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圣经有两个作者：上帝和人。上帝在默感人书写圣经时，人能够将上帝愿意表达的事情，毫无错误的藉着写作表达出来。现在我们要谈的，是关于圣经中毫无错误这问题。 所谓"毫无错误"是圣经的另一个特点，是受到上帝的灵感和神恩所产生的效果,圣经内容的表达手法和技巧都带着当时人的背景和色彩。故此，明显地表面上的错误及不合情的例子非常多，尤其在今天看来，甚至是可笑无稽的。所以，又怎可使人相信圣经的内容是正确不能错的呢？
这里，我们首先要明白一点，圣经的写作目的和意向，不是要写一本科学书，而是要表达上帝的启示。启示的内容是无论在任何时空璟境下，都要传递无误的表达出来。至于我们所看到的表达手法，如作者所采用的文学类型等，都是使用了当时人所有的观念和熟习的事物，是很受到时空的限制的，甚至是相反科学原理和严格的历史批判；但因为圣经的目的不在于写一本科学着作，也不是一本严格的历史书，它所要无误地表达的一个讯息，是"人类的救恩"。即是说上帝的救恩如何在人类中出现；他怎样进入人类历史中，如何使之完成。所以，圣经的不错性，纯粹是指圣经内表达的"救恩性的真理"的不能错。由于这救恩事迹的出现，是在人类历史的某个时刻中，所以，某些与救恩有密切联系的历史事件也是不能错的。例如耶稣降在犹太人中，在那里传教、被钉死等，都是历史的事实，是发生在犹太史中，这是不能错的。
救恩的不错性
所谓救恩，是指上帝进入人类历史中，对人启示祂愿意拯救人类。在旧约时，他与以色列民族订立一个盟约，他是他们的上帝，并答应照顾、保护他们。到了新约时代，耶稣的降生，使这救恩计划的实现，更具体圆满地表达出来。后来，耶稣更建立教会，以保存及传述这救恩计划给万世万代的人类。圣经中有关上述救恩事迹的表达及通传，是不能错的。
历史的不错性
＂救恩＂是在＂历史＂中出现的，上帝常利用了历史事实，来表达和完成他的救恩。当我们说历史的不错性时，是指一些与救恩打成一片的历史事实而言。例如旧约中的出谷事实，在犹太人的历史中，这是一件两个民族互相争斗的史实，但从天主这启示一方面来看，这个历史事实亦是上帝拯救犹太人的救恩史实。
所以弟兄姐妹大不可当人向我们质疑、责难圣经的某些内容或字句时与他们有争论．圣经在记载救恩和救恩历史上有绝对的指向权威，而不是字字句句都是权威．
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雷达卡
发表于 2005-7-27 15:06
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