《信徒基础栽培课程》－－ [温州一栽培组编写的课程]

耶和華尼西

此课程适合信徒以及初信者，当然，在工人栽培事工上你要另外安排课程。我把此课程帖出，是为了更好的建设“信徒”工作。 此课程适合主日聚会讲道之用。 上帝赐福与中国教会的每一位信徒。 此课程并非完美之作，其中的疏漏之处只有使用者自己自行修补了。 （以上为舍禾注） 目 录 第一课 认识神的属性……………………………………1 第二课 十字架的道理……………………………………3 第三课 完全信靠神………………………………………5 第四课 基督与我们的关系………………………………7 第五课 读经的操练………………………………………9 第六课 饥渴慕义的真意…………………………………11 第七课 心意更新…………………………………………12 第八课 内室的祷告………………………………………14 第九课 在基督里同心……………………………………16 第十课 儆醒谨守…………………………………………18 第十一课 向着标竿直跑……………………………………19 第十二课 力上加力…………………………………………20 第十三课 领人归主…………………………………………21 第十四课 站稳立场…………………………………………23 第十五课 智慧的人…………………………………………24 第十六课 谦卑的操练………………………………………26 第十七课 忍耐的操练………………………………………27 第十八课 常常喜乐…………………………………………28 第十九课 互相担当重担……………………………………29 第二十课 夫妻恩爱的要素…………………………………30 第二十一课 幸福家庭的要领…………………………………32 第二十二课 基督徒与社交……………………………………33 第二十三课 基督徒生活的准则………………………………34 第二十四课 基督徒的捐献……………………………………35 第二十五课 属灵的争战………………………………………37 第二十六课 坚守盼望…………………………………………39

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第一课 认识神的属性 （罗1:19-20） 引言：当人要认识自然界时，乃人站在管理者的位置去分析被管理的对象，也因此产生了科学，而当人要认识人自我时，乃人站在自己平等的位置上分析平等的本我，也因此产生了心理学；当人要认识神时，乃站在被造者的位置去认知创造者，且因此产生神学。但由于人是被造者，故认识创造者只能籍着创造者的自我启示才能认识他。 一、神的基本属性 （一）无所不知 诗139:1-16——基督徒作事要向神负责 （二）无所不能——上帝能作任何与他本性不相违背的事 诗93:1-4 ——学会在任何事上依靠神的大能 （三）无所不在 诗139:7-8 在：管理、掌权之意——在任何环境中经历享受神的同在 二、神的道德属性 （一）圣洁 来12:14 利11:44 神是圣洁的，所以有罪的人不能与神交通；耶稣是圣洁的，所以他配得为我们的罪代死；圣灵是圣洁的，所以我们战胜罪要依靠圣灵。另外，要被圣灵充满，就要自洁。 ▲ 今天我们圣洁很重要，这不但是神的要求，而且也是我们产生事奉神的得力途径。 （二）公义 约壹1:9 神是公义的，所以当人类有罪时，神就审判了、惩罚了人类。因此，我们要为今后所做的事要负责。我们要行公义，将来每个人都要在神的面前受审判，都要交帐。 ▲ 另外，行公义是抵挡魔鬼的护心镜。 （三）慈爱 罗5:6-8 约壹4:26 在救恩的事上，就可看到三一神的爱： 圣父爱我们，所以宁愿将爱子赐给我们；耶稣爱我们，所以愿意将自己的身体为我们钉在十架上而死。这没有爱是做不到的，爱产生了牺牲的动力；圣灵爱我们，因此三番四次的感动我们，激励我们，安慰我们，引导我们，更新我们。 神的爱是伟大的，他爱我们即恒、又大、又深。 ▲ 照样肢体间要有爱，教会才能复兴，教会才有温暖，代祷才能有真诚的心。 （四）信实 约壹1:9 林前1:20-21 神是信实的，因此神向我们应允过的，永不改变，也从来没有改变过。所以，我们照着他的旨意求就必得着。 ▲ 神是信实的，所以我们要信实的，这样才能表显出我们是神的儿女；因为不诚实、说谎的便是魔鬼的儿女，因魔鬼从起初就说谎。 今天，我们信实的对象有二： 一是对神，对神要有充足的信任、信靠、讲诚实； 二是对人，我们对人要信实，要守信用； 结语：温习讲章 思考题：1、人能否拥有神的基本属性？为什么？ 答：不能，人不能成为神。 2、神希望人拥有他的哪些属性？ 答：道德属性。 3、请说出神的四样道德属性。 答：圣洁；公义；慈爱；信实。

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第二课 十字架的道理 （林前1:18-25） 引言：在古罗马帝国，处理死囚犯有十大酷刑，其中包括：五马分尸，剥皮滚沙…其中最为残酷的要算十字架，因人被钉十字架要经数十小时的抽痉，活活的痛死。主耶稣爱地上的所有罪人居然选择了十字架作为他代死的方式，由此作成了伟大的救恩，成就了伟大的——十字架道理。 一、十字架是显明神的慈爱与公义 罗5:6-8，罗3:25-26，约壹1:9，约3:16-18 神就是爱，神的爱是无限的慈爱，他心意爱我们，他用话语爱我们，他更以实际作为爱我们，差他独生子到世间来在十字架上流血舍命，作我们众人赎罪祭，使我们完全得赦免、白白蒙恩得救，并赐下永生，这就是显明了神的慈爱。如果没有耶稣基督钉十字架，就没有以无罪代替有罪，就没有人能白白得救，天下人间就没有救恩的福音。 二、十字架是表现神的大能 林前1:18，罗1:16 此十字架道理不是世上的学问，不是世上的知识，也不是世上一种逻辑，而是神的大能。 三、十字架是彰显神的智慧 林前1:18-21 即：神要藉着一个很简单的方法，成就一个很大的奥秘——乃是救法。 四、十字架是主成就的救恩 约19:30，徒4:12，腓2:8，来5:9 主耶稣基督是神的儿子，是全智全能的神，他存心顺服遵行神的旨意，显明神的慈爱，成就神的救赎大计，由最高降为最卑，以无罪代替有罪，忍受最大的痛苦情愿作最大的牺牲，在十字架上流血舍命，以自己的宝血作众人赎罪的代价。 五、十字架是主的得胜与荣耀 可15:39；路23:47；腓2:9-11 十字架本是最残酷的、最卑贱的刑具，但主耶稣在十字架上胜过魔鬼，胜过罪恶，胜过死亡，胜过世界，成为人类唯一的救主，改变了世界的历史，也改变了人类的命运，充分显明主耶稣是完全胜利的主，是最高荣耀的主。 结语：今天，随处可见的十字架正默默叙述着神的慈爱与大能也同样在见证主的得胜与救恩，让我们共同携手传扬这伟大的十字架道理。 思考题： 1、耶稣为何要钉十字架？ 答：担负我们的罪。 彼前2:24 2、十字架是如何体现神的公义与慈爱？ 答：因主的代死。 3、耶稣被钉十字架是失败的象征吗？ 答：不是。 来2:14-15 信十字架——得救； 与主同钉十字架——成圣； 靠十字架——得胜。

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第三课 完全信靠神 （箴3:5 罗4:21） 引言：我们基督徒都知道完全信靠神，也都愿意完全信靠神。但实际上我们并没有真正完全信靠神。我们大多是有时候信靠神，有时候并不信靠神；对某些事信靠神，对某些并不信靠神。所谓完全信靠神的人就是凡事相信，永远信靠神，不依靠世人也不依靠自己聪明的人。为此，我们根据圣经中的教训和启示，并参考历代信徒的经历和见证扼要提出完全信靠神五项基本要领。 一、要满心相信神 诗27:1；罗4:21 满心相信神，是完全信靠神的主要表现，也是完全信靠神的基本要领。满心相信神是，没有惧怕，没有忧虑，没有疑惑，也不凭眼见，不凭感觉，不看环境，不问理由，不讲条件。凡事能满心相信神的人，就是能完全信靠他的人。 二、要存心顺服神 撒上15:22；彼前5:5-6 存心顺服是完全信靠神的重要表现，也是完全信靠神的基本要领，存心顺服神，就是从心灵的深处，自动自发的，诚心诚意的顺服神，一切都遵行神的旨意，不从人的意思，也不从自己的意思，凡事寻求神的美意，讨神的喜悦，不讨人的喜悦，也不求自己的喜欢。 三、要专心仰赖神 箴3:5；赛41:10 我们要完全信靠神，就要专心仰赖神。并深切知道，也真正相信我们的神永远与我们同在，他是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。他能保护我们免除一切的灾害，带领我们到平静安稳丰富之地。 四、要决心交托神 诗37:5；箴16:3 我们也都愿意将我们的事交托神，但是常常不能真正的交托神，就是不能决心交托神。也就是不能全部交托神而是局部交托；不能永远交托，而是短暂的交托，不能立即交托，而是耽延交托；不能彻底交托，而是既交托又收回。这些情形的交托，就是没有决心的交托，也不是真正诚实的交托。因此我们完全信靠神，就要决心交托神。 五、要耐心等候神 诗27:14；来10:36 我们知道神有神的旨意、计划、时间，神的筹算永远立定，神的思念万代常存，神的计划，绝无错误。我们完全信靠神，就要耐心等候神，这不仅是完全信靠神的主要表现也是能得到神所应许的主要条件。 结语：背经文诗37:5 思考题： 1、怎样才叫完全交托神？ 答：凭着充足信心，将自己和自己要作的事仰赖神，同时要负起自己要负的责任。 2、基督徒能把生活中的每件事都依靠神吗？为什么？ 答：徒17:25

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第四课 基督与我们的关系 （约10:14 13:13 15:5 15） 引言：主耶稣是神的儿子，是全智全能的神，是生命之源，是智慧之源、是力量之源、是万有之源、万福之源、更是人类唯一的救主、他的慈爱、浩大无边、他的恩典够我们用的，他拯救我们，教导我们、保守我们、帮助我们。因此我们基督徒，要深深体会主的慈爱，常常感谢主的恩典。认清主与我们的关系，以更好亲近主。 一、救主与被救者的亲密关系 来7:25；林后1:10；5:14-15 ——突出救恩关系 我们知道，我们是因上帝的儿子，耶稣基督的死而得蒙拯救，得蒙重生，得称为义，作神的儿子，成就今日的光景，主为我们死，不但使我们得救，又要我们天天亲近他，依靠他，跟随他，顺服他，高举他，爱他，荣耀他，并为他而活。 二、尊师与学生的亲密关系 太23:10；约13:14 ——突出培育关系 遵照主耶稣训示信徒们的启示，主耶稣是历代基督徒的老师，历代所有基督徒都是主耶稣的学生。主耶稣是我们无限慈爱、智慧、大能、丰富的老师。所以，我们都要虔诚敬爱这位老师，虔诚高举这位老师，虔诚学习这位老师，虔诚遵行老师的教训，作老师得意的学生。 三、好牧人与羊的亲密关系 约10:14 ——突出供养关系 主耶稣是我们的好牧人，他认识我们这每一只羊，他知道他的羊的需要，也知道他的羊的软弱，他爱他的羊，保护他的羊，带领他的羊。因此，我们都要增进羊与好牧人的亲密关系，要深切认识我们的好牧人，要完全依靠好牧人，要真诚听从好牧人，要永远跟随好牧人。 四、朋友与朋友的亲密关系 约15:14-15；箴18:24 ——突出相交关系 主耶稣是我们基督徒的恩友，他在十字架上流血舍命，受最大的痛苦，作最大的牺牲，作我们的赎罪祭，他又是我们最知心的良友，他乐意跟我们说亲密的话，也乐意听我们的倾诉。所以我们要将心归主，与主同心，增进与主亲密的关系。 五、主人与仆人的亲密关系 约13:13 ——突出服事关系 我们都要主重价买回来的仆人，都是属于主的人，这种主人与仆人的关系与世上雇主与工人的关系，是截然不同的，一种是建立在基督的爱和生命的关系上，一种是建立在利益的关系上。因此我们要增进与主的关系，要对主永远忠心，完全顺服，竭力作工，尽到仆人的本份。 六、葡萄树与枝子亲密关系 约15:5-6 ——突出生命关系 主耶稣训和明确指出，我们与主耶稣的关系，正如葡萄枝子与葡萄树的关系，也就是生命联合的关系。我们基督徒常在主里面，主也常在我们里面，就能得到生命，并得到更丰盛的生命，能得到源源不绝的生命浆汁，也就能多结果子。若是离开他就枯干死亡。所以要增进与主的亲密关系，永远不离开主，才能有生命有作为。 七、元帅与精兵亲密关系 林后2:14-15；提后2:3 ——突出灵战关系 主耶稣是属灵的元帅，常要帅领我们勇往前行，与仇敌争战，突破各种的难关攻破魔鬼坚固的营垒。因此我们要确知增进与主耶稣的关系，听从他的命令，顺服他的帅领，为真道打那美好的仗，作末后的得胜者。 八、新郎与新妇的亲密关系 林后11:2；启19:7-9 ——突出相爱关系 结语：我们曾借十字架恢复与主的关系，我们也要继续不断的增进与主的亲密关系。因我们与主是息息相关的，也应是无话不谈的，他更是我们的生命之主，道路上的指路人，事奉上的好老师，他乐意亲近我们，只要我们敞开心扉,多与主有沟通，就必逐步建立与主之间的亲密关系。 思考题：1、一个蒙恩得救的信徒要继续亲近主的重要何在？ 答：更丰盛，更像主。 2、亲近主的秘诀何在？ 答：信心与圣洁。

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第五课 读经的操练 （徒8:26-39 提后3:14-17） 引言：圣经都是神所默示的内蕴无限的奥秘，无限的丰富，无限的奇妙，无限的珍贵，无限的伟大。中文合和本共有66卷、1189章、31173节、约969200字。圣经中启示神无比的大爱、基督奇妙的救恩、全备的福音、天国的宪法、不变又全面完美的真理，只要真心诚意继续研读默想圣经，一生受用不尽，蒙福无穷。现根据圣经，对读经的操练这项功课扼要提出两个重要问题互相交通。 一、读经操练的心灵准备 读经的操练，心灵的准备非常重要，但这心灵准备至少包括四个方面： （一）要以仰望渴慕的心读经 诗42:1 彼前2:2 我们能以仰望渴慕的心读经，就会越多读圣经就越能仰望神，渴慕神、亲近神、热爱神。越能体会神的慈爱，也越能追求神，享受神的永远同在。 （二）要以信靠顺服的心读经 （诗119:105；路1:37）提后3:14 来4:2 我们要信靠顺服神的话安定在天，直到永远。天地要废去，神的话却不能废去。读经的操练，就是操练自己，多研读圣经，多知道神的话语，多明白神的话，更愿遵行神的话。就更能从神的话中，得到所需要的一切。 （三）要以谦卑安静的心读经 赛30:15 55:8-9 路10:38-42 我们要以谦卑的心读经，就是要知道并相信圣经是没有错误的。存心卑微安静心灵，集中力量，追求圣经中神的教训和启示。寻求得到更多的珍宝。 （四）要以欢喜快乐的心读经 诗119:103 耶15:16 读经是极大的乐事，不是一种苦事，是美好的享受，不是一种负担。更是饱尝神的慈爱饱享神的恩典。吸取属灵的营养使生命更丰盛。得到力量，得到真正的平安，得到永远的喜乐和美好的盼望。 二、读经操练的基本要领 （一）要订妥读经计划 约5:39 徒17:10-11（包括：从哪开始读；每天读几章） 基督徒需要妥订读经计划，因为有计划的读经，才能以有限的时间，收到最大的效果。而我们的岁月都是有限的，并且另有工作和应办的事，故用于读经的时间，实属有限，因此需要妥订读经计划。就是按照自己的条件，妥订自己的读经计划，但不可纸上谈兵，如能妥订自己的读经计划，并始终切实实行，则一生享受不尽，获益多多，也必多蒙恩典。 （二）要配合恒切祷告 西4:2 提后3:16-17 读经需要配合恒切祷告，如果读经缺乏祷告，是没有力量的读经。如祷告缺乏读经，是没有资源的祷告。因为读经是用心灵和眼睛领受神所说的话，可以知道神的旨意，明白神的旨意。而祷告是用心灵和口舌向神说话，可以将自己所要的告诉神，求神赐给所需要的，可知读经与祷告两者，必须互相结合，才能相辅相成。 （三）要多默想多背诵 诗1:2-3 诗119:15，97 多背诵、多默想神的话，就是将神的话当食物来吃，细细的咀嚼，好好的消化，多多的吸收，得到充分属灵的营养，使生命更丰盛，并且也能够操练意志力，提高思维力和增强领悟力。（勉励会众抄写圣经、制作金句卡以便背诵） （四）要参读解经著作 提后4:13 圣经无限渊博高深，天国无限奇妙奥秘，我们有限的人生，即或穷毕生之力，得到的亦不过沧海一粟。如能参读讲经、解经著作，就是收割别人所撒种的，享受别人所劳苦的。 结语：每天读四章十个月可读完一遍圣经，每天读一章九个月可读一遍新约，每天读十章一年可读经三次；呼召听众当场决志每天读圣经。 思考题：1、读经与灵生命有何关系？ 答：使灵生命长大。 2、读圣经前要有什么准备？ 答：要有心灵、圣经、笔记本准备。 3、今年我计划读几次圣经？ 答：列出我的读经计划表。

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第六课 饥渴慕义的真意 （诗42:1 太5:6） 引言：每个人都有渴的事实。即有心灵的渴与身体的渴。但究竟是渴什么，什么东西使人里头的渴能满足。为此，主耶稣登山宝训时就开门见山说“饥渴慕义之人有福了，因为他们必得饱足。又说你们要求他的国他的义。可见神看重饥渴慕义的人。那怎样者是饥渴慕义的呢？根据圣经中的教训和启示，至少有四个要点说明主要意义： 一、要渴慕神、仰望神、寻求神 诗41:1-2，107 :9 他是创造万有，统管万有的神，是永活的神。他的崇高过于诸天，他的荣耀高过全地。我们都饱尝神的慈爱，饱享神的恩典。所以我们要以饥渴慕义的心追求能得到在神里面更丰富、更完美。太5:48 二、要认识主、信靠主、得着主 腓3:7-8 我们要以饥渴慕义的心，效法保罗以得着基督为至室，竭力追求更认识主是人类唯一的救主，是我们的依靠。不仅要真正得救，得胜、得奖赏，更要饥渴慕义的追求更深切认识主，依靠主得着主。 三、要先求神的国和神的义 太6:33 求神的国“就是求神的管理，带领，丰富，荣耀。求神的义，就是求神的义在我身上彰显出来。所以主说：“你们先求神的国，神的义，其余一切生活所需要的，神必赐给我们并加倍给我们。 四、要思念并追求上面的事 西3:1-2；林后4:18 上面的事就是属灵的事、属天的事，是永远的，美好的，圣洁的，真实的事。所以我们若饥渴慕义，就要思念属天的事，不要挂虑属世的事；我们要顾念永远的事，不要顾念暂时的事，也就是要追求永恒，要轻看一切短暂的事。 结语：温习“饥渴慕义的真意”。 思考题：1、圣经太6:33“神的国、神的义”分别指什么？ 答：神的国指神统治范围的扩展，神的义指神的美德和品格的彰显。 2、饥渴慕义有什么益处？ 答：必得神的丰富。

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第七课 心意更新 （诗51:10 结36:26 罗12:2） 引言：圣经中启示我们基督徒，信主得救以后，不能停留在婴孩阶段，要努力追求并能心意更新，灵命继续成长，得以长大成人，满有基督成长的身量。竭力讨神喜悦，在属灵的生活与日常生活方面都有的新的见证。因此心意更新是基督徒必修的重要功课，但怎样使自己能心意更新，下面根据圣经中的教训和启示互相交通。 一、心意更新的实际 林后5:17 弗4:22-24 就是要在基督里成为新造的人，彻底的去旧，完全更新。使旧生命与主耶稣一同钉字架，使新生命与主耶稣一同复活。不效法这世界，不给魔鬼留地步，不中魔鬼的诡计，不体贴肉体不放纵情欲，旧事已过，完全变成新的了。 （一）有新的观念 腓1:21 西3:1 （二）有新的眼光 腓3:7-8 （三）有新的生活 弗4:28 （四）有新的作为 帖前1:9 （五）有新的希望 彼前1:3-4 过得胜的生活，要得人，得奖赏，更要追求得著基督，活出基督。 二、心意更新的要求： （一）要真实的更新：不要假冒为善，要诚实。腓1:10；徒16:15 （二）要表里一致的更新：即从心意更新到行为的更新、言态的更新。太3:8弗4:1 约壹2:6 （三）要整体的更新：不是局部或片断的更新。林后7:1 （四）要永远更新：不要一时或短暂的更新。帖前5:23 三、心意更新的秘诀： （一）藉着祷告祈求更新 诗51:10-12 （二）藉着真理造就更新 约17:17 （三）藉着圣灵能力更新 多3：5 （四）藉着十架对付更新 林后4:10 罗5:3-4 启7:13-14 1、逼迫；2、被弃；3、羞辱；4、剥夺；5、贫穷；6、孤单；7、牺牲；8、苦难。 结语：温习讲章。 思考题： 1、心意更新要到何时为止？ 答：到身体，灵魂分开或等到主来。 2、心意更新的终段性目标是像谁？ 答：像主。 3、一个心意更新的人会有哪些见证？ 答：就是第一段的五个方面。 4、行为很好的人还需要心意更新吗？ 答：需要。因为人若不在基督里，所有的行为被神看为是污秽的衣服（赛64:6）。

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第八课 内室的祷告 （歌1:4 太6:6） 引言：内室祷告是与神建立亲密关系的重要途径。祷告是向神请求需要的主要管道，祷告是神以至高主权所命定的旨意，祷告是基督徒宝贵的权利，也是基督徒属灵的事奉。因此，内室祷告是基督徒重要灵修功课。但怎样进入内室祷告，根据圣经启示，我们对祷告这项功课扼要提出两个重要方面： 一、内室祷告的诀窍：来12:19-22 （一）靠主宝血。来10:19 弗2:13 意即：耶稣一次流血就成了永远赦罪的根源，我们来到主面前承认自己的罪，相信主是信实的必洗净我们一切的不义，（约壹1:9），使我们成为圣洁，坦然无惧的来到神施恩的宝座前，为得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助（来4:16）。 （二）凭着信心。来10:22；11:6 意即：我们相信这位上帝就是我们属灵的父亲，这位耶稣就是我们的救主，他必听我们祈求，必将更好的东西赐给我们。所以我们祷告的时候必要凭信心抓住神，进到神面前。 （三）存心诚实。来10:22 意即：神是信实的神，喜爱人内里诚实（诗51:6）。所以我们必要存诚实的心，有诚实的态度，并诚实的行为来到神的面前。 （四）被主吸引。歌1:4 太17:1-8 意即：祷告时要必须将全心倾慕主，被主吸引。随从主贴近主十字架的大爱，循着真理的轨道，望着永远的荣耀，俯伏在主脚前。把一切开向世界的窗户全部关闭。 （五）靠着圣灵。约16:13 罗8:26 圣灵保惠师就是神所差来站在我们旁边随时帮助的一位神。所以我们祷告的时候要放下自己天然的挣扎，单依靠圣灵的引导，体贴圣灵的意思。 （六）称谢赞美。诗100:4 你若没有觉得罪的阻隔，在正常的情况下，应当以感谢神为开始，以感谢赞美来到神的面前。 （七）祷告读经。犹20 祷告是帮助人读经，读经帮助人祷告。要以神的话来祷告，以祷告的心态来读经，若是长期如此，真是获益非浅。有人说：“祈祷加读经，心灵更明亮，读经加祈祷，得力行主道。”其中的祝福是无穷尽的。 二、内室祷告的要领 （一）内容清楚。诗5:3 可10:51 祷告内容清楚，也使我们从内室里出来后，凭着信心抓住神，等候神的应许成就。 （二）奉主圣名。约14:14 奉主耶稣圣名祷告那靠主耶稣的高贵、权柄、荣耀、身份、地位而祷告。就是有根有据的祷告，也是维护正当的祷告，阻止不正当的祷告。 （三）按神旨意。约壹5:14 祷告虽然是包括个人内心向神的一种需求，但不应当单单出于个人的私意私欲，而是应该体会神的心意。根据实际需要祈求，但什么叫按神旨意祷告，具体是包括三个方面： 1、是按着真理的要求而祷告。 2、是接受圣灵的引导而祷告。 3、是领受神的心愿而祷告。 （四）多花时间。出24:15-18，路6:12 祷告若不花时间，就不可能与一位圣洁的神交谈，神要我们用最早和最好的时间来换取属天福份。每个基督徒要有固定时间的祷告。 （五）奋力与安息。赛64:6-7;诗131:2 奋力是指祈祷中的呼求尽力，争取精神。 安息是指祷告之后的充足信心，内在的力量，平稳安静，无所牵挂。我们先要操练运用已有的信心，去“奋力抓住神”，以后才有可能学到后一种“安息于慈爱天父的怀里”。 （六）渐进的规律。彼前2:2 林前13:11 一个孩子不可能说出智力充沛，各方面成熟人的语言，照样如此一个初信，初学祷告的人，也必须是从小到大，从近到远，从浅入深渐渐进步的，先从最简单，最易懂的话语开始祷告，然后慢慢地扩大范围。 （七）等候与坚持。诗40:1；路11:5-13 祷告立时蒙神应允，固然是好，祷告不立时被答应，也是出于神的爱心和远见。我们也要看到这一点，承认这一点，才是信任神，才算信得过神的大智大慧。为此，需要我们有耐性的等候与信心的坚持。 结语：唱诗歌，“主啊！求您给我一颗祈祷的心”。 思考题：1、祷告有些什么内容？ 答：内容：①记念、②省察、③祈求、④感恩、⑤崇拜 2、怎样才能更好在祷告中进深？ 答：是第一段的复习。

耶和華尼西

第九课 在基督里同心 （腓2:1-2、4:2） 引言：在基督里同心，是神的旨意，是耶稣基督的教训，是在基督里同工的根本，是基督徒的美德。教会是基督的身体，所有的基督徒都是互相为肢体。是不可有分门别类，纷争结党，互相排斥，单顾自己。若是这样必要彼此消灭了。因此，基督徒在基督里应是无条件同心、相爱，彼此建立成全，但怎样同心，我们根据圣经中的教训和启示，扼要提出三个方面： 一、在基督里同心的重要： （一）与神的心愿有关 约17:11-23 （二）与肢体相交有关 徒1:14 太5:23-26 （三）与生命事奉有关 路10:1 摩3:3 （四）与福音兴旺有关 腓1:5 （五）与生活得胜有关 传4:9-12 （六）与教会复兴有关 徒4:23-35 （七）与享受祝福有关 诗133:1-3 二、在基督里同心的特质： （一）是合乎真理，属灵的同心，而不是属世的混合。 弗4:13 （二）是以信望爱为根基的同心，而不是以利害关系为基础的同心。 腓4:2-3 （三）是在行为和诚实上同心，而不是只在言语和舌头上同心。 约一3:16-18 （四）是甘心乐意的同心，而不是勉强迁就的同心。 罗12:16 （五）是始终如一的同心，而不是一时高兴（短暂）的同心。 弗2:14-15 三、在基督里同心的要素： （一）要以基督的心为心，培养同心。腓2:5；罗15:5 在基督里同心是需要培养的。而培养的最高指导原则，最有效的方法，就是要能以基督的心为心。虽然不能表达基督的心千分之一，但是只要我们肯学习以基督的心为心就能培养在基督里同心。 （二）要以爱心互相服事，激励同心。 加5:13-14；彼前4:8-10（不要以自己为领导的心来要求同心） 爱心是联络全德的，爱能遮掩一切过错，爱心也是激励在基督里同心的动力。我们如果能够以爱心互相服事，彼此激励，就可促进众信徒，都能真正在基督里同心。 （三）要以耐心互相包容，操练同心。弗4:2-3 此点主要的意思就是操练有耐心，能够互相以耐心包容不同的见解，不同的主张，不同的工作方针，不同的工作方法等。就要以化异为同，由共谅达到共识，由分歧成为一致，促进在基督里同心。 （四）要以虚心互相尊重，增进同心。弗4:7；腓2:3 各人有各人的恩赐,各人有各人的优点。各人要虚心知道并承认自己的短处，不高估自己，不自以为是，不自以为义，不自以为聪明。要看别人比自己强，这样，就能尊重别人，同时也会被人所尊重，就能增进在基督里彼此同心。 结语：读诗133:1-3 思考题： 1、同心有何好处？ 答：复习第一段。 2、不同的人怎样才能同心？ 答：复习第三段