[原创]我谈基督，信佛和拜偶像

圣殿骑士

这是我前不久写的一篇东西，本意是给一个拜菩萨的朋友看的，却另有朋友介绍去给她的朋友看。虽然他们也许没有彻底回转，但据说他们看了后觉得还有些道理。所以想贴上来，如果弟兄姐妹们周围有信佛的，拜偶像的，如果有合适的机会，也许可以让他们参考一下。 我的能力不够，水平有限，希望弟兄姐妹们多批评指正，只管直言不讳地指出我不足的地方便好。即便在人面前羞愧，总比今后在神面前羞愧要来得好多了。 记得前年的圣诞，就是我们在老房子里聊天至天亮后来朱叶归主的那一次，我们讨论了许多关于信仰的问题。记得我说了一句话：“基督教和佛教，说到底就是信‘道’。”于是大家便笑。高峰说：“连道都出来了。”于是我的心便甚忧愁。那时疏远了主，疏于读经祷告，以至于没有能力解说。后来时常思考这个问题，便去寻找答案，一直没有什么成果。 近来由于许多事情，叫我知道了该常亲近主，便开始稍微勤勉起来，就得着了。 我们先看圣经上说的：“ 太初有道，道与神同在，道就是神。”约翰福音1:1，“道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”约翰福音1:14。 我们再来看佛教所说的。“释迦牟尼当初出家的目的是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道。”（中国佛教协会已故副主席，秘书长赵朴初《佛教常识答问》第2章） 由此可见，无论是基督教还是佛教，都承认人们信的规根到底都是一个“道”字。 但这其中又有什么区别呢？ 我们再来看：在基督教的教义里，“道就是神”，反过来说，神就是道，并且“道成了肉身”，用道成了肉身的耶稣基督的宝血洗净我们的罪，叫我们不至于陷在死里。而且叫我们得了神的儿女的名分“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”约翰福音1:12 而佛教中：1.佛不是神。他是公元前六世纪时代的人，有名有姓，他的名字是悉达多Siddhārtha，他的姓是乔达摩Gautama。因为他属于释迦Sākya族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。2.佛字是“佛陀”的简称，是Buddha的音译如果用今天的汉语音译，应当是“布达”，佛陀的意义是“觉者”或“智者”。“佛陀”是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：①正觉对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了；②等觉或遍觉不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟；③圆觉或无上觉自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地。（赵朴初《佛教常识答问》第1章） 也许从无信仰的角度来说，我们可以把约翰与赵朴初并列，他们都是在各自的宗教里非常有作为的人。并且他们说的这些（这里先只限于上面所列的）都是被各自宗教的信徒所坚信的。 从这里我想说的才真正开始。 记得当时我对高峰说过一些话。“为什么拜佛呢？为什么要拜人而不拜神呢？”前几日，我与他交谈的时候，我笑他连六道轮回都不知道，算不得信佛，他便说只是拜菩萨而已。我们来看菩萨：“菩萨是菩提萨埵Bodhisattva的简称。简单地解释，凡是抱着广大的志愿，要将自己和一切众生一齐从苦恼中救度出来，而得到究竟安乐自度度他；要将自己和一切众生一齐从愚痴中解脱出来，而得到彻底的觉悟自觉觉他--这种人便叫做菩萨。”（赵朴初《佛教常识答问》第2章）我们注意，这里明明地写着了。“这种 人 便叫做菩萨。”原来菩萨也是人。 “纵观佛教的典籍我们可以看到，事实上从释迦牟尼开始，佛教里没有一个神。佛教认为过去有人成佛，未来也会有人成佛，一切人都有得到觉悟的可能性，所以说：“一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。””（赵朴初《佛教常识答问》第1章）这里所说的便是：如果通过修行“道”，包括从释迦牟尼开始的所有人，都可以成佛。注意，成“佛”，而不是成“神”。我们再回过去看“佛”的定义：“佛字是“佛陀”的简称，佛陀的意义是“觉者”或“智者”。也就是说，通过修行，谁都可以成佛，每一个人都可以成佛。而且我们需要注意的是，释迦牟尼是死了，确确实实地死了，连舍利子都有，是不是？而且没有复活，是不是？（如果复活了，该把自己的舍利子拿回去吧。）但我们所信的耶稣基督呢？我们来看：“这些事成了，为要应验经上的话说，他的骨头，一根也不可折断。”约翰福音19:36 首先，耶稣基督的骨头一根也不可折断，这是为什么呢？因为他要完全的复活！不可有一丝一毫的缺失！耶稣复活的证据太多了，我不赘述（有需要证据的，问我要）。说一条吧，犹太人信旧约，受安息日（一个星期的最后一天，星期六，因为神在这天停止了工作）信了一千多年，而从耶稣基督受难后改守主日了（一个星期的第一天，星期日），因为耶稣基督在星期日复活。这不是圣经说的，这是事实。世界上还有几百万犹太人，哪天你们去问，若不是便用石头打我。 搞了半天，拜菩萨拜佛，拜的只是智者而已（而且都死了，没错吧）。花钱烧香烧给死人（我不想冒犯佛教徒，但是我们的确可以得出如此推论，没有活着的佛或者菩萨吧，达赖不算，活佛混到他那份上还是不要干算了。），还不如买点补品给父母。对不对？那拜寺庙里的呢？那是人造的偶像吧。即便他们有代表着什么，他们代表的是“佛”是“菩萨”，代表的只不过是人是不是？那还不如信佛，信那道，总比再隔了一层地拜木头造的偶像要好。 我们把以上的两者综合起来看一下就可以得出结论，基本上都是引用上面的： 信仰：信神。道就是神。神包括基督（父，子，灵是三位一体的神）。基督教的人信的是神（基督）。 结果：靠着神洗脱了罪。洗脱了罪的人有了神的儿女的名分并且死后得永生。 信仰：信佛。佛教信的是道（不是“道就是神”的“道”，不要搞混）。 结果：信“佛道”的最高境界是成佛（成菩萨）（够了不起了吧）。因为佛和菩萨都是人，所以都会死。 信仰：拜偶像的。寺庙里的偶像只是普通人所造出来的偶像。 结果：可以自我安慰，但很浪费钱。（据说门票有上涨的趋势）（暂且不论这是受神诅咒的） 做永生神的儿女得永生好，还是信佛做一个佛（够不容易了吧）好，还是拜木头造的什么都得不着好？ 暂时先写这些吧，多了也难消化。如果有人觉得以上文字有什么逻辑性的错误，可以与我探讨。 关键是，我是奉着神的旨意传他的福音，旨在叫那不信神的可以信，拜人的可以回转来信神，拜偶像的可以弃绝偶像，最终可以都成为神的儿女，而不致陷在罪和死里。

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楼主对佛教的了解非常之浅薄！

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“而且我们需要注意的是，释迦牟尼是死了，确确实实地死了，连舍利子都有，是不是？而且没有复活，是不是？（如果复活了，该把自己的舍利子拿回去吧。）” 什么逻辑？ 你不如叫耶稣把他复活的裹尸布拿走。你可能会说，耶稣以后会复活，那你凭什么断定释迦牟尼不能复活？

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还有，有生有死就不叫佛了。

寄居客

： RE：[原创]我谈基督，信佛和拜偶像 楼主对佛教的了解非常之浅薄！ 冒昧的和enter说一句：你对基督耶稣了解的也非常之浅薄！ （请不要生气，我不想冒犯阁下，实在没有话，只好照搬你的话，原谅！）你既然如此评论别人，就该对基督耶稣有一个了解后，再来批评别人，好不好。

圣殿骑士

把舍利子和裹尸布等同起来我可实在不认同。 耶稣基督的裹尸布乃是身外之物，基督复活，还要那什劳子做什么。并且基督徒也从不以此为圣，更不拜它。 释迦牟尼的舍利子该是身体里的某种结晶或者说是肉体的精华吧（也有说是结石？这我倒真不知道），这对他来说，比裹尸布要珍贵多少倍呢？何况，佛教的信徒们，是拜那石头的，是不是？

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请注意我说的是,你凭什么认定释迦牟尼不能复活? 什么裹尸布这类的话只是举倒,我从来没有说裹尸布是什么圣物,基督复活拿裹尸布是我假设他可能做的一个动作,他也可能挥一下手或跺跺脚之类,重点是复活.还有你凭什么认定"石头"没能神力,是凭现在的科学知识吧? 那么请问,一个石头有神力和一个死后已经化为乌有之驱的死人能活生生活过来哪个更符合科学知识?

rockychiu

圣经上的道是指神的话语，in holy bible, "道“=the word of god 约翰福音1：1-3 In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. The same was in the beginning with God. All things were made by him; and without him was not any thing made that was made.