同性恋者的基督徒 ,可以“得救”吗?

hippo2004

[罗 10:9～10 若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。]

[ 雅各书 2:14 我的弟兄们、若有人说、自己有信心、却没有行为、有什么益处呢．这信心能救他么。]

立宪时 , 高举以“神”立国 , 以圣经为道德标准权威的国家“加拿大” , 在圣公会部份教区主教发起 和政府执政党的推动下 , 短短数年间 , 终于成功为同性恋人仕争取到同性婚姻合法地位 , 更改写了数千百年来 , 人类的婚姻定义。并且为邪淫人仕撤除了日后争取其特殊性取向行为合法的大障碍。

从前大力反对同性恋的教会 , 今天为争取更多同性恋人仕信众决志或受浸加入他们的教会 , ( 目的当然不可能是为了基督身体的壮大吧!　）很多教会也不再坚持反对同性恋行为而改为默许 , 有些更公然为他们成立一个同性恋的团契。当然因为这些教会内缺少反对的声音 , 大部份的灯台都是早已熄灭的。

因此“只要信 , 就得救 , 行为不影响结果”的理论 , 加上部份教会高调的放纵 , 直接鼓舞社会上引以为荣的同性恋人仕 , 和加入教会成为基督徒的数目 , 近年大幅几何级数的增加 。其中的目的是要在教会内推行同性恋运动 , 争取更大的同情和支持 , 最后是要争取令政府将“圣经”列为仇恨文字书本而禁之。因为魔鬼的工作是要拆毁神的家。[ 马太福音23:15 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们走遍洋海陆地、勾引一个人入教．既入了教、却使他作地狱之子、比你们还加倍。]

支持同性恋的教会，其中所持的一个理由 , 就是根据“因信称义” , “得救”不在乎“行为” , 认为一次“得救” , 永远“得救”的教导 , 完全否定雅各书谈及的“行为”存在价值。因而产生出来今次意料中的恶果。

因此所有认同“因信称义” , “得救”不在乎“行为” , 认为一次“得救” , 永远“得救”的弟兄姊妺们 , 你认为那些坚持“同性恋行为”不是罪恶的同性恋者基督徒 , 真的可以“得救”吗?

经文可参阅“游牧翁”的发文 http://www.jonahome.org/bbs/dispbbs.asp?boardID=11&ID=26590&page=5

如认为不能“得救” , “因信称义” , “得救”不在乎“行为”的经文 , 和雅各书的“行为”价值 ,又应否从新作合理的演译呢?

从美国圣公会 (Episcopal Church）七名神学家联合撰写名为( To Set Our Hope in Christ ) 回应被质疑任命同性恋者为主教的报告看来 , 让大家认识到真正的“敌基督” , 主要不是来自异端邪教 , 而往往是来自名门大派的知名的牧者、神学家、教会假师傅。藉著名气、权位向我们灌输的 , 不是基督的真理而是魔鬼的歪理。[ 哥林多后书11:13 那等人是假使徒、行事诡诈、装作基督使徒的模样。 ]

我们有没有智慧去分辨真理和歪理呢 ? 智慧由从那里来呢 ? “勤读圣经”就是每个基督徒灵命的空气。
[ 诗篇 111:10 敬畏耶和华是智慧的开端．凡遵行他命令的、是聪明人．耶和华是永远当赞美的。]
[ 箴言 2:20 智慧必使你行善人的道、守义人的路。]
[ 箴言 9:10 敬畏耶和华、是智慧的开端．认识至圣者、便是聪明。 ]

因此希望各弟兄姊妹能踊跃燃点内心属灵的灯台 , 在此发光照亮不愿脱离同性恋行为的基督徒 , 让他们在黑暗中看见“义人”的道路。

happyhi

提后2:19

然而神坚固的根基立住了。

上面有这印记说，主认识谁是他的人。

又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。

雅各

这些同性恋者能算重生了吗？没有重生怎么能算信了呢？没有信又怎么说因信称义不对呢？你得救是靠你的行为吗？你能靠行为称义吗？ 弗2：8-9“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。 也不是出于行为，免得有人自夸”。要明白“一次相信，永远得救”的真理，必须要有启示，也要了解什么是相信。相信就是真正从心里认自己是罪人，相信耶稣是我们的救主，里面有重生的生命，这个生命是从神生的，是极其稳固牢靠的，不会失去的。重生的生命是有大能的，他能改变我们，能改变我们的性情，也能改变我们的行为。一个人如果只是口头上承认相信耶稣，经过了受浸的仪式（对这种人，受浸只是一种仪式），却没有重生的生命，没有重生后行为、性情的改变，这怎能算相信呢？怎能被称义呢？这样的人怎么能算得救呢？同性之间的邪情私欲为圣经明令禁止，如果这些人在行同性恋的时候没有圣灵的禁止，这样的人怎么能算重生了呢？
关于因信称义，一次相信永远得救的真理已经争辩过多次了，如果还没有看见明白的弟兄姊妹应该马上求主开启我们的眼睛，让我们看见这真是千真万确的真理。因为只有根基稳固了，得救有把握了，我们才能在上面建造工程。前面的话有些尖锐，请您原谅，我只盼望您也能在圣灵的光照下明白这个真理，请仔细去研读一下罗马书和雅各书，不要带着成见，求主开启你的眼睛，也能明白信心与行为其实是表与里的关系，一点都没有矛盾。

苗萝馨

主曾论到一个收了继母的人说：把他的身体交给魔鬼，他的灵魂却要得救。
同性恋者既然信了主，心里相信口里承认，就应该能得救；但若他贪性不义，主却有办法惩治他。

loveingod

楼上的弟兄说的对呀

好树结好果子，坏树结坏果子

通过他们的外在表现可以折射出他们的灵魂

重生的基督徒，再怎么偶尔被罪恶所胜， 也不会把圣经明文定义的有罪故意定义为无罪。

如果故意更改圣经上的话语，或曲解圣经， 看看启示录上对这种人的审判吧

Thomas

罗马书 一章 26-27节
外邦种种罪恶
他们的女人、把顺性的用处、变为逆性的用处。
男人也是如此、弃了女人顺性的用处、欲火攻心、
彼此贪恋、男和男行可羞耻的事、就在自己身上受这
妄为当得的报应。
哥林多后书 五章 17节
若有人在基督里、他就是新造的人。
在圣经里看到外邦才有同性恋的情况，为什么会有同性恋呢？
因为他们不认识神，所以才得罪神。如果一个人信了耶稣基督，仍
然活在这种罪里，他仍然是未有重生生命的。因为一个新造的人，是有
能力胜过这种罪的克制，过圣洁生活的。

xiehuigang

不相信这些人已经重生得救了

为什么428

不能得救，信主的第一个条件是要先悔改，一个同性恋者首先都没有悔改自己的罪又怎能得救呢，一个坚持同性恋的人也就是不认为同性恋是罪，也就是不认罪，你都不认罪还信什么主。

alwin

6楼所引用的经文不能说明全部的问题,这里保罗指出的情况是欲火攻心为前提的,那么同性恋是一个状态,欲火攻心是一个态度,这两者怎么能划上等号呢?我说一个小例子:据说欧洲同性恋人口比例最高的群体是神父们,我不知道他们怎么得出这样的结论,但是在没有异性的情况下,有时候你分不清楚什么是友谊什么是同性之间的爱情,这样的例子还少么?
毕业了,你才发现,原来你爱的不是你的女朋友,你真心爱的其实是你所谓的哥们,你没想到自己的潇洒能这么弱不禁风.
我觉得,神让何西阿先知娶妓女,在我们看来,或许早就应该剥夺他先知的资格了,但是神有单独的恩典在他身上,这样的事情除了神,谁也不能说什么...
我以为我们从耶稣基督那里继承来的应该是包容的爱,而不是按照自己的标准来评判哪个人,哪些人将来必然下地狱,或上天堂

海底水族

原则问题吗！圣经已说的很明白了。