没有行为的信心是死的（雅各书 第2章）

为什么428

2:14 我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢。这信心能救他吗。

2:15 若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，

2:16 你们中间有人对他们说，平平安安的去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢。

2:17 这样信心若没有行为就是死的。

2:18 必有人说，你有信心，我有行为。你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。

2:19 你信神只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战兢。

2:20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗。

2:21 我们的祖宗亚伯拉罕，把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗。

2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。

2:23 这就应验经上所说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。

2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。

2:25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路出去，不也是一样因行为称义吗。

2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

赞美上帝

你的引言我完全阿们！一个真正重生得救的人才能成为基督徒，他的生命已经被更新，心志改换一新，有圣灵内住，已经不再是旧我（老我）的生命，这种生命是厌恶罪恶的。他的好行为乃是新生命的自然流露。

但是，一个基督徒也可能会被某些过犯所胜，但是却不喜欢陷入这罪中，不是喜悦犯罪，乃是仍有软弱。这只有靠着得胜有余的救主帮助才能彻底胜过。但是不要因为这人曾经犯罪就判定这人不能得救，审判人的是主。

为什么428

马太福音7:21 凡称呼我主啊，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
人若非圣洁，不能见主的面，基督徒不要成为一边信主一边却行为败坏的人。切记切记，你们的行为一定要力求圣洁，不要放松对自己行为的规范。千万不要以为作了悔改信主的祷告之后就铁定得救了。悔改信主仅仅只是得救路途中的第一步。

[此贴子已经被作者于2005-8-4 17:43:36编辑过]

ab51092340

凡称呼我主啊, 主啊的人, 不能都进天国....请你看清楚, 主在这里讲的是天国, 不是讲永生, 你没有搞清楚天国和得救是两个概念, 所以才会对得救一点也不清楚, 在永生之前有个千年国度, 得胜的基督徒才能和主进去做王一千年, 失败的基督徒被关在天国的门外一千年,在黑暗里哀哭切齿一千年, 请不要误会, 不是指地狱, 而是被关在天国门外,会受主的责打的,但一千年过了后,在新天新地里,所有的基督徒都一样和神在永生里,因为信耶稣得永生.

象你说的情况不可能, 一个重生得救的人不可能明知故犯去犯罪,圣灵在你里面, 人犯了罪圣灵在里面的责备很难过的,没有一个得救的人, 会以犯罪为乐的, 除了他没有真正的得救, 基督徒被过犯所胜, 犯了罪心里都很难过的,因为圣灵会责备的. 一个真正得救的人, 追求圣洁是自然而然的事,就算你说的存在, 神的管教很利害的, 圣经上说神所爱的他必管教,神的杖神的竿打上去, 我看谁还管明知故犯去犯罪,不怕挨打,尽管去犯罪,难道神还管不了他不听话的儿女,除非你不是他的儿女,是神的儿女他必管教的.

请不要再把天国和得救连在一起了, 在马太福音时里有很多天国的比喻,好好去看看, 还有一节圣经也是讲进天国的就:被召的人多, 选上的人少. 记住也是讲进天国的, 我们都是被神召的, 得救进入永生的, 但只有得胜的基督徒才能进天国.

xiehuigang

呵呵，我现在知道为什么有人信天主教了，原来就是不懂这些话里真正的意思才这样的了
不要以为自己行为好就可以进天堂

为什么428

4楼，你大错而特错，人若不能进天国就只能下地狱了，你若还相信基督徒不得胜也能得救，就只有一直错下去。你们一定要圣洁，不然就必灭亡，你们就这样只向信徒们说人喜欢听的，而不讲真理？你们知道你们的这种行为会害多少人走入迷途？

anewman

进入天国的必须努力,就是努力保持自己死在十字架上.

Habakkuk

应该从全面看这个问题哦，这个是神的恩典，以及我们如何回应的哦，分离片面地谈信和行可能会有点问题哦：　
a （我们本都陷在罪中）
　罗5：12、这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
　罗3：10、就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
　弗2：2、那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
　
　　
b 　（因信耶稣基督，神称我们为义）　这是个恩典
　罗3：22、就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。
　罗5：1、我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神相和。
　　 弗2：8、你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。


c 　（信的表现）　　我们要回应，否则恐怕将主的宝血看为平常了
　弗4：1、我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
　弗5：8、从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
　雅2：26、身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
　雅2：22、可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。

[此贴子已经被作者于2005-8-5 8:04:07编辑过]

lufeng

基督徒是因信接受救恩，因信白白得着基督的义，但也必须经过“认罪、悔改、重生、成圣”才能最终得到所赐的永生。“来12:14 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。”

　认罪、悔改、重生、成圣　　
本课中心是介绍基督徒如何达到成圣，而具备作上帝儿女的资格。
一、认罪:
　(一) 如何发现自己的罪？
　　1. 深受基督为我舍命大爱的感化:约3:16*; 罗5:7*-8 当一个人知道基督是为他的罪而受死时，他的心就必被主的爱所激励，受感认罪，正如保罗所说:“在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯。”（提前1:15*-16）
　　2. 上帝的律法使人知罪（罗7:7*）而且是最完美、全备的标准(诗19:7*-14) 越被主爱吸引感化，就越愿用上帝的律法自我省查，也就越看出自己罪的可憎。
　　且看上帝的圣子曾如何离开莫可言喻的荣耀。降到一个被罪破坏，并为死亡和咒诅所笼罩的世界；祂曾受羞辱与讥笑，为人所藐视、所厌弃。最后当祂为全人类背负罪担而被钉在十架上时，基督的心脏在祂极痛苦之下竟破裂了。祂为人类的罪死了。我们在上帝的爱子所受的每一痛苦上都可看到我们罪孽的沉重和可憎恶。罪人就会看出自己是如何违背了上帝的诫命。
　　因此，一个罪人在主无限大爱的激励下深深省察自己（见林后5:14*-15）在圣洁、公正的律法面前，就更显出自己的污秽和罪孽。约壹3:15*说:“凡恨他弟兄的就是杀人的。”耶稣又说:“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”(太5:28*) 上帝的律法鉴察人心（见撒上16:7*）显明人心的意念（见来4:12*-13; 耶17:9*-10）
　　“一间阴暗的房子，里面的灰尘往往看不见。但当阳光照入就必显出灰尘飞扬。当上帝的生命之光“诫命是灯，法则是光。”（箴6:23*）射入人心时，便要清楚的暴露罪的每个污点，显出品格上的缺点，不圣洁的欲望、不信、不义和不洁净的嘴唇……”见《喜乐的泉源》18页
　(二) 怎样认罪？
　　1. 认罪时要防止几种不正确的态度:箴28:13*上; 约壹1:9*
① 轻看自己的罪，有时人所以为无关紧要的小罪，在上帝看来却很严重，比如一个酒徒，人都鄙视他，但对那些犯骄傲、自私、贪心等罪的人，却往往不加指责，其实这些罪都是上帝所憎恶的。陷在较大罪里的人也许会自觉羞耻而需要基督之恩，但骄傲的人却不觉得自己缺少因而拒绝基督。“人的品格上虽然只有一点恶癖，心中虽然只有一点邪念，若坚持不改，则福音在他内心所有的能力，终必完全失效，每次私欲的放纵，都足以加强人厌弃上帝的心。”《喜乐的泉源》22页, 撒但从人的弱点入手。
　　② 藉别人的缺点推诿自己的过失。但我们的榜样是基督，而不是有缺点的人。
　　③ 推诿于环境的认罪，实际就是不愿真诚认罪。始祖犯罪后就设法推卸责任，此后世人也是显示同样的性格。
　　④ 因惧怕罪恶的刑罚而认罪，如犹大卖了主耶稣后的认罪，他说“我卖了无辜之人的血是有罪了。”（太27:4*）这种认罪是被重大的良心谴责和惧怕刑罚的心理逼出来的，他想到将来的报应便满心惧怕。他应该为自己罪的可耻、可憎，辜负了耶稣的恩典而痛悔认罪，而不要自杀，才是真诚的认罪。
　　⑤ 拖延的态度:拖延就是留恋罪中的生活，(参看腓力斯对真理的态度，见徒24:24*-25。) “千万的人就因迟延使自己永远的沉沦。人生短促无常，迟延就是留恋罪中的生活。我们不能胜过的罪，终必胜过我们，造成永久的灭亡。每次犯罪，轻忽基督的恩典，保留罪过不肯承认，击退圣灵的感动，逐渐心便刚硬，意志衰弱，悟性麻木，以致不能被圣灵感化而抗拒圣灵，直至灭亡。
　　“许多人良心受谴责后，不肯立即悔改，却自欺自慰，以为他们将来愿意时，必能随时改变。他们自以为虽再三轻忽上帝的恩召，仍可经常领受圣灵的感动……一旦危机临头，仍可悬崖勒马。事情并非如此，他们既已拒绝圣灵，很难再想领受圣
灵的力量而认罪悔改了。这条路总是危险的。”《喜乐的泉源》21,22页
　　2. 清楚的承认毫不隐瞒:见诗32:5*, 根据罪过的实情，向上帝或向人承认。没有影响别人的罪，只要向上帝承认就可以了。
　　3. 还债:有些罪还当赔偿别人的损失，如撒该对他讹诈的还四倍。(见路19:8*) “还人的当头和所抢夺的。”(结33:15*) 若有毁损别人名声，或是论断败坏别人的言行，也要向受害的人承认。
　　4. 上帝如何对待诚恳认罪的人？诗34:1*8说:“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。”

二、悔改
　(一) 认罪后还应该作什么？“悔改”(见徒2:37*-38) 认罪就是“悔”的表现，“悔”以后便当“改”（见箴28:13*下）。
　　　 离罪　　　　　　 　　还要“行正直与合理的事。”(结18:27*) 例如:
　悔━━━━→改　　　　大卫悔改后不再犯罪（见撒下12:1*-15; 诗51:3*,诗51:10*,
　 　转移心志　　　 　　诗51:12*－13,诗51:17*;王上1:1*-4）　　
　(二) 罪得赦免:
① 完全除净，耶33:8* ② 如云消散，赛44:22*
③ 如投深海，弥7:19* ④ 永远离开，诗103:12*
⑤ 不再记念，耶31:34。“赦免”的含义:上帝的赦免不单是司法的行为，使我们脱离刑罚，更是矫正我们的罪恶，祂的爱是改变人心的动力。
　　赦罪后，若继续行恶，既往的罪必不得赦。（见结33:12*-13; 参太18:21*-35）
　(三) 悔改的效果如何？“安舒”的日子来到，(见徒3:19*) 得到上帝所赐出人意外的平安，(见腓4:7*) 。
　(四) 悔改后还有什么重要的步骤？赛55:7*说，当归向上帝。我是属基督的，已经将自己献给祂(罗12:1*-2) 。由祂来管束引导我的一生。
　(五) 天上如何重视悔改的人？路15:10*

三、重生
　(一) 重生的重要性？约3:3*,约3:5*说:“人若不重生，就不能见上帝的国，”“人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。”
　(二) 什么叫重生？林后5:17*; 罗6:4*; 弗4:21*-24，在基督里成为新造的人，是一个罪人接受圣灵认罪悔改后完全改变的结果。从“旧”━→“新”（包括思想、意念、言语、行为、品德、生活、
工作、学习……）
　(三) 有圣灵同在与肉体的罪恶争战，加5:16*-18。主赐新心，胜过罪恶遵守上帝的律法，(见结36:26*-27) 制服肉体的情欲(见西3:5*-10) 。
　(四) 结出圣灵的果子,加5:22,23,有圣灵果子的人，是从犯罪━→不再犯罪；从不守上帝的诫命━→守上帝的诫命。（见罗3:31*, 罗6:2*; 约壹5:3*）。

四、成圣
　(一) 怎样达到成圣？
　　① 离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步(见来6:1*) 登上八步梯(见彼后1:3*-11) 必须吃灵粮(见约6:47*-57,约6:63*; 约17:17*) 灵奶(见彼前2:1*-2) 。
　　② 竭尽全力在基督里（见约15:5*）长成基督的身量(见弗4:13*,弗4:16*; 腓3:8*-14, 腓4:13*) 像天父完全(见太5:48*) 具有上帝的性情(见彼后1:4*) 。
　　③ 考验、锻炼、管教(见来12:10*-11; 彼前1:6*-7) 是上帝促使我们达到成圣的有效方法。
　(二) 有属灵的生命:有了永存的生命，彼前1:23*-25。
　　① 爱慕圣经。诗119:103*,诗119:147*-148;徒17:11*
　　② 以与主交往为乐、祷告、默想。帖前5:17*; 腓4:6*
　　③ 爱与信徒交往。腓2:1*-2
　　④ 热切传扬福音。林前9:16*; 耶20:9*; 徒4:20*
　　⑤ 充满感谢、喜乐。帖前5:16*,帖前5:18*; 罗5:3*-5; 腓4:4*
　　⑥ 丰盛的人生。罗8:31*-39
　(三) 全然成圣:帖前5:23*-24 在我们接受圣灵重生后，能按照主的教导去作时，上帝必使我们全然成圣，“那召你们的本是信实的，祂必成就这事。”

五、认罪、悔改、重圣、成圣中的关系:
　　认罪、悔改、重生、最终的结果是成圣，这是基督徒认罪、悔改、重生的经验和对上帝认识不断加深和坚固的结果；是在考验、管教、锻炼中逐步达到的。(见来12:10*-11; 彼前1:6*-7) 是专心依靠上帝，竭力追求，渴慕圣洁的报赏(见来6:1*;罗2:7*; 约3:16*) 。

[此贴子已经被作者于2005-8-5 9:20:25编辑过]

小望

弗 2:8	你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。
弗 2:9	也不是出于行为，免得有人自夸。

[此贴子已经被作者于2005-8-5 10:01:25编辑过]