“地心说”？

未之园

从创世纪来看，神先造光，，然后是空气，然后是陆上植物，第四日造光体。14节中说道：天上要有光体，可以分昼夜，做记号，定节令，日子，年岁，并要发光在天空，普照在地上。可见，神造天体是为了我们地球和人类阿！！上帝果然独独颧骨我们地球和人类？外星如果发现了生物则怎么解释呢？宇宙中难道一定没有比人类更高等的生物么？

常常喜乐1

从圣经中看；宇宙中是没有比人类更高等的生物！！！

d02023

我也同意2楼的观点,宇宙中是没有比人类更高等的生物!外星生物也许会被发现,但有一点要记住,圣经所记载的一定不会有错

未之园

楼上的不是自相矛盾么

如果还有比人类更高登，更文明的生物呢

约拿

以下是引用未之园在2005-4-3 22:20:00的发言：

如果还有比人类更高登，更文明的生物呢

没有“如果”。

Samuel63

神所定的不要怀疑

在爱里

??我们要弄明白创世记第一章，首先要分清第一节的“地”，与第二节的“地”。第二节的“地”的光景，并不是神起初创造它时的光景。神不是混乱的神(林前14：33)，他所创造的是完全的。所以第二节，地空虚混沌的状况，已不是神创造时的本来面目了。神怎么会创造一个空虚混沌的地？以赛亚书 45：18说：“创造诸天的耶和华，......他创造坚定大地，并非使地荒凉，......他如此说：“我是耶和华，再没有别神。这里说的很明白！神创造的地并非混沌,那为什么创世记1章2节说"地是混沌"的呢？这是因为创世记1章1节说神创造天地，那时，神所创造的地，并不是混沌空虚的；到了后来经过一场大灾祸，地就变成空虚混沌了；从第三节以后经文，并不是指原始的创造说的，而是指恢复大地说的。神在起初时创造天地；神在六日之内再造世界。创世记1章1节是前一个世界；1章3节以后是我们现在的世界；1章2节是前一个世界和现在的世界之间的渡过时期的荒凉光景。 ??"起初神创造天地"(创1:1)"六日之内，耶和华造(不是创造)天、地、海，和其中的万物。" (出20:11)我们把这两节圣经比较一下，就可以知道创世记1章1节的世界，这和第3节以后的世界，是大有分别的。在起初的时候，神是创造天地；在六日里，神是造天、地、海。"创造"和"造"是不一样的。一个是从无到有；一个是从有里加工。世上的人能造，而不能创造；神能创造，又能造。所以创世记所说的"起初神创造天地"。 后来因为经过大灾祸，变成了空虚混沌。 彼得后书 3:5 "......从太古凭神的命有了天，并从水而出、借水而成的地” 就是创世记1章1节的天地。 彼得后书 3：6 “故此，当时的世界被水淹没就消灭了”这里被水淹没的世界，就是创世记1章2节被水盖过，混沌空虚的地。 彼得后书 3：7 “但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧”这里的天地，就是创3节以后神修复的天地。神在六日之内的工作，与起初的创造是有分别的。 ??第一日神并没有创造光，因为光在起初就有了。他只是命光在黑暗的地方照出来。就是在第二日，神也没有创造天。那里的天并不是天地的天，而是空气的天，就是环绕在这个地上的。在第一日以前，就有了地，只不过是“地是空虚混沌”，葬在水中。神在第三日，并没有创造地，只是命它出来。六日的工作，不过使地有新的生机而已，并不是使它从无中生有的。创世记 1：9节“神说：‘天下的水要聚在一处，使旱地露出来。’事就这样成了。这里并没说神创造地，只是说使地露出来。这些都不是创造的，因为在第一节里已经创造好了，所以现在用不创造，只是修造就行了。

在爱里

为什么前一个世界会变成荒凉了呢？为什么神忍心叫他的工作破坏呢？为何有这样的大灾祸临到当初美好的大地呢？除了罪以外，恐怕没有别的原因了。 ??我们在读创世记第3章时，虽然没有看见撒但的名称；但是,我们都知道，那蛇就是撒但的工具，它就是魔鬼的化身，因为启示录12章9节说，“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去” 在创世记第1章并没有记载神造撒但；它究竟从哪来的？我们在新旧约里看见许多的邪灵；特别在福音书里，我们常常会看到它们；到底它们是从哪来的？还有，在六日的工作里，我们也没有看见神造天使；到底圣经中所常说的天使是从哪来的？这些都是与我们的问题有关的。创世记记载的神六日间所有的工作；其中既然没记天使，和其它超乎天然以外生物的创造，由此可知他们并不是在六日内造的。他们既然不是在六日内造的，则他们是何时造的呢？唯一的答应，就是他们是前一个世界的种类──原始完好世界里的种类。 读创世记时，并没有看见撒但的来历。我们要问为什么起初的地会变成荒凉？，除了撒但以外，我们在圣经里好象看不见别的端倪。 以赛亚书14：12：“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？在这里圣经称撒但为“明亮之星”，“早晨之子”。撒但的意是“仇敌”，是它堕落后的名字。　 “无所不备，智慧充足，全然美丽”（以西结书 28：12 ）这是说它没犯罪前的光景。它比任何天使都高。它又是当时受造者中最伟大的。神把它放在一切受造者之上。 ?以西结书 28：17节说出了撒但堕落的原因。它因为自己的美丽，就心中高傲；又因它所得的荣光，就败坏了智慧。于是它把自己和其它的受造物相比，就自高自傲起来；后来，就想要高抬自己想和神同等，以致受到了神的审判：“明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落？……你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在　神众星之上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。’”(赛14：12-14)。它如此骄傲，所以神就刑罚它。它在天上的权力就被神消灭了。 ??在马太福音25章41节记：“魔鬼和他的使者”启示录12章4节记：“它（龙）的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上”。星是指使者(启1：20)。所以，12章9节说，“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”这些使者，大概就是神在起初的时候，所设立以帮助撒但管理世界的。他们就是诗篇82篇1节的“有权力者”和“诸神”；撒但跌倒时，它们如果不是和它同谋，只少也是一伙的；所以，就与它一同堕落了，就变成如今的“执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”(弗6：12)。这些的使者，它们有灵体；它们都是撒但的民众，就是邪灵。 在创世记6章的“神的儿子们”，又是谁呢？“神的儿子们”娶了人的女子。（创6：2）有很多解经家认为这是指着塞特的儿子娶该隐的女子说的。但是这种说法有些牵强。“神的儿子们”娶了人的女子，“伟人”，试问塞特的儿子娶了该隐的女子。生的儿子怎么就变作“伟人”？塞特是人，该隐也是人，怎么会生出“伟人”来？所以这种解经是很牵强的。 在约伯记里还有一个很有力的凭据。约伯记1章、2章和38章所说“神的众子”是指天使，由此可知创世记6章所说“神的儿子们”也一定是指天使。主耶稣说：“当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。”(太22：30)这并不是说天使不会嫁娶，而是说天使不嫁娶。神不许天使嫁娶，因为天使是灵。但是在创世记三章，撒但的灵进到下等动物──蛇──里面去了。所以创世记3章是灵和下等动物的联合。到了创世记六章，灵又和人结合。天使是不应该嫁娶的，但是竟娶了人的女子，所以生出“伟人”来。

风云

我看呀，他们也许有他们的圣经呢（也是耶和华启示的）。