商天行先生：约翰福音五章注解（有关救恩十二题之Ⅱ）

温温

约翰五章的注解（有关救恩第二题） 约翰五章起先是记着耶稣医治一个病人，对那人说：“你已经痊愈了，从此不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”（约五：14节）后来耶稣说到“父不审判什么人，乃将审判的权柄全交与子“（约五：22节）。彼得说：审判要从神的家起首（彼前四：17节）。神的家即是教会，希伯来书说：”主要审判他的百姓“（来十章：30节）。保罗说：你这个人为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因为我们都要站在神的台前。。。这样看来，我们各人必要将自己的事，在神面前说胆（罗十四章10-12节）。保罗又说：”因为我们众人（教会中的人）必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的或善或恶受报“（林后五：10节）。根据以上的圣经，我们可以得着一个准确的知识，就是耶稣现在是救赎主，将来是审判者，基督徒要受审判，行为要受报应，耶稣以审判都的权柄来宣布一句话说：我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了（约五：24节）。有的人说“那听我话”是听约翰三章16节一句。意思就是想逃避耶稣的教训命令的，但今天我们不再作小孩子了，约翰三章说：神将他的独生子赐给我们，我们若不悔改而是作恶的便恨光，恐怕他行为受责备，并不来就光，既没有悔改，耶稣的血没有赎他的罪，便不能领受所赐的圣灵，这人就不能得重生，就是没有生命而信的人，就是不重生的人，所以凡想把约翰五章24节解作不必听耶稣的教训命令，只要信耶稣是神的儿子，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了，显然是此路不通的。“那听我话”、当作那些“听耶稣的命令教训的”今引约翰自己的话为证：约一书三：14节我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了，没有爱心的，仍住在死中，这些“爱弟兄的人”，就是听耶稣话的人，就是听耶稣话的是有永生，是已经出死入生了，那没有爱心的仍住在死中，就是没有出死入生的，若有人还要误解约翰五章24节可以参看约翰一书三章23节，神的命令就是叫我们信他儿子耶稣的名，且照他赐给我们的命令彼此相爱。那些不听耶稣的道，那些人却想用欺骗的方法，来得到永生，不定罪，出死入生的应许，这是生发了错误的心了，耶稣在约翰五章29节宣布了“行善的复活得生，作恶的复活定罪。”看了这部书。有人不免要起一些矛盾，有人要说：“耶稣明说：是信的人有永生，但这里为何又说行善的复活得永生呢？”我们可以简单地回答他说：这行善的乃是生发仁爱的信心的（加拉太五：6节）。是有无伪之信的（提前一：5节）。他的行善，乃是与人所同有之信心，所显出的功效（腓力门6节），我们因此就认只那无伪之信的，仁爱之信，那与人所同有的信心，该是包括信真理在内的，应当有信心与所听见的道调和起来（来四：2节）。 从耶稣所举出审判的比喻，从麦子、稗子、撒网、筵席、恶仆、童女、绵羊、山羊，几个比喻中，都是照行善的复活得生，作恶的复活定罪之原则来审判的，而且这些审判是关于天国的，就是关于教会的。 在约翰五章，耶稣再接下来说：你们并没有他的道存在心里，因为他所差来的，你们不信（约五：38节）。这句话与五章24节，恰恰成了一个对照。不听他话的人，就没有他的道存在心里，就是上就是不信神所差来的耶稣，耶稣说，你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒（约八：31节）。后来耶稣又说：我将真理告诉你们，你们就因此不信我（约八：45节）。约翰福音告诉我们，有些人来寻找耶稣，不过为吃饼得饱（约六：26节）。有的是为求神迹，保佑肉身平安，这些人不能明白神差遣独生子到世上来的意义，耶稣在本章接着又说：但我知道你们心里没有神的爱，我奉父的名来，你们并不接待我，若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他，你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？（约五：42、44节），心里没有神的爱与没有他的道存在心里是一样的，原因也是因为没有信心与所听见的道调和的缘故，就表现出了几件事情。（1）奉父的名来的不接待；（2）别人奉自己的名来倒接待；（3）互相受荣耀；（4）从父来的荣耀却不寻求。今天举一个实例来说明这些事，就是在约翰三书，有些人奉主名出外，到一个教会，教会中有个喜欢当首领的丢特腓，自己不接待他们，并且把愿意接待的人，赶出教会，但那里有个名叫该犹和低米丢的却接待他们。这个丢特腓心里没有神的爱，喜好当首领，耶稣说：这样的人是不能信的，因为他不听耶稣的话，所以不信真理的人虽在教会中，耶稣还说他是不信的，正象以色列人在旷野，也犯不信的罪一样。 本章末了，耶稣又说：“你们若不信摩西的书，怎能信我的话呢？”（约五：47节）。律法本来是将来美事的影儿，不是本物的真像（来十：1节），摩西的书是预表福音的，保罗的信上说：弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里少里受洗归了摩西，并且吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水，所喝的是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。但你们中间多半是神不喜欢的人，所以倒毙在旷野，这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要恶贪恶事，像他们有人贪恶的，也不要拜金牛犊（拜金主义）像他们有人拜的，如经上所记：百姓坐下吃喝，起来玩耍。我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人，也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭，他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒（林前：十：1-12节）。我们若不信摩西书中的警戒和见证，也不信耶稣教训中的督责与警戒。

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