(2004年2月15日来北京崇文门堂证道的珠市口堂李永红牧师证道提纲)
经文:太20:25-28;加5:13-15
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一、前言
在刚才我们读的经文中,讲到了一个主题,就是“服事”。在这里主耶稣讲了他来世上不是要作世上的王,受别人的服事,乃是要作众人的仆人,来服事众人。
我们的教会是一个属灵的团体,这个团体是以基督为元首的团体,是以基督为首的身体。每一位神的儿女、主内弟兄姊妹都是这个身体上的一个肢体,彼此是相连的,是缺一不可的。所以我们这个团体、这个家、这个身子应该是互相服事的团体、互相服事的家、互相服事的完整的身体。透过服事,不单使我们弟兄姊妹们之间更能体会彼此之间的关系;透过服事,在社会上也使我们更能够为主耶稣基督作见证;叫别人看见我们的好行为,知道我们是属神的人,便将荣耀归给在天上的父神。
在新约圣经中,“服事”一词出现过25次,其中有的地方翻译成“事奉”,也有的翻译为“作奴仆”,还有的翻译成“为奴的”,无论那一个版本的翻译,“服事”这一词,它最终的原文意思,就是奴仆,是作奴仆去服事他人的意思。
二、为何去服事别人?
在刚才我们读的马太福音20:28节中说:“正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。”耶稣基督来到这世上,他在世的使命不是要作王,而是要像奴仆一样服事人。并不是要人来服事他,相反他要服事每一个人,并且为他们钉死在十字架上。我们每一个信靠耶稣的人,都要学习他的样式,他怎样去作,我们也要怎样去作,他去服事别人,我们也要去服事别人。因为使徒保罗在腓立比书3:5节中劝勉我们这些神的儿女们时说道:“你们当以耶稣基督的心为心。”这就是我们为什么牺牲自己去服事别人的原因,我们这样作是在学像耶稣。
三、服事的原则(服事的基础)?
加拉太书5:13节说:“弟兄们,你们蒙召,是要得自由;只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会,总要用爱心互相服事。”在这里我们看到服事的基础(服事的原则)是“爱”!我们学像耶稣,学习在任何事情上去服事别人,但我们必须要认识清楚服事的基础是什么?不然的话,我们的服事便不会持久。圣经中告送我们神就是爱,他在我们还作罪人的时候就爱了我们,正如约3:16节所说:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给我们……。”并且担当我们众人的罪,成为赎罪祭,被钉死在十字架上,为我们受死、埋葬。由此,让我们知道神的爱是舍己的爱;是不改变的爱;是牺牲的爱。教会是神的家,在神的家中,我们这些神的儿女,不仅要领受神的爱,同时也要回应神的爱。这就需要我们用神赐给我们的爱来服事神,服事主内的弟兄姊妹。
在圣经中有两个例子讲的都是服事的事情,但一个是有爱的服事,另一个是没有爱的服事。从这两个例子中,我们可以看出其中的差别。
第一个例子讲的是雅各:雅各用欺骗的手段用一碗红豆汤骗取了长子的名份,被哥哥以扫追杀,结果逃到他的舅父拉班的家里。当他看见自己的表妹拉结十分美丽时,心中就很爱她,在创始记29章中三次提到雅各爱拉结(18、20、30节)。18—20节中记载:“雅各爱拉结,就说:‘我愿为你的小女儿拉结服事你七年’”。拉班同意后,雅各就为拉结服事他舅父拉班七年,他因为深爱拉结,就看这七年如同几天。“七年”就是雅各为娶拉结给拉班的聘礼。“七年”的时间在人看来是很长的,要辛苦地劳作,是难以忍受的,但雅各为了得到这为新娘,在他看来这“七年”的代价就是微不足道的了。后来拉班欺骗雅各把利亚给了他,然而雅各爱拉结胜似爱利亚,于是又服事了拉班七年。
重点:一个有爱的服事,是怎样的服事呢?圣经说:“雅各因爱拉结,看七年如同几天”。这就说明:一个有爱的服事,他只将重点放在“爱”的上面,他不将重点放在“服事”之上。服事的时候可能是十分辛苦劳累,时间很长,但因为爱的缘故,他就能胜过一切,这就是爱的力量。
四、服事的方式?
彼得前书4:10节说:“个人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家。”加拉太书讲到“用爱心互相服事”。“互相”、“彼此”是指双方的意思,你对我,我对你。在这两节经文中,我们看见服事是基于爱心的,也看见服事是彼此互相的。“服事”不是一条单程路,乃是你来我往的。在教会里,很多弟兄姊妹有上帝赐给的不同恩赐,让我们从今天起,学习神的话语,学习如何彼此服事。
五、服事的对象?
主耶稣在马太25:31—40节中讲了一个比喻,在比喻中他说道:“有一天主要来到世上,分别蒙福与咒诅的人。怎样分别这两种人呢?主耶稣讲了一个条件:一个人在一个最小、最卑微的弟兄身上分享神的爱,这个人就是蒙福的;一个人不顾念最小的弟兄,不愿意在他们身上分享神的爱,这个人就是受咒诅的。”为什么呢?40节清楚地告诉我们说“……我实在告诉你们,这些事你们既作在我这弟兄中最小的身上,就是作在我身上了……。”
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