论主日与安息日？？

Zophar

我们大家都知道，我们都是在主日敬拜，但从来没有要求守主日。 由林献羔牧师的《主日与安息日》知律法已被废。我们不用再守安息日。 但是，韦斯敏斯德信条却说从基督复活之后却改为头一日，既主日为安息日。这分明是安息日会的教义。 但这是历代教会的信条，而且还是新教的信条。 我甚是不解。

Zophar

“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”(罗6：14，参3：19，7：14)，保罗说，律法已废掉了：“若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。”(林后 3:11)"那废掉的"，是律法，因为这段经文的前前后后都是论"属死的职事"与"属灵的职事"。 以上的话引自林献羔牧师的《安息日与主日》。 七、按一般规定来说，为敬拜神而取出一适当分配的时间这件事，乃属自然之理；所以神在圣经中以积极的、道德的、和永久命令，特别指定七日中的一日为安息，吩咐各世各代的万人向他遵守此日为圣日。这圣日从世界之始到基督复活之前为一周的末一日，自从基督复活之后，这日改为一周的头一日，这在圣经中称为主日，而且要继续下去，此为基督教的安息日，直到世界之末。 　　八、所以当向主守此安息日为圣，人人要适当准备自己的心，事先整顿日常用务，非但整日停止自己的工作、言谈、思想、属世的职务和消遣，保守圣洁的安息；也要用全部时间举行公私礼拜，并履行必须的与怜悯的义务。 以上的话引自韦斯敏斯德信条。 这个信条竟然让人守安息日，真是让人不解，认为安息日从礼拜六移到了礼拜天。 　　

约拿

新约的基督徒守的是安息日的原则，不是日子。 你若明白这一点，就不会觉得有什么矛盾了。

loveforever

Stephen 发表于： 1/29/2004 - 09:27 PM 在新约里，保罗已经很详细的解释，安息日是旧约的一部分，而且，从他的书信我们知道，有一安息为我们存留。按照创世记，神应该进入安息（歇了他的工作），但是，我们知道神仍然作事到如今（主耶稣的谈论），所以，神还没有歇了他的工作。 从新约角度看敬拜神，我们知道主自己只说过，敬拜是用心灵诚实。没有划分什么安息日不安息日，也没有刻意规定只在一日敬拜主。相反的，我们是时刻应该对神有敬畏的心，是敬拜的态度，不是到了主日才来想到神。 我们应该以圣经为最高的权威。

Zophar

以下是引用noya在2004-2-6 21:49:27的发言： 主的话语，一笔一划都不可以废去的。 安息日就是安息日，那是主定的日子，天地可以废去，那日子是不可能废掉的。从这一点看，我们必须尊重安息日子。可以守就守吧，凡事尽心尽力就好。 现在的“主日”，原是为了纪念主的复活而定，在圣经上确实没有特殊的敬拜规定。这点我们必须承认的。但是，爱主要尽心尽力尽性，那是最大的诫命哟，理论上天天都应该敬拜主的，具体的方法那属于教会传统习惯。 楼上引用的经文，目的何在？是不是要大家理解成：“安息日已经成为过去的事情了”呢？要是照这样解经，那就会沦为异端，大家必需儆醒才是。

我发此贴的目的就想问一下有没有和韦斯敏斯德信条一样的弟兄，也就是浸信会（清教徒）的观点，就是是不是认为主日是安息日移过来形成的， 和守这主日。因为我在的教会采用的是浸礼，但不知是不是浸信会。肯定是没有人守这第七天，也就是我们平时说的安息日。现在还守第七日安息日的只有从浸信会分出来的安息日会，和由安息日会分出来的真耶酥教会。这两个教会都不是主流教会，想问弟兄是哪一个。

myway

楼主弟兄错了，律法不是被废了，而是被成全。

爱是永恒

有人说律法已经废去,乍一看,似乎有些道理;但如果我们仔细想一下,我们就会发现这种说法是多么的可笑与幼稚.请你想一下,如果照他们的说法,上帝的律法已经废去了;那么我们就可以无法无天了.照这种说法,那么我们也可以杀人,奸淫或是犯其它的律法了.因为律法已经废去了嘛!这种说法其实际本质乃是鼓励人犯罪. 圣经怎么说呢?我们来看其中的一段;耶稣说:"莫想我来要废掉律法和先知.我来不是要废掉,乃是要成全.我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全.所以无论何人废掉这诫命中最小的一条,又教训人这样作,他在天国要称为最小的.但无论何人遵行这诫命,又教训人遵行,他在天国要称为大的."马太福音5:17-19 又说:"若有人在这预言上加添什么,上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上.这书上的预言,若有人删去什么,上帝必从这书上的生命树,和圣城,删去他的分."启示录22:18-19