务要传道，无论得时不得时！

danielzl

当我们谈论到“布道”这个话题时，似乎又是一个老生常谈。的确，对于每一个信主时间较长一点的基督徒来说，马太福音二十八章18-20节与使徒行传一章8节的大使命是耳熟能详的，很多弟兄姐妹都能随口背出相关的经文。然而，与对该经文的耳熟能详相对的却是一个尴尬的现实：很大一部份基督徒很少在平时生活中与人分享福音。 我不怀疑这些很少分享福音的弟兄姐妹对主的信靠，我也相信其中有很多是真心爱主的，可是我们不禁会问一个问题——为什么会出现这种情况？有人可能会归结于个人缺乏足够的能力和勇气，有人可能会归结于没有时间，有人可能会说这个工作应该更多的是圣职人员的事情（有不少教会将传福音视为所谓的“圣工”），有人可能会说传福音也许会得罪人……诸多原因，不一而足。其实，一切的原因都可以归结为一个：撒旦的谎言！ 今天的世界文化，一个很主要的价值观就是——方便，要使自己方便，也要与人方便。而这恰恰是撒旦一个很聪明的谎言。想想看，缺乏足够的能力和勇气，所以自然不“方便”传福音；没有时间，当然不“方便”传福音；传福音是“圣工”，我去不太“方便”吧；传福音会得罪人，不“方便”……上面所有的原因岂不是都可以归结为“方便”吗？虽然圣经清楚地告诉我们，那恶者不能剥夺我们在基督里的身份和我们对神的信心，然而，他却能用谎言欺骗我们，使我们在平时生活中不能够活出主所要我们活出的样式，不能行在神的旨意之中，“因为他本来就是说谎的，也是说谎之人的父”（约8：44下）。很多基督徒恰恰忘记了世界的败坏，忘记了世界掌权者正是那恶者，忘记了圣经明确的教导，却在周围五彩斑斓的文化世界里迷失了自己。 传福音方便吗？传福音当然不方便！传福音绝对不是悠闲的聊天，也不是轻松的游戏，传福音是在丰收的田野里与盗贼争夺收割庄稼的竞赛，是站在地狱的门口向着失丧灵魂的竭力的呐喊，是与这个世界掌权者之间的一场激烈的属灵争战！保罗说：“因此，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可动摇，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里不是徒然的。”保罗说他的事奉是“劳苦”与“竭力”（西一：29），是“挣扎”（西二：1），是使他经历极大艰苦的（林后六：4，5）。 所以，每一个神的儿女，都不应该任凭那恶者借着文化的影响辖制我们，而应该努力按神的旨意而活。就我个人而言，我个人对传福音的激发动机和确信来自于圣经，来自于神的话。因为唯有神的话才是我们脚前的灯，路上的光（诗119：105），唯有神的话才是真理，才是使我们成圣的磐石（约17：17）。让我们回到圣经，从神的话语中找寻正确的布道价值观。 首先，我相信只要基督还没有再来，主对传福音的命令就具有持续不断的效力。当耶稣说：“天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28：18-20）每一个时代中信服真道的基督徒都应该心悦诚服的说“阿门！”当我们的君王向我们命令“去”时，“去”就是顺服，“不去”就是不顺服。 其次，我相信顺服于主的命令去传福音，是对生命的最佳的投资。“收割的人得工价，积蓄五谷到永生。叫撒种的和收割的一同快乐。”（约4：36）这个时代总有废去的那一天，然而主的话却永远不废去。他的应许是如此真实，当主再来的那一天，你是愿意被主称为“又良善又忠心的仆人”而受丰盛的奖赏，还是成为“又恶又懒的仆人”在黑暗里“哀哭切齿”呢？ 第三，基督的爱激励我，使我不得不降服于他的心意之中，努力引人归主。保罗说：“原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5：14，15）主的心意是什么呢？“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3：16）神渴望着他所造的人享受与他同在一起的快乐，享受永恒的生命，因为神就是爱（约一4：16），因为“主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。”（结33：11）是的，神爱世上每一个人，每一个失丧的灵魂他都看为宝贵，“他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”（太9：36）当我们被主的爱所包围，所降服的时候，我们又怎能不为神的心意所激励，所感动呢？又怎么不对这世上迷失的灵魂有负担呢？ 第四，我相信末日的审判和人须对其选择所负的责任，使得我必须竭力告诉人这一可畏的事实。“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9：27）神是公义的神，“他必照各人的行为报应各人”（罗2：6），世上无一个义人，没有人能靠自己的行为在神面前逃避地狱的刑罚，“因为我们的神乃是烈火”（来12：29）。而每个人都必须对自己的选择承担责任，“信子的人有永生。不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”（约3：36）最主要的，是人必须借着信靠主耶稣基督才能得救。如果条条道路都可能通罗马，那我们大没有这个必要和急迫性传扬耶稣和他的救恩，大家各走各的路，到时候再在永恒中相会罢了。然而事实没有这么“天真而美好”，“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12） 最后，我相信每一个基督徒都被授予了“福音使者”的身份，这个身份使得我们必须竭力完成我们的工作。保罗说：“一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们，这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般，我们替基督求你们与神和好。”（林后五：18-20）保罗是一位非常尽忠职守的“使者”，当主耶稣基督在大马色的路上呼召他，差他到外邦人中，从撒旦权下归向神以后，他就从来没有违背那从天上而来的异象，用他的一生来完成主所交托他的（提后1：12），他甚至认为他欠了那些没有听到福音的“希腊人、化外人、聪明人、愚拙人的债”（罗1：14）。而其他使徒也非常明确自己的使命，当众门徒为饭食起争论时，他们并没有为此分心，而是“专心以祈祷传道为事”（徒6：4）。这些人都为主的福音事工打了那美好的仗，对于今天的我们，是否也该“把下垂的手，发酸的腿，挺起来”（来12：12），竭力为主打那美好的仗呢？ 神拯救我们是有他美好的心意和计划的，“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前2：9）既然有着这么多的经文显明了主的命令、应许和心意，我们是否愿意走出去宣扬他的名呢？我们是否愿意让他的名在全地上被人尊崇呢？保罗在离世前这样嘱咐提摩太：“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4：1-8）当我离世的时候，我是否也能像保罗那样无愧于自己良心的说：“那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的”？我不知道。但我为此被激励，我也愿意在自己生命中的每一天警醒和鞭策自己：“务要传道，无论得时不得时”！

danielzl

noya，你的问题不是一点两点，我也懒得和你多谈。自己去看看《标杆人生》第五个人生目的。另外，自己想想约翰福音第四章，撒玛利亚妇人是圣职人员吗?马可福音5：19-20，那人是圣职人员吗？

“传道”不等同于“传福音”吗？圣经哪里说过这样的话？哪个牧师敢说这样的话？！罗马书10：15怎么说？“ 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记，报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美，”好好读读！这里“传道”和“传福音”有区别吗？

什么叫靠自己传？“圣灵要降临在你们身上”，“你们”只是圣职人员吗？正因为福音是神的大能，所以神的工作在领人归主上具有决定性的作用，而不在乎一个人是否具有多高的神学知识，甚至多美好的见证。个人生活的见证和神学知识可以成为一个很好的因素，但绝对不是决定因素！成功的见证不是靠我们自己的口才和能力，而是靠圣灵和大能的明证（林前2：4）。真正使人归主的是那人必须在圣灵里重生，让自己为罪为义为审判，自己责备自己（约16：8），“所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”（林前12:3）领人归主的是神自己，而不是我们。但神要我们去传福音，不单单是命令，这里面有他最美的心意，这里我不想多谈。只要记着，神明确告诉我们，他要借着我们的传讲来做工，我们只能降服和去做这个工作，因为我们每一个人都是“被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前2：9）

虎子

这个话题耐人寻味，每当我看到这方面的话题，我就得要沉思下了，我要做什么，该怎么做，为什么要这样做等等，想到这些心里就有热火沸腾。

我爱JESUS

传福音是每一个基督徒的使命，义不容辞。如果觉得在街上给人传福音有难度，就先从自己认识的朋友，亲人传。如果你坚信这是救命的好消息，救命药，那么你就会想尽办法传给你所爱，所关心的人，你不会坐视他们死的，他们中的人又可以传开去。

也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘。（西4：3）

美丽心灵

来看看主耶稣是怎么说的: 路 4:18 “主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由， 路 4:19 报告　神悦纳人的禧年。” 请问:主耶稣所念的这段经文是指传福音呢?还是传道? 主耶稣所传的可不仅仅是几个字阿!我们要效法基督阿! 或者说要专职传道人才可以效法基督?? 这里说到奉差遣,要怎样才算奉差遣了?一定要上帝亲自大声的来向我们说话吗? 主的旨意已经颁布多时了!可是我们今天还有人在说要有差遣才能传福音! 那这难道还不算是神的差遣:太 28:19 所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父子圣灵的名。”）。 太 28:20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” 难怪经上会说: 叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白!

茉莉花

楼主及弟兄姊妹的帖子写得真好，对我尊主命令传福音有很大的帮助和鼓励，谢谢！

我是个平信徒，对主的命令我有感动和负担，我愿意在传福音的事工上尽我微薄的力量。 可是noya我想问问你，对我来说，难道我必须要具备了传道的资格了才能去传吗？这个“资格”谁来认定呢？ 或者，必须要得到了“全备的福音”的真谛之后才能传吗？就你所说“其实，“福音”两字的概念很狭窄的~~整本圣经都是神的道，但是，不都属于“福音”的范围。”所谓的“全备的福音”又在哪里呢？

我怜悯我们中国的同胞，因为，我国不象信基督的国家，很多人都不知道福音，不认识真神！在这样的国家里，作为基督徒更有必要担负起传福音的使命！ 我身边的一些信徒，他们文化程度很低，有些人信主时间也不长，但是我很惊叹他们传福音的事工做的非常的好！一个姊妹，60多岁，几乎是文盲，她要别人给她读圣经，自己一点点的记。她信主2年多，我惊奇她居然传了差不多10个人了，现在她传的这几个人都到教堂聚会，有的舍不得花钱买车票，她还替人买月票。相比之下，我感到非常羞愧和亏欠上帝！我和她的差距在哪里呢？——在于行动上！

我个人认为，圣经里有一句话，比较能够代表福音的丰富内容，就是：上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 这里面有上帝的爱；有主耶稣为我们赎罪；有永生，，，

如果你是为了和别人抬杠，没这个必要吧。如果是认识问题，我担心你的观点会负面影响甚至绊倒人呢。

耶和華尼西

箴3:27 你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。