从空虚到满足

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曾经有人问一位大学生："你为什么这样用功？" "不用功，怎能毕业？"他回答说。 但那人又问："毕业以后，要怎样呢？" "毕业时可戴方帽子；人生如意事. 那人非常噜苏，他又问："戴了方帽子，以后又怎样？" "当然是结婚，以后有了子女，就要教育他们。" "以后又怎样？" "当然是我老了。" "老了怎样呢？" "当然会死！" "死了以后怎样呢？" 他就愕然不知所对！ 请问你对人生，感觉怎样？你的人生，有否前途？有否目标？生前怎样？死后怎样？你活着是为什么？你的人生，有什么意义？ 也许有人说："做人，何必要如此认真，做人，就是不可分析得太仔细。想得这么多，当然做人就无意思了！做人，做人，就在不去想它，得过且过，糊里糊涂做下去就是了！"唉！这是糊涂主义的人生观！ 总之：人生一般的光景，实在是空虚乏味，劳苦愁烦。但上帝曾差耶稣到世上，为人人舍命赎罪，并且死后复生；凡信靠他的人，就必得赦罪之恩和永远的生命。因此耶稣说："我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛. 也许有人想：为什么耶稣不说："我来了，是要叫人得金钱美钞，或者名誉地位。"却说："是要叫人得生命，并且得的更丰盛"？不错，金钱、美钞、名誉、地位，固然是好，固然要紧，但得着以后，未必是福，未必使人生愉快满足；但相信耶稣就能解决人生最迫切的问题。 他所说的，是针对人生最大的需要──因为他说，他要赐给信他的人，一个丰盛有意义的生命。自古迄今，无数基督徒，从经验里，都证实了这句话。凡真信耶稣，接受他名的人，他们的人生，都是丰富满足的，他们的心灵里面有平安喜乐，不再过无聊乏味的生活。有人信"人生如泡影"，所以就走了消极厌世的途径；但耶稣却使人生因他而充实，信他的不至灭亡，反得永生，对于今生来世，都有把握。所以，这两种人生是大有差别的，是高低悬殊的。请问，你对人生有怎样的一个抉择？ 泡影的人生说明人生之虚空，至终完全幻灭。但耶稣说："我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。"这个"得"字，是应当加以特别注意的。人生不论其短暂、困苦、虚幻，只要能把握这个"得"字，什么问题，都会迎刃而解了。 这个"得"字，说明两件要紧的事： （一）有所获得──既然是得，就自然不是失。 有人以为相信耶稣，就会剥夺了人生许多乐趣。这样禁止，那样不可。人生所余还有什么乐趣呢？所以有人说："等我老了才信，现在年轻，还要自由快乐。"其实，这是一种错误的观念，基督徒照样可以享受正当的娱乐，至于那些不正当的，就是非基督徒也知其有损；并且当人信了耶稣以后，有新生命，就会有新的爱好，旧的爱好，自然的会不再喜欢。

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人信耶稣以后，许多以前的爱好，就自然会不感兴趣；相反的，他会因信耶稣而满有喜乐平安。他觉得人生格外有意义和充实，他不会觉得象已往那样的虚空无聊。 相信耶稣所得的喜乐，是从里面充满而洋溢于外的。属世的快乐，是从外面加给里面的。外面的没有了，里面的也就消失了，并且还带来许多痛苦。洋溢于外的，是生命的流露，与生命有关，不受环境的支配. 耶稣来，不是要剥削，乃是要增加；不是损失，乃是要使人获得。相信耶稣，可以使虚空的人生获得满足。本来是愁苦的，可以变为喜乐；本来是消极的，可以变为积极。 （二）获得生命 耶稣曾说："人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？请注意，相信耶稣是获得生命！ 这生命是圣洁的、永生的、光明的、丰盛的生命。 圣经说："人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。"相信耶稣，就是获得神儿子的生命；换言之，即非受造的生命，乃永远的生命。 人肉身的生命是暂时的，因着罪的缘故，是必要朽环的。只有相信耶稣的人始有赦罪之恩，永生之福。如果做人没有永生的盼望，则人生实是一个极大的悲剧。人的面前，放着一口棺材，活一天，近一步。无论智愚，贤与不肖，无论富贪贫贱，活在世上，熙熙攘攘，有不可一世者，有无声无息者，但最后的结局，是同归于死。 如果死是人生最后的归宿，那末人生真的是太虚幻了，全无希望！其实，人肉身的死是"暂死"，人的灵魂的死，乃是"永死"，但感谢神，他叫信耶稣的人，不是活着向死，乃是向生；因为他所赐的，是一个新生命、喜乐的生命、永远丰盛的生命。凡信耶稣的人，神使他不至灭亡，反得永生；他不是进到黑暗、虚空、死亡的归宿里，乃是走向光明、有盼望的目标；他是出死人生，出黑暗而入光明，从空虚而得到满足。 朋友，请莫彷徨犹疑，尽早作一个重要的抉择！ 您若愿意，可以和我一同来祷告： 主耶稣啊，求用你的宝血洗净我的罪；我愿打开心门，求你进入我的心，作我的主。求圣灵带领和保守我，使我过一个圣洁的基督徒生活。奉耶稣的名祷告，阿门！