雅比斯的祷告

以帖

最近美国出了一本畅销书，书名为《雅比斯的祷告》。雅比斯是出现在历代志上四章犹大的后裔中的一个人物。圣经上说雅比斯比众弟兄更尊贵，为什么呢？圣经上对雅比斯没有别的记载，只记载他的祷告，可见他因他的祷告就比众弟兄更尊贵了，他的祷告分四个方面：甚愿神赐福与我；扩张我的境界；常与我同在；保佑我不遭患难，不受艰苦。愿弟兄姐妹就雅比斯的祷告展开讨论。

约拿

　　《雅比斯的祷告》带有“成功神学”的倾向，不适合向信徒推荐。 　　圣经从未把雅比斯的祷告当作祷告的典范，我们应当效法的是耶稣教导我们的主祷文。雅比斯的祷告是以自己为中心，每天重复“愿神赐福于我”。主祷文是以上帝为中心，愿人尊主的名为圣，愿神的国降临。两者不可同日而语。 　　在这邪恶的末世的时代，鼓励信徒追求“不遭患难、不受艰苦”的生活是不合圣经教导的。主耶稣清楚地告戒门徒，凡是跟从他的，都要“天天背起自己的十字架跟从主”。

多马

我想这不是鼓励去追求物质的享受，象雅比斯这样的祷告我们也是可以的，但不是要求神必须给我这样那样，在申命记里神祝福以色列人是：作首不首尾，居上不居下的。 　我说现在的人，不是上帝不向我们祝福，是我们经不起上帝的祝福。因为上帝知道人的心思意念，（雅比斯的祷告我在神学院看过，其中有些还是很不错的，“当然这只是我个人的观点”。还有接着这一本叫什么＜葡萄园的秘密＞还是什么，题目我忘了，） 　我不赞成把苦难极端化，或祝福极端化。我曾跟我的妻子为＜苦难、祝福＞有一次的交通， 当然这涉及到许多方方面面的问题。我在这里还讲不清楚。

chd

同意约拿和多马的见解，追求冷和偏容易把我们带入歧途，我们应该紧紧抓住圣经的基要真理，这样才会永远走在正确的道路上。

mombo5

对！但是什么是基要真理？

慕恩

[em105]我心里一直有一个疑惑。 都说我们祷告时要先求神的国神的义。神的国神的义到底是什么呢？ 神的国神的义要怎么求呢。 希望你们能告诉我。 谢谢！

约拿

神的国就是神的主权管理的所在。神在哪里掌权，那里就是神的国（今天神的国就是教会，因为神再教会中掌权。） 追求神的国就是让神在我们里面居首位、掌王权，管理我们的生命。 神的义就是神用以管理他的百姓的总原则。神的义决定了神判断对错的标准，也是神施行审判的标准。今天神的义正是在福音上显明出来，凡是归向神的，可以罪得赦免，并且得到永恒的生命；抗拒神的，必遭灭亡！因为除了耶稣以外，神没有预备第二条路，让我们可以得救。 追求神的义，就是按照神定下的原则去生活，凡事单单讨主的喜欢。神不喜悦的，我们不做；神喜悦的，我们努力去做。

路得园

神的国----- 我们都是耶稣基督用重价赎买回来的， 神要用我们每一个属他的百姓。 也就是上帝在他孩子的身上都有美好的旨意， 那就要看我们是否顺服他的带领，让他的旨意在我们身上得以畅通无阻的实行， 让神的国度透过我们得以拓展。 “ 愿你的旨意行在地上如同行在天上 ” ， 与神同工 ！ 神的义 ------- 当我们接受耶稣的那刻起， 圣灵就内住在我们的里面引导我们生活的各个方面。 我们要渴慕圣灵的充满， 得着圣灵所赐的能力， 常常更新心意， 学像耶稣基督结出圣灵的果子。 这是我前些日子在我们的特会中领受的。 不知道其他弟兄姊妹有什么其他的领受 。

Nineveh

去年得到一本，试着祷告过一段时间，因信主后在生活上一直蒙主眷顾，也没觉得有什么特别。后来觉得，在内容上和韵味上远不如主祷文，便很少再用。 我觉得，向主祷告本是用心与主沟通，不在乎用什么套路。我个人的感受，用固定的套话祷告，反倒容易走神。在我们心中，圣灵与我们一同祷告，我们所求的，主是知道的。