从灵的象征，辨别灵的真相

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灵的道理太深奥，除了上帝的灵亲自启示，我们实在如蠡测海，无法了解(林前二：11-12) ??主耶稣讲道时，常用比喻，叫听见的人用心思维，“一隅以三隅反”，从日常简单的事物，明白属天深奥的道理。圣经论灵，特别是圣灵，也多处用象征的说法来表明，叫我们可以领略“灵”的工作。 〖 一、圣灵的象征 〗 ??圣经提及圣灵的象征，重要的计有—— 〖 （1） 鸽子（太三：16） 〗 ??鸽子性格驯良(太十：16)，是洁净的禽类，可以作祭牲(利一：14，路二：24)，它不喜欢不洁。当挪亚在方舟里把它放出去，它因为找不到落脚的地方，也可能死尸还没有完全腐化消灭，所以它飞回来(创八：8-9)。今日世界以鸽子和橄榄枝作为和平的象征(创八：11)，圣灵的工作就是把人带到上帝面前，叫神人和好。 〖 （2） 活水——江河（赛四十四：3，约七：37-39） 〗 ??干渴只有水能解决。今天人心饥渴，只有圣灵能解决。圣灵把生命的活水赐给我们(约四：14)。使我们充满天上的平安喜乐。更奇妙的，是圣灵不但叫我们心中有活水，更叫我们心中有活水泉。这活水泉涌流不止，不但滋润自己，也滋润别人；叫自己满足，也满足别人。涌流不止，成为活水江河。 ??以西结书四十七章一至十二节，预言将有活水从圣殿涌流出来，流、流、流，越流越多，至终成为河流，直流到盐海(死海)。这是指圣灵的河流，也指圣灵的工作。祂叫无生命的成为有生命，无用的成为有用，荒芜地成为美地。 〖 （3） 风（徒二：2，结三十七：1-10） 〗 ??风是激动的空气。当空气被激动时，就成为微风、大风、强风、烈风、暴风、狂风。风的威力最猛，当它成为狂风时，几乎能摧毁一切，叫波涛汹涌，排山倒海，无物能御。 ??五旬节时，圣灵从天降临，有如暴风(violent wind －－NIV & NASB)。这象征着上帝预定的时候到了，圣灵正以雷霆万钧之势，摧枯拉朽之力，进行祂的工作。果也，五旬节第一日，三千人向神归服，不久五千人归主，再不久，福音从亚洲到欧洲到非洲，人心翕从。 ??当风静止时就是空气，摸之无物，听之无声，但却为亿万生物生活所必需。人活者就因为鼻孔有气息(赛二：22)，一息尚存，就是英雄好汉；没有气息，就象死狗一般。 ??约而言之：有气就活，无气就死；人有灵气就是活人，人没有灵气，只不过是活死人(弗二：1，太八：22)。 ??先知以西结看见平原大异象：平原遍满枯骨。先知奉命发预言，这些枯骨便骨与骨联络，骨上长了筋、肌肉、皮肤。可是没有气息，只不过是死尸而已，仍然没有用处。 ??先知再奉命，吩咐“风”从东南西北吹来，吹进这些死尸。“风”一吹入，就成为他们的气息，他们不但成为活人，并且站立成为极大的军队(结三十七：1-10)。 ??先知所见的异象，不但有关以色列的复兴，也预表了圣灵的伟大工作——要叫千万死人成为极大的军队。 ??今天教会里面，有许多没有重生得救的信徒，他们会唱诗，参加崇拜，甚至参加教会的事奉，也乐意奉献，明白圣经的知识，可是没有圣灵的灵气(重生)。远远看起来，穿着整齐，象一个活人。实际没有生命，他们需要圣灵的重生。要等圣灵的灵器吹入，他们才能成为属灵的精兵。 ??你有没有圣灵的灵气，吹入你的心呢？ ??诗： 向我吹灵气 向我吹灵气 ??上帝的灵气 吹进我心 〖 （4） 火焰（徒二：3，赛四：3） 〗 ??火焰的功能： 第一，能发光。圣灵有光照的能力。那妇人（代表教会）有十块钱，失去一块，她点灯打扫屋子，直到找着（路十五8-10）。表明－－圣灵要光照人心的黑暗（约十六8-11；来六4），叫人看见自己的堕落，回归到主的爱怀里。 ??第二，能发热。信徒要有火热的心服事主，可惜有些人内心冷淡，热不起来，必须圣灵的灵火在里面焚烧，才能发热。有如汽车装好了汽油，才能够发动机器。 ??第三，能焚烧。把一切污秽，焚烧洁净。我们洁净器皿，通常有几种方法：或用水洗，或借日头晒。但最快最有效的方法是用火烧，不但臭味立刻除净，一切细菌毒质，都被消除。 ??一间久无人住的房子，打开了，让空气流通，用水涤洗，仍然有发霉的气味。这时，拿几张旧报纸，点着火，四面燃烧，一烧过什么味道都没有了(当然房间内不要放惹火的东西，免致火灾)。因为火有去秽除污的功能。 ??所以信徒要求圣灵的火焚烧，烧去污秽，烧去冷淡。 〖 （5）火焰的舌头（徒二：3） 〗 ??五旬节圣灵降临时，圣灵不但如火焰，而且如火焰的舌头，落在各人的头上。这时众使徒，第一：就按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。 这表明－－满有恩赐的圣灵，要把恩赐赐给信他的人。 ??主耶稣选立十二使徒，差遣他们出去传道。这些人是渔夫、是税吏，是一批无学问的小民(徒四：13)，如果被送见官怎能应付？主耶稣说：被交的时候，你们不必思虑说什么话，圣灵在你们里头，就会赐给你们当说的话。(太十：18-20) ??主耶稣复活以后，他吩咐门徒要到普天下传福音。门徒不学无术，怎能担当重任？主耶稣应许他们，“信的人必有神迹跟随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言。” ??哥林多前书第十二章四至十一节，提及圣灵显在各人身上，要赐给各人属灵的恩赐： “这人蒙圣灵赐他智慧的言语；那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。” ??从圣经的真理看来，我们本是一群“愚拙的，软弱的，卑贱的，以及那无有的”(林前一27-29)。在人面前被人厌弃，在神面前也不能做什么，但神应许要赐给我们属灵的恩赐，“不是倚靠势力，不是倚靠才能；乃是倚靠神的灵，方能成事。”(亚四6) 五旬节圣灵降临，借着火焰的舌头，清楚启示我们－－圣灵要把诸般恩赐赐给我们；并且五旬节也证明圣灵已经把恩赐赐给他儿女，叫我们能做、能行，能说以前所不能做、不能行、不能说的事(参约十四12)。 ??第二，五旬节象征圣灵的火焰的舌头，也表明圣灵叫人有口才，讲道有能力。 ??当使徒们被圣灵充满时，他们有口才，引经据典，证明耶稣是基督，是复活主，侃侃而谈，不但有口才，并且言语叫人扎心，那一天就有三千人信主。 ??讲道叫人信耶稣，有人是大有口才学问，根据理性，叫人折服，虽然相信，只是“头脑相信”；有人是依靠圣灵，把神得道讲出来，圣灵在人心作工，叫人相信。这一种是“心里相信”。我们不反对用“理性证道”，但要认清楚：只有心里相信，才是真正的相信。 ??宋（尚节）博士讲道，讲得很粗浅，但满有圣灵恩膏。每次聚会，上千上百的人认罪悔改，在神面前蒙恩得救。这就是最好的证明。

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〖 （6）印记（弗一：13，四：30） 〗 ??今天是飞机时代，各人喜欢出国旅游。每个出国的人，都知道护照的重要。护照不但证明你的身份，也证明你是属于哪个国家。没有护照，不论你为人如何，地位怎样，财产多少，都是无法正常地跨越国界雷池一步。 ??基督徒有一个最稳妥的保证，就是圣灵在我们里面作印记，证明我们市属神的儿女。这等于一个属天的“护照”，无论走到哪里，圣灵的印记都给我们证明－－我们是属神的人。 ??“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督。既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。”(弗一13) ??“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人 ，就是主我们上帝所召来的。"(徒二：38-39) 每一个听见得救的福音，信了基督的人，就必领受圣灵为印记。这圣灵住在他心中，永远与他同在(约十四：16)。 别的印记会褪色，国家发给你的“护照”，可能失效，但圣灵在你心中，正如活水泉越涌越多(约四：14)，那印记越久越明晰，且永远有效。 ??以色列人牧放羊群，怕群羊跟别人的混合，因此在羊身上烙上印记。办法是这样：每人有每人的铁印，或大或小，或方形或三角，各有各的样式，趁这羊还小时，把铁印在炉中烧热，然后在羊身上烙下，被烙的地方，等愈合后会结疤，结了疤的地方就不再长毛，就成为它的印记。有一天，这边的羊，跟那羊跑混时，只认那印记，便一目了然。那印记证明你属谁，不会混乱(参创三十八18)。 ??圣经在这里用“印记”两字，就是说，每一个信主耶稣基督的人 ，就必领受圣灵作印记，证明你是属神的儿女。有了圣灵的印记，主耶稣告诉我们：每一个属神的儿女，有天使看顾、保守、带领他们(太十八10，来一14)；当他要离开世界，回归天家时，有天使把他带去(路十六：22)。这圣灵的印记，对我们实在太宝贵了！感谢主。 〖 （7）得基业的凭据（弗一14） 〗 ??圣灵不但做我们的印记，证明我们是属神的儿女；而且祂成为我们将来得基业的凭据。这正如预约了一部书，预约券在手，不久就可以凭券拿书一样。 ??“凭据”二字小字注作“质”。钦定本作(保证，信物)，新标准译本作Pledge(保证物，质物)，新国际译本作deposit guaranteeing(保证金)。意思差不多，都指着：信的人有圣灵在心中，这圣灵是我们将来得基业的凭据。 ??“祂又用印印了我们 ，并赐圣灵在我们心里作凭据”(林后一：22) ??感谢神，祂赐给我们是何等的恩典，我们不但有永远得救的印记，也有得基业的凭据，好叫我们可以丰丰富富进入祂的国(彼后一11)。 〖 （8）油 〗 ??圣所里面有灯台(来九2)。灯台是用精金锤成的。灯台的作用是点灯，让灯大放光明(出二十五31-39)，灯台用的是清橄榄油(出二十七20)。 ??先知撒迦利亚看见异象：有一个纯金的灯台，台上有七盏灯，每盏有七个管子。灯盏左边有一棵橄榄树，灯盏右边有一棵橄榄树。这两棵橄榄树，在两个流出金色油的金嘴旁边(亚四1-13)。 ??这异象如果对照会幕的陈设来看，灯台需要橄榄油，异象中的灯台却是由两棵橄榄树直接供油。启示录第一章二十节解释七灯台预表七教会，那么橄榄由预表什么呢？解经家认为油象征圣灵。 ??撒迦利亚在异象中看见金灯台，上帝说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能；乃是倚靠我的灵，方能成事。”(亚四：6)。叫灯台发光的，乃是借着油；叫所罗巴伯成就大事的，乃是倚靠上帝的灵。今天教会也是如此，要教会有发光的见证，必须靠着圣灵，如果靠着人，不久就油尽灯灭(参太二十五：8)。 ??油不但可以点灯，还可以按手医病(雅五：14，可六：13)；治疗伤痕(路十：34)。教会如果满有圣灵的油，一定能够医治一切的伤痕、疾病，叫伤痛的人蒙恩。

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〖 （9）云柱火柱 〗 ??以色列人过旷野时，有云柱、火柱引导他们走道路(出十三：21-22)。这事预表－－基督徒在走人生道路时，圣灵会引导我们的脚步(罗八：14)，叫我们或动或静，都在上帝的旨意中。 ??圣灵住在我们里面，祂有感动(帖前五：19)，好象绿灯，叫你向前走；祂有担忧(弗四：30)，好象红灯，叫你停步。 保罗就是如此，他要到小亚西亚讲道，圣灵不许，他就转向。他们想到庇推尼去，圣灵不许，他就停步。当圣灵借着异象要他到马其顿时，他就应命前往(徒十六：6-10)。 ??云柱在日间，火柱在夜间，这是说无论昼夜，或光明或黑暗，圣灵要指引我们的道路，我们要专心仰望祂：“你或向左或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。”(赛三十：21) 〖 （10） 七角七眼（启五：6） 〗 ??圣灵称为“七灵”，“七”是完全的意思，圣灵又被称为“七角七眼”。“角”是“权力”的意思，“眼”是“聪明智慧”的意思。这象征着－－圣灵有完全的权柄，有完全的聪明和智慧。 ??使徒时期亚拿尼雅夫妇看见巴拿巴卖产奉献给教会，得人的尊敬，他们想获得属灵的地位，因此也卖产；可是想到把卖产的钱完全献给教会，从此以后，地位名声固然有，但金钱财产却没有，因此他们出了“鬼主意”，把卖产的钱暗中留了一半，如此“名利双收”。他们以为他们做的“神不知鬼不觉”。可是圣灵是看透人心，知道各人隐秘事的主，祂借着彼得斥责他们的罪行，揭发了他们的隐秘。同时圣灵自己执行刑罚，叫亚拿尼雅夫妇成为教会的警戒。 ??保罗在居比路(现在的塞浦路斯)时，他被圣灵充满，看透巴耶稣是一个充满诡诈奸恶的假先知，他严厉斥责他，巴耶稣立刻瞎了眼(徒十三：4-12)。 ??圣灵被象征为“七角七眼”，表明－－圣灵在今日教会有完全的权柄，一个爱主的基督徒，他需要完全服从圣灵的引导和心意；一个属灵的教会，必须完全服从圣灵的权柄，让圣灵管理作主。 ??“七眼”表明圣灵有完全的聪明指挥，祂无所不知，无所不明，我们需要完全信服祂。 从上面所列这些象征，给我们认识圣灵工作的一斑。 〖 二、邪灵的象征 〗 ??圣经讲邪灵的地方并不多。明显的圣经的目的是要信徒更多明白属神的事，更多注意属天的事。 ??此外圣经提及偶像，那是邪灵借以活动，来迷惑世人的傀儡。 ??还有，圣经提及魔鬼的象征，如大红龙、古蛇、伪装的光明的天使等。因为邪灵的工作，与魔鬼的工作同出一源，目的又是一样，因此虽嫌牵强，我仍把它列入，让读友明白邪灵的真面目。 〖 （1） 两角象羔羊的兽（启十三：11-18） 〗 ??提及“兽”就象七但以理书的“兽”，是狮、是熊、是豹、是怪兽，都是野兽(但七章)。 ??启示录十三章一、二节，第一个兽，也是个野兽。因此这第二个兽也是“野兽”。 ??像狮、熊、豹的野兽，是吃肉兽，性格是凶暴的。这第二个兽性格也是凶暴的。 它的角“像羊羔”，羊羔是温柔的，柔弱的。说明这第二个兽，内里是凶暴，但外貌装作温柔的羊羔。正是披羊皮的狮子。 ??启示录地十二，十三章给我们看见魔鬼的三位一体： ??1． 魔鬼——大红龙。 ??2． 第一个兽——敌基督(政治方面)。 ??3． 第二个兽——假先知(假基督，宗教方面)。 ??他们虽然分为三，但实际却是一。 ??第二个兽，两角如同羊羔。说明邪灵伪装成耶稣——它是一位宗教的假基督、假先知。它实际的工作，是要迷惑世人，叫他们去崇拜那敌基督，最终是归顺那大红龙——魔鬼。特别在末后的日子，它竭力迷惑世人去敬拜魔鬼。 〖 （2） 青蛙的灵（启十六：13） 〗 ??青蛙很污秽，它的皮很难看，它的同类被称为“癞蛤蟆”，可以想见。 ??当上帝降青蛙的灾祸给埃及人时，青蛙遍地，死时腥臭难耐。就可以想见青蛙多么污秽(出八：1-14)。 ??青蛙日间隐伏在草丛、池沼间，伺机捕杀虫豸 。这正象邪灵，伺机攻击那些可以攻击的人，叫他们中邪遇鬼。 ??这青蛙的灵，最后的日子，要迷惑列国，煽动众生，走上争战的道路，与神和选民为敌。 〖 （3） 各类偶像 〗 ??各民族都有他们敬拜的神明，这些神明不管是天上的万象——日月星，或者自然现象、古代人物，他们都把它拟人化，雕刻偶像，叫人去敬拜它。 ??以偶像本身而论，不论金银木石泥土，一点都没有用，正如有人所写的打油诗： ??一口无言 二目无光 三餐不食 四肢不动 五官不全 ??六亲无情 七窍不通 八面威风 九(久)坐不动 十足无用 ??照偶像本身来说，实在是“十足无用”；可是要记得它后面有个邪灵，这邪灵籍着偶像活动，很多时候却是“有灵有应”，因此许多人才被迷惑，去敬拜它。 ??照着圣经的记载，各民族敬拜的偶像，以色列人也敬拜它，最严重的是亚哈王，最可怜的是所罗门王。所罗门被称为智慧之王，晚年还敬拜偶像，可见邪灵有它一套，必定是有灵有应，才能叫人去敬拜它。如果真的木头一段，泥土一堆，不要说聪明人，蠢笨人也不会去信它。 ??我国过去有一位名人叫王正廷，他是基督徒，曾担任过我国外交部长，可是他晚年里相信扶乩，他还担任红十字会会长。为什么他信这些邪术呢?因为这些邪术有灵有应，正象许多人拜偶像，因为偶像有灵有应。那邪灵就籍着偶像来欺骗人。 ??照着圣经的记载，各国所敬拜的“神”： ??大衮——非利士人的神(撒上5：1-7)； ??临门——亚兰国国神(王下 5:18)； ??摩洛——迦南地的神(利 18:21)，以色列人拜它(王下 17:17)，犹大人也拜它(王下 21:6)，玛拿西王甚至把儿子经火献祭给它； ??米勒公——亚扪人的国神(王上 11:5)； ??亚斯他录——西顿人的女神(王上 11:5)，耶利米书7：18节“天后”，即指亚斯他录； ??巴力——男神，日神，迦南人的神(王上 16:32)； ??基抹——摩押人的神(王上 11:7)； ??亚舍拉——亚述的女神(王上 15:13)； ??搭摸斯——巴比伦、亚述、埃及所拜的假神(结 8:14)； ??基玛林——(番 1:4)； ??金牛犊——埃及人敬拜的神(出 32:4)。以色列人在西乃山下，曾造金牛犊敬拜，以及耶罗波安也铸造金牛犊，诱民犯罪(王上12：28-30)。 ??理番——叙利亚所拜的星神(徒 7:43)； ??巴力西卜——非利士人的假神(王下 1:2)； ??日像——日神(结 6:4)； ??日月行星12宫——(王下 23:5)今日不是有很多人迷信12行宫吗? ??此外如命运神——弥纳(赛 65:11)，巴力比利士(士 8:33)，疏割比讷，匿甲，亚示玛，匿哈，他珥他，亚得米勒(王下17：30-31)，彼勒(巴比伦的守护神)(赛 46:1)，巴力毗珥(民 25:1)等。 ??新约的偶像，如希耳米与丢斯(徒 14:12)，亚底米(弗 19:24)等。 ??各国各族崇拜了这么多的偶像，就说明这些偶像本身虽然是死物，但在它后面有邪灵来支配它。那邪灵能籍它行神迹奇事，叫看见的人惊奇信服。埃及王相信术士，因为术士能行神迹奇事(出7：8-22)。 ??塞浦路斯(居比路)的总督，想念巴耶稣，因为巴耶稣能行法术，显神通(徒13：6-8)。等到巴耶稣邪不敌正，在保罗手下失败，总督才相信保罗。 ??邪灵能行神迹奇事。有一天，它能叫偶像有生气，能说话(启 13:15)，那时候，大大惊动了世人。主耶稣说： ??“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”(太 24:24) ??邪灵就是这样，籍着偶像做傀儡，迷惑普天下众生。

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〖 (4)大红龙(启12：3) 〗 ??大红龙就是魔鬼的化身，只因魔鬼和邪灵原是一体，因此在这里把它合起来一提。 ??大红龙十分凶猛，它尾马拖着天上星辰的三分之一，摔在地上，可见大红龙的能力很大。它从前曾籍着希律王誓要把圣婴吞下(太2章)；现在又站在妇人面前，等着要把这辖管万国的男孩子吞吃，可见这大红龙一向是与基督敌对的。 ??邪灵与大红龙一体，可见它们一致的行动，不但是敌对基督的，而且是十分凶恶残暴敌对基督的。我们站在基督一边，需要十分小心防备。 〖 (5)古蛇(启12：9) 〗 ??提起古蛇，我们就想起乐园里面，夏娃被引诱的一幕。古蛇用它的诡诈(林后 11:3)，诱惑了夏娃，以致人类陷入罪恶里(罗 5:12)。 ??当主耶稣在旷野的时候，魔鬼仍然用它诡计的计谋，要引诱耶稣犯罪(太4：1-10)。 ??就因此，我们要防备古蛇的诡计，站稳在神的言语上，胜过了它。 〖 (6)伪装光明的天使(林后11：14) 〗 ??魔鬼原是黑暗的魔君。为要引诱我们跟随它，就伪装成光明的天使，以假乱真，如我们不辩真假，中了它的诡计，就将陷入万劫不复之境。 ??它明明存心害人，却伪装关心你，似乎为着你的好处。夏娃就这样中了它的阴谋。 ??它最喜欢的就是看见你犯罪、贪爱世界，可是有一天，它却假装属灵的嘴脸，责备你犯罪、贪爱世界，叫你误以为是圣灵说话（见本书一章中段），可以跟它走。 ??我有一位同工，他夜间到山上作通宵祷告。他走过山边一条小溪涧，涧上铺着木板桥。当他走过木板时，忽然有一个声音对他说：你跳下来祈祷。他不假思索，就地跳下。当他跳下时，忽然清醒过来，他马上祈祷：“主啊，救我!”说也奇怪，那涧里都是大石头，这弟兄跳下，一点也没有受伤。邪灵就是这样恶毒，要他跳下祈祷，想把他伤害，若不是主施怜悯，真是不堪设想。 ??邪灵就是这样，假装光明的天使，满口属灵，你若不辩真伪，误中它的诡计，后悔就太迟了。 ??圣经讲圣灵的恩赐，祂要我们切慕属灵的恩赐(林前 14:1)，邪灵却把“切慕”改为“竭力追求，不得不休”。需知“切慕”和“竭力追求”并不相同。“切慕”是指着我们内心的态度十分迫切，但我们知道一切属灵的恩赐，“却是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”(林前 12:11)。因此我们不敢随己意强求。正如主耶稣在客西马尼园的祈祷： ??“我父啊！倘若可行，求祢叫这杯离开我；然而不要随我的意思，只要照祢的意思。”(太 26:39) ??我切慕，切慕得到，但我愿顺服圣灵的旨意，愿意照祂旨意的安排，不敢擅夺。 ??“竭力追求”就不是这样，非得着不可，有人还告诉你，要学习雅博渡口的雅各，和神摔跤(创32：22-28)。 ??你听见他的话，以为找到了好向导。其实，一切不合圣经的向导，越热心，越危险。今天有人为着要得着那属灵说方言的恩赐，有人教你鼓舌学习；有人要你槌桌击椅；有人要你大声喊叫，他说要这样大大张口，圣灵才充满。结果祈祷会犹如举哀，一些爱主但不明真理的人，被搅得失去常态，还自以为圣灵充满就必如此；未信的人看见，退避三舍。邪灵的诡计得逞，真是可怜。 ??更有甚者，邪灵钻入教会的高层，有人穿着牧师的圣袍，却公开不信圣经——这里不可信，那里不可信。摩西杖击磐石，哪有活水流出？耶稣五饼二鱼，食饱五千人，不过是神话。童女那有生子？死人必无复活。传不信的邪道，有如毒癌，败坏信徒的信心。 ??神学院也给这些“光明的天使”占住，他们高唱“上帝死了……上帝死了!”吃教会的饭，拆教会的台，大家还称赞他的思想开明，突破传统。 ??有的传教士，以传教为护身符，却到处搞政治活动。有的教会，挂着基督教的招牌，却暗中进行政治买卖。每一次我听见北爱尔兰“基督教派”和“天主教派”火拼，黎巴嫩“基督教军”与“回教军”作殊死战，某国的“基督教政党”活动，未信的人裂嘴而笑，我的心犹如刀割。他们有本领搞政治活动，就光光明明打起大旗，为什么要利用基督作招牌，要躲在礼拜堂内作肮脏的活动。这些都是魔鬼破坏教会最厉害的伎俩。他们说话“象光明的天使”，其实就是那阴间的邪灵在活动。我们要揭开它的羊皮，让豺狼的真面目显露出来。 ?? -------------------------------------------------------------------------------- ??综上所述，可以看见：圣灵是圣的，是真的，祂光光明明地工作，荣荣耀耀地显明祂自己；邪灵是邪恶的，是虚伪的、黑暗的、鬼鬼祟祟的，要杀害、拆毁神的工作

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