淡化“因信称义”？？？

zhuxinneg

有一个比较知名的牧师曾提到以上的论点。大家怎么看呢？有没有这方面的资料呢？

摘星

哦??有吗? 可我也不知道啊,我也想知道为什么,大家来帮帮忙!

耶和華尼西

应该高举的时候，就高举。 罗5:1 我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。 应该淡化的时候，就淡化。 雅2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。 雅2:25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？ 雅2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 要看我们的生命情况。 腓3:16 然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。

少军

因信称义 我们基督徒都知道，圣经的权威性[圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的]（提后3：16）。圣经的全然教导性[叫属神的人得以完全，预备行各样的善事]（提后3：17）。神是如此爱我们，为我们预备了一件义袍，又给凡信 耶稣基督救他脱离罪恶的人穿上。[因为世人犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义]（罗3：23、24）。[神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义]（林后5：21）。因着基督耶稣作我们的中保，我们得以与神相和。[我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和]（罗5：1）。那，我们怎样去得着这应许呢？[你若口里耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救]（罗10：9、10）。[我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生]（约壹5：13）。从以上这些经文可看到，我们得以称义乃是因着信奉主耶稣基督是上帝的儿子，且认耶稣为生命的救主。圣经上很多经文都指明了基督徒得以称义，乃是因信称义，并不是因行为称义。[你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出]（箴言4：23）。试想，没有信心的信靠，何以带出合神心意的行为，更别说得以称义了。[神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名]（约3：16----18）。[所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法]（罗3：28）。既然人无法因行律法、作善行被神称为义，那么人靠行为即无可夸口。[你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸]（弗2：8、9）。所以说：我们是因信称义（罗3：21----5：21）。

约拿

以下是引用耶和華尼西在2004-7-8 15:17:27的发言： 应该高举的时候，就高举。 罗5:1 我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。 应该淡化的时候，就淡化。 雅2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。 雅2:25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？ 雅2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 要看我们的生命情况。 腓3:16 然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。

这个观点我赞同。有些“信徒”嘴上属灵的话说得一套一套的，有的还会说方言，可惜实际的行为却连外邦人都不如。培灵会参加了一个又一个，可是培来培去都是“零”。对于这些人，需要淡化因信称义。他们需要结出信心的果子来，与蒙召的恩相称。 　　相反的，过分强调行为，就会进入另一个极端，不是“律法主义”，就是“万流归宗”。所谓“律法主义”就是强调必须守律法才能得救，所谓“万流归宗”，就是不一定要信耶稣，只要行为好，一样可以得救，所谓“条条大路通罗马”。对于这些人，必须强调因信称义。因为除了信耶稣，我们没有别的办法可以得救。 　　正因为信心和行为是并行的，所以圣经才有了《罗马书》和《雅各书》，废掉任何一卷，都会使神的启示变得不完整。因此，单单强调信心或是单单强调行为都是错误的。

无我

得到救恩，是因信称义，不靠行为，人无法靠行为得救。 得救之后要有行为与新生命相符。 警惕！现今国内外某些领袖级人物的淡化“因信称义”是否定十架救赎，就是楼上所说“律法主义”、“万流归宗”。

jzss_carmen

noya:我支持你，没有行为的信心是死的。又有谁是在理解了“淡化”的意思才发表的见解呢！“淡化”并不等于不要。