[讨论]没受洗礼算不算基督徒？

Stacy

昨天有一个兄弟问我：“我信了基督教，但我没有接受过洗礼，我算正式的基督教徒吗？”我也不知道，大家能说说自己的意见吗？如果没受洗礼也算的话，是不是跟受了洗礼的基督徒不同或不能参加一些活动和仪式呢？[em106][em106]

Samuel63

因信称义！感谢主！

joy333

我受洗了，可是我也还不算一个真正的基督徒。因为我还在思想世上的事。。。要成为一个基正的基督徒真的不容易啊。求主帮助我！

小夜

一个真正的基督徒是从他真正重生得救的时候开始的。受洗只是一个印记。关键是看他心里是否真正承认耶稣是他的救主。

荠菜籽

健康的家庭都有值得自豪的地方，家人不会羞于承认自己是家中的成员。令人伤感的是：我曾遇过不少信徒，他们从来没有遵照耶稣的命令，藉着受洗，公开承认自己属于神的家。 ??洗礼不是可有可无的仪式，随你任意拖延。它代表你归入神的家，是你向世界公开宣告：「我不以成为神家中的一员为耻。」你受洗了没有？耶稣吩咐他家里所有的人都要遵守这项美好的命令。他告诉我们：「去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。」 ??有很长一段时间，我对耶稣在大使命里，将受洗、传福音与教导列为同等重要，而感到困惑。为何受洗这样重要？后来，我才知道因为它象征神给予我们的第二个人生目的：参与在神永恒的家中，享受团契交谊。 ??受洗蕴含著重要意义：受洗是向人宣告你的信心，代表你与基督同埋葬、同复活、象征你旧的生命已经死去，并公开宣告你在基督里有了新生命，亦是庆贺你加入神的家。 ??受洗也是一幅描绘属灵真理的现实图画，代表了神如何把你带进他的家：「我们不拘是犹大人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。」 ??不过，受洗不会使你成为神家的一份子，惟有信耶稣才可以。但洗礼显出你是神家的成员，就如结婚戒指一样，是个有形的提醒，叫我们不要忘记出自内心的委身，受洗是开始，而非当你灵命成熟时才做的一件事，圣经指出惟一的条件就是你相信。 ??在新约圣经中，人信主后便立刻接受洗礼。在五旬节，有三干人在信主当日接受洗礼；其他如埃提阿伯的太监在信主后当场受洗；而保罗和西拉则替腓立比狱卒和他-家于深夜受洗。新约中没有出现过稍后洗礼的事，若你还没有遵照基督的命令，接受洗礼以表达你相信基督的话，现在就赶快去受洗吧！ ______________引自｛标杆人生｝

yyj-2004

信而受洗。没有特殊情况，不要自己成为阻碍。

三菊

受洗是一个信主的签约吧.也当是礼仪.[em126][em126]

Thomas

心里相信，口里承认，便是基督徒。

没有受洗的基督徒就不可吃圣餐了。

与主同活

马可福音十六章十六节：“信而受浸的必然得救；不信的必被定罪。”这一节圣经就是说到受浸替人所作的事。

受浸叫人从世界得救 　　“信而受浸的，必然得救。”我想所有更正教的人，对于这一句话都有一点怕。所以所有更正教的人，都不敢念这一节圣经。每一次念的时候，都把它改了，读作“信而得救的，就必受浸。”但是，主的话从来没有这样说。这是因为人要逃避天主教的错误，所以故意把神的话改了。可是你把天主教的错误逃避了，却又进入了另外一个错误。主的话明明是说，“信而受浸的，必然得救。”人没有权柄把它改作“信而得救的，必然受浸。”

得救的对象是世界 　　现在我们要注意，得救这两个字在圣经里是什么意思？得救的对象到底是什么？在圣经里，得救的对象是世界，而不是地狱。永生的对面才是沉沦。圣经没有把沉沦当作得救的对面。圣经所给我们看见的，得救乃是脱离世界。人只要混在世界里，他就已经是沉沦的。

　　我们看一下人在神面前的光景。今天世界上的人，不是要作了什么事才会沉沦。不是我杀了人，我才会沉沦。不是我不杀人，我就不沉沦；乃是整个世界都是沉沦的。神从这许多沉沦的人中，把我这一个人拉出去，救出去。所以以全体来说，全世界都是灭亡的；以个人来说，神救了一个是一个。神不是把海里的鱼都打上来，把好鱼坏鱼分一分，说这是得救的，那是沉沦的。乃是说整个海里的鱼都是沉沦的，神今天用网打上了几条鱼，就是得救的，其余的还是在海里。

　　所以说到得救或者沉沦，问题不是说你这一个人到底相信了没有？你这一个人的行为怎样？问题是说你在哪里？你如果是在船里面，就是得救的；你如果是在海里面，就是沉沦的。不必说你作了什么事，只要你是世界里的人就够了。不是说我是好人或是坏人，不是说我是君子或是小人，不是说我是凭良心作人或者违背良心作人，只要我是在世界里就了了。你如果没有离开那一个地方，你在神面前就是一个被定罪的人。得救是一个地位的问题 　　因为亚当犯罪的缘故，因为亚当是罪人的缘故，所以众人都成了罪人。不是众人个个都得去犯罪，才有资格是罪人；乃是因着一个人犯罪的缘故，众人就都成了罪人。今天，神从众人中间救了一个你出来。在世人那一边，不管你如何，你总是站在神的对面，是神的仇敌。你那一个地位不对，你那一个地位是灭亡的，你那一个地位是沉沦的。你在世人的中间，你就是沉沦的。

　　得救这两个字，在我们中间用得相当多，用得相当乱。你们要知道，得救与得永生有分别。得永生是个人的事；但得救不只是个人有永生，还得从不对的团体里出来。弟兄姊妹们清楚这分别么？得永生是我个人的问题，得救是我个人的问题再加上我已往那一个团体的问题。

　　得救是说我从一个团体出来，进入了另一个团体。得永生只说我进去的那一个，而我从哪里出来就不说了。得救是出来和进去都包括在内。所以得救的范围比得永生还要广，包括脱离世界，从世界里出来。得救就是从世界里出来 　　所以什么叫得救？得救就是说我脱离了那一个团体，我脱离了那一个地位，我脱离了那一个关系。换一句话说，就是我从世界里出来了。人一直注意个人的得救，但问题是从哪里救出来？圣经里所注重的得救，都是从世界里救出来，不是从地狱里救出来。因为世界这一个团体，在神面前是被定罪的。

　　信的人有永生，这一点问题都没有。我们传这一个道已经许多年了。每一个人一信主耶稣，生命就在他里面，他就永远蒙恩典，其余的问题都解决了。但是请你们记得，一个人光相信却不受浸，他还是没有得救。不错，你是相信了；不错，你有永生了；可是在世人中间，你是不是一个得救的人？你如果没有受浸，你不得救，因为没有一个人知道你和他不同。你必须起来受浸，宣告你和世界脱离了关系，你才是得救的。“信而受浸的，必然得救。”主耶稣这一句话相当清楚。下文说，“不信的必被定罪。”只要不信就够了。只要是那一个团体里的人，在积极方面不信就够定罪了。你如果信了，在消极方面还要受浸。不受浸，你在外表上还没有出来。受浸就是公开的宣告：我出来了。“信而受浸的，必然得救。”千万不要把这里的得救看作个人灵魂的得救。得救在圣经里是从世界里出来的问题，而不是从地狱里出来的问题。

Stacy

是吗？