基督徒该不该结婚？

LongForJoy

从下面这几段圣经看，不结婚似乎比结婚好。 《哥林多前书》 7:1 论到你们信上所题的事，我说男不近女倒好。 7:6-9 我说这话，原是准你们的，不是命你们的。 我愿意众人像我一样。只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。 7:25-28 论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤，能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。你有妻子缠着呢，就不要求脱离。你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。你若娶妻，并不是犯罪。处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难。我却愿意你们免这苦难。 7:32-38 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。 娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体灵魂都圣洁。已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想要怎样叫丈夫喜悦。我说这话，是为你们的益处。不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。倘若人心里坚定，没有不得己的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。这样看来，叫自己的女儿出嫁是好。不叫他出嫁更好。

渔人

保罗说的不错！但他也不勉强我们，是吗？ 还有一处耶稣基督的教训： 马太福音19:10-12看看好吗？（帮我打出来好吗？）

[此贴子已经被作者于2004-6-7 8:00:14编辑过]

LongForJoy

你的回答不错。所以不婚虽好（由保罗的话），也是要神赐予才能领受的。 《马太福音》 19:10-12 门徒对耶稣说，人和妻子既是这样，倒不如不娶。 耶稣说，这话不是人都能领受的。惟独赐给谁，谁才能领受。因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。

圣殿骑士

是啊，如果一定不结婚好。那上帝何必造男造女那么麻烦呢，上帝造夏娃，原本就是因为亚当一个人孤单啊，若都不结婚，倒不如造两个男的好了。何况，女人原本就是男人身上的一根肋骨，若都不结婚，这根肋骨不是无家可归了吗？那多可怜呀。 呵呵。

ruthabby

嗬嗬，这个问题第一次听见的时候还以为是说所有基督徒要禁止嫁娶像佛教徒一样呢，保罗的本意不是告诉我们不应该结婚，对于婚姻的问题，我们已经有许多的讨论，其中的大原则我们还是应该看看在圣经中神对婚姻的心意。 "[B]耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。[/B]耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了。干是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：'这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。[B]因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。[/B]'"--创二： 18－24 "你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主；因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子；正如基督爱教会，为教会舍己，要用水籍着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子，便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正象基督待教会一样，因我们是他身上的肢体，[B]为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体[/B]。[B]这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的[/B]。然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。"（弗五： 22－33 ） 以下摘抄《终身大事》里面的几段话，来回应一下这个帖子提出的问题，可在这里阅读全文：http://www.livingwater4u.com/reader/b_zsds/zsds01.htm 也许有人问说，"保罗在哥林多前书里不是明明说过不嫁不娶最好么？"是的，保罗说过这话。但我们万不可弄错，以为神在每个信徒身上的旨意都是如此。这是为极少数有这种恩赐的信徒说的。当日门徒听主说除了为淫乱的缘故以外，无论如何不可休妻，他们便说："人和妻子既是这样倒不如不娶。"主耶稣便对他们说："这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。"（太十九： 11-12）主不是明明告诉我们这话是为少数的人说的么？ 还有一件事我们不可忽略，就是在哥林多前书第七章中，保罗说不结婚为最好的话是怎样说出来的。他说："论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯，能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难；我却愿意你们免这苦难。"（林前七： 25－28）这一段的起始他明明说他"没有主的命令"，不过"把自己的意见告诉他们。"他自己的意见是倾向独身的，但他同时声明"娶妻并不是犯罪，处女出嫁也不是犯罪。"往下他说明他倾向不婚的原因，是因为结婚的人"肉身必受苦难"，并不是因为结婚是犯罪，是不圣洁的行为。是，这是实在的话。我们看见许多信徒结婚以后，子女众多，增加许多负担累赘，又有许多信徒结婚以后，家庭方面招来许多纷扰不安，尤其是我国这种大家庭更是如此。如果他们不结婚，这些苦难就可以免去了。不过如果他们没有得着这种恩赐，勉强要守独身，结果因为把持不住，欲火攻心，以致陷在淫乱的罪中，那种害处比肉身受些苦难就大得多了。再往下他还说出一样独身的好处来--"我愿你们无所挂虑，没有娶妻的是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。"（林前七： 32－34）得着这种恩赐的，一无挂虑，专心事奉主固然是好；但没有这种恩赐的，勉强要这样作，纵使不陷在罪里，每日也要经过多少战争，受到多少痛苦。在这种苦况中也不见得事奉主能事奉得更好。这样的人还是结了婚更好一些。 总结起来说，结婚是神规定的，爱情是崇高的；神要男人和女人按着他的旨意结合成为夫妻；结婚是正当的轨道，独身是特殊的情形。有守独身恩赐的能够专一事奉主不受家庭的牵累，诚然是最好不过，但那些没有这种恩赐的，就当按着正常的轨道结婚。任何人没有权柄反对人结婚，任何人没有权柄教训人不可结婚，任何人没有权柄轻看结婚的人。这是神的安排，这是全部圣经所显明的真理。

[此贴子已经被作者于2004-6-7 9:45:09编辑过]

zhuxinneg

哪有想结婚就可以结婚的道理? 在整个过程中肯定有神的预备，如果成功走到最有一步，你就大胆地结吧。

主爱怜

只要没有特殊的恩赐，基督徒可以结婚，只是凡事要交给神，求他带领我们，寻求他的旨意，和神所预备的佳偶结成一体，一生一世蒙他的祝福和带领。