为什么礼拜天要去教堂?

Jemminah

在恩典时代.是不是不要按着律法行事了?既然不要按律法行事,那我们是不是不一定要在星 期天做礼拜呢? 换句话说,平时去教堂敬拜神就可以了,还是礼拜天也要去教堂呢?有哪些经文依据呢?

[此贴子已经被作者于2004-9-26 11:56:48编辑过]

yyj-2004

？？？？？？？？？？？？？？

平时去教堂敬拜神的“好处”--清静。

在恩典时代，行为全凭爱心。

[此贴子已经被作者于2004-9-20 12:08:17编辑过]

沐主恩光

神在创立世界以先就命定了那一日。神创造后不是第七日安息了吗。所以按着律法，在安息日，是不可以做其他工作的。从星期六的日落知道第二天的日落中间按着律法是不可以做任何事的。哪怕你病的快死了，也不能做任何的事，这是旧约的律法。如今，按着主为我们受死，第三天复活，也就是旧约中的第七日。所以如果说是守旧约的律法是没有人守的主的。我们如今的人的星期日，每一个人都是被律法定为死的。正因为主为我们受死。成全了律法。让我们在星期日得享他复活的安息。不是守。是真正的安息。正因为是恩典的时代，所以我们这不配的人可以得享主的安息。从新约来说，如果不去礼拜，很简单的说，辜负了主的死与复活。如果回到旧约来说，就是该死的。

便雅悯

以下是引用沐主恩光在2004-9-20 14:17:00的发言： 神在创立世界以先就命定了那一日。神创造后不是第七日安息了吗。所以按着律法，在安息日，是不可以做其他工作的。从星期六的日落知道第二天的日落中间按着律法是不可以做任何事的。哪怕你病的快死了，也不能做任何的事，这是旧约的律法。如今，按着主为我们受死，第三天复活，也就是旧约中的第七日。所以如果说是守旧约的律法是没有人守的主的。我们如今的人的星期日，每一个人都是被律法定为死的。正因为主为我们受死。成全了律法。让我们在星期日得享他复活的安息。不是守。是真正的安息。正因为是恩典的时代，所以我们这不配的人可以得享主的安息。从新约来说，如果不去礼拜，很简单的说，辜负了主的死与复活。如果回到旧约来说，就是该死的。

好像律法时代的第七日是我们现在说的星期六，也就是星期五的日落至星期六的日落。这才是他们的安息日，一些犹太人现在还遵守安息日的。 不过我们现在通常是星期日去做礼拜，其中原因我就不说了，自己找书看，除非是安息日会的，那就不用找书了。 恩典时代应该是每天都可以敬拜主。

Zophar

平时可以，不一定非要礼拜天。

yyj-2004

以下是引用便雅悯在2004-9-20 15:22:00的发言： 好像律法时代的第七日是我们现在说的星期六，也就是星期五的日落至星期六的日落。这才是他们的安息日，一些犹太人现在还遵守安息日的

没错，是星期六。星期天是七日的第一日。

Abigail

拜天是必须的 最基本的 平时去的是小组

所以我一个星期不是去打工就是去教会

上个星期 因为拜6做工 拜天实在起不来 555

不管多累 每次去了教会 我就好开心 好充实

Jemminah

感谢主!上星期天我没去做礼拜,感觉一天都过得不好!

神管教我,要我那天晚上去教堂!后来我去了,牧师在讲::很多人个人的祭坛都荒废了很久了,应该重修敬拜的祭坛,感谢主!这些话都好像是对我说的!因为自己现在住在3个人的宿舍里,祷告,赞美都不方便,所以都没有每天赞美神!真的是很软弱.礼拜完,神又带领我参加圣餐,我在圣餐上被神重新更新!感谢主!神责备我没有敬前的去做礼拜,所以我答应神以后星期天要去做礼拜了.我这才认识到星期天去做礼拜真的很重要.而且圣餐也是放在星期天做的!圣餐对我们来说太重要了!我们人会时常软弱,忘记神!但是在圣餐上能够及时被主更新!感谢主的带领!!

isaac-chin

感谢主，主一直都看顾我们！！！

Jemminah

守主日的一些依据:

问:到新约时代，主复活后基督徒守主日，为何出埃及记３１：１６～１７说要世世代代守永远的安息日呢？ ??圣经记载有两种安息日，第一种是七日的第七日，这是一般常规性的安息日。第二种是节期的安息日，例如一月十四日逾越节，不论那一日是第几日也好，那日就是安息日。(参民２８：１６～１８，「什么劳碌的工都不可作」)此外，一月十五日至二十一日又要守除酵节，这节期的头尾两日都是安息日(参民２８：１７，２５)。除酵节的安息日的次日(即七日的第一日，也是主复活的那一日)以色列人又要守初熟节，并且从这日起计算七个安息日的次日(即为七七节，又称五旬节，参利２３：４～１５)，这日也是主复活的日子，也是特别的安息日(民 28:26)。七月一日的吹角期又是安息日(民 29:1)，七月十日的赎罪节又是安息日(民 29:7)，七月十五日至二十二日住棚节的头尾两日都是安息日(民２９：１２，３５)。以上这些节期其实是预表主耶稣救赎的工作，因此，新约希伯来书解释指出，因为以色列人不信，破坏了旧的安息日，神就另外立别的日子为安息日，那是指在基督里的安息(来４：３～１１)。因此，新约基督徒守的安息日，就是七日的第一日，也是主耶稣在「初熟节」复活的安息日。神吩咐以色列人世世代代永远守的是安息日，既然第七日被他们破坏了，今天我们在第一日守岂不也是一样守安息日吗？

經文：希伯來書4：1-11

我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們〔原文是你們〕中間或有人似乎是趕不上了。因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。但我們已經相信的人得以進入那安息，正如　神所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』」其實造物之工，從創世以來已經成全了。論到第七日，有一處說，「到第七日　神就歇了他一切的工。」又有一處說：「他們斷不可進入我的安息！」既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心。」若是約書亞已叫他們享了安息，後來　神就不再提別的日子了。這樣看來，必另有一安息日的安息為　神的子民存留。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工一樣。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。