FLY99579弟兄,我认为你提的问题并不是很简单的问题,因为在这问题之后,包含着很深刻的真理并对基督徒生活经历非常相关的。
历史上,在基督徒内,就出现过两种不同的观点,有一派赞成一次得救就永远得救。也有一派认为得救以后会因为个人的行为罪过而丧失救恩。而且两种观点从圣经中找出自己的观点的根据。(很多人如倪柝声弟兄对这个问题有过很好的说明,可惜我现在找不到出处。如诺亚弟兄所言,在这里也被讨论很多次了,我是第一次就这个题目发言,请原谅老调重谈) 你知道我们的得救不是靠我们的肉体上的好行为,没有一个人靠自己能得救。我们的得奖是神的恩典,也是凭靠神的公义。主耶稣也说过:“我又赐给他们永生。他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。”即使我们怀疑主的爱,但却不可怀疑神的公义,因为神的根基是公义。基督已经为我们死在十架上,成全了救恩。如果这救难道我们要把基督再送上十架吗?可见那么,为什么这个问题还要在基督中一再被谈论起来呢?问题是在我们得救以后,我们还会有罪,还没有完全?得救之后又有罪,我们必要关心会不会因罪失去救恩呢?我们前面说过:不会!那么是否是说,基督徒就可以犯罪,犯罪也无所谓呢?回答显然是否定的-基督徒必须小心不要犯罪。基督徒虽然不会失去救恩,但在公义的神的审判面前,我们的罪,我们的不完全都要受对付,那得救象经过火烧一般。同时,还有那荣耀的奖赏的问题。一个基督徒信主之后就必得救,但却不一定必得奖赏。使徒保罗得救之后一生奔跑赛程,只是到死之前,才有把握说,他已经完成了赛程,有了那荣耀的冠冕。 除了那将来的对付外,我们基督徒还更多的时候受到主的管教。希伯来书把这管教比成父亲对儿子的管教。对这一点,我个人有切身的经历,确确实实在主的管教中感到主的爱,主的保守和成全。确确实实感到神是我们的父。因此,我感谢主,不仅在主成全我的美事时,更在主管教的时候,在经受试练的时候。 时间的关系,就此打住。愿主保守诸位。
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