上一课我们学习了有关金钱和财富的三个重要原则：
1.神拥有一切。
2.万物从神而来。
3.我们和我们所有的一切都属于神。
圣经上说，我们是神的“管家”。管家就是为别人管理钱财的人。我们作为神的管家，我们要为自己经营他所托付给我们的东西向他负责。本课我们将学习怎样作好管家，特别是在捐献的问题上，还会了解怎样运用金钱建立永久的友情。
旧约中关于奉献的教导
神带领他的子民逃脱埃及的奴役，进入迦南地以后，赐给他们一片物产丰富的土地。要求他们从这片富饶土地上的全部出产中，把头十分之一献给他。这被称为“什一奉献”。“什一”就是“十分之一”的意思。
什一奉献的目的是提醒人们记得神拥有万物的主权，并教导他们把神放在生活的首位。神是极其慷慨的，他允许他们保留出产的十分之九，但是那头十分之一，却是属于他的。圣经上说：“地上所有的，无论是地上的种子，是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。”（利27:30）
十分一归给神
除了什一奉献以外，神的民各随己意献上祭物。奉献和祭物都交给神的祭司。这就是他们赖以生活的方式，因为他们没有自己的土地。当神的子民前往敬拜的时候，他们要把奉献和祭物带来。神说：“…不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。”（申16:16-17）
神教导他的民要奉献。只要他们乐意向神奉献，神就赐给他们丰硕的收成。圣经上说：“你要以财物和一切初熟的土产，尊荣耶和华。这样，你的仓房，必充满有余…”（箴3:9-10）
旧约里，神的民是不是总把奉献和祭物献给神呢？不，他们没有。神说：“人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。”（玛3:8）
他们夺取神之物遭到了什么后果？神管教的手便伸向了他们。神说：“因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”（玛3:9）
当神的民为他们的不顺服而悔改，重新开始在捐献和献祭的事上服从神的时候，神就把诸多的祝福倾注给他们。神说：“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”（玛3:10）
新约里关于奉献的教导
圣经里关于奉献的重要原则就是，只要我们献给神，他就赐给我们。主耶稣说：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里。”（路6:38）
神的赐予是丰厚的，他是非常慷慨的。在耶稣那个时代，人们买粮食是大量地买。好多卖主把粮食倒进一个升斗里，而不让买方把它摇下去。主却不是这样，他用“十足的升斗，连摇带按，上尖下流”地赐予。
奉献使神恩赐我们。我们奉献得愈多，神赐给我们的就愈多；我们奉献得愈少，神给我们的也就愈少。耶稣说：“因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（路6:38）
神的赐予是丰厚的
新旧约里有同样的教训：只要我们献给神，神就赐给我们。神不是缺乏，也不是吝啬。他乐意给他的儿女，只是我们必须满足他的条件——“你们要给人，就必有给你们”的。
神要我们给他，不是因为他需要我们的任何东西。他说：“我若是饥饿，我不用告诉你；因为世界和其中所充满的，都是我的。”（诗50:12）
神要我们奉献，是因为他要儿女象他一样。神是慷慨的，他要我们也是慷慨的。还有一个原因是，我们可以“积聚财宝在天上”。我们不能把钱存进天堂，但可以把钱用来得人归主。这就是在天上积聚财宝。
奉献的原则
神的道告诉我们，奉献有几个原则：
1.首先，把你自己献给神。
神想要从我们得到的头一件礼物，就是我们自己。这顺序是：首先把你自己献给神，然后再把神赐给你的献出一部分来。马其顿的信徒就是这样做的，使徒保罗因此称赞他们。保罗写道：“他们…照神的旨意先把自己献给主，又归附了我们。”（林后8:5）
2.按神对你的供应来奉献
在旧约里，神要求他的民把全部收入的头十分之一献给他。新约里则没有规定奉献的数量，而是说：“各人要照自己的进项抽出来。”
应该奉献收入的百分之几呢？可以把什一（百分之十）作为奉献最少的参考数，但我们的奉献可以比这个多。这取决于我们对神祝福的感恩有多少，以及对“积聚财宝在天上”的渴望有多强。
基督徒商人Ｒ·Ｇ·利托纳，把他收入的百分之九十献给神。一天，有人问他：“利托纳先生，你真是把收入的百分之九十献给主吗？”他回答说：“不，我没有给神任何东西，那全是属于他的，我只是留下了百分之十。”
3.定期奉献
奉献是一项敬拜的行动，因此我们的奉献不能有一搭没一搭的。应该在“每逢七日的第一日”前往敬拜神的时候，按时定期奉献。圣经上说：“每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着…”（林前16:2）
无人例外。不论老少贫富，每个人都必须奉献。圣经上说：“各人要照自己的进项抽出来留着。”
4.乐意而慷慨地奉献
无论我们向主献什么，他要我们心甘乐意地奉献。他不要我们献得勉强。圣经上说：“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”（林后9:7）
5.明智地奉献
主耶稣说，我们要作“良善又聪明的管家”。有些基督徒奉献得很慷慨，但却不明智。把钱捐给并非忠实传讲神之道的教会或是组织，那可不是明智的奉献。我们用主的钱投资，要象投资一笔生意那样谨慎，应该把它投到能够带来最大属灵回报的地方。
神喜悦乐意的奉献
神怎样衡量我们的奉献
神眼里的大奉献者，可不必拥有大笔钱财。神衡量我们的奉献不是看我们礼物的大小，而是看我们从自己所有的里面奉献多少。神看的是，在我们的奉献里含有多少牺牲。以神的方法衡量，穷人的捐献可以和富人一样多，甚至更多。
奉献要求的是我们付出。一次，主耶稣站在殿堂门口观看人们献礼。有些人较富裕，捐得较多。后来有一个穷寡妇前来投了两个小钱。这两个钱是不值钱的，但在神看来，这寡妇捐的，比那天所有来献礼的人捐得都多。为什么？因为她捐了她全部所有，甚至包括她“养生的”。耶稣说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”（可12:43-44）
我们应当奉献给谁？
神在他的话里告诉我们应当奉献给谁：
1.应当奉献给我们当地的教会
大部分的奉献自然应该给我们当地的教会，而那间教会要忠实地教授圣经，高举基督。神命定，他的教会和牧者要由他的民奉献支持。圣经上说：“主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。”（林前9:14）
2.应该给帮助我们灵命长进的人
神的道教导我们，当与以神的道教导我们并帮助我们灵命长进的人分享钱财。圣经上说：“在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。”（加6:9）
3.应该捐给有需要的人
我们应该捐给有需要的人，特别是穷乏的基督徒。这是一个途径显明我们有神的爱在心里。圣经上说：“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？”（约壹3:17）
作为一个大原则，我们对穷乏人的奉献应该通过当地的教会进行。所有奉献都应当简单进行，不要引人注目。圣经上说：“施舍的，就当诚实。”(罗12:8)
4.应该奉献给把福音带给失丧之人的传道人
每位基督徒都有义务把福音传给失丧的人。神对我们的命令是：“你们往普天下去，传福音给万民听。”（可16:15）既然我们不能亲自前去，那么，支持宣教士把福音带给从未听过基督的人，应该算作是我们的特权了。
奉献就是播种
奉献不是扔钱，而是播种。我们撒种的时候，并不是把种子扔掉，而是耕种，以便日后得以收成。收获的丰欠取决于耕种的多少。我们的奉献也是如此。保罗在写给哥林多教会的信中谈到奉献，他说：“少种的少收，多种的多收。”（林后9:6）
神要用钱供应他的教会，还要花钱差他的仆人到世界上还未听过福音的人中间去。他怎样做呢？他把钱给我们，以便我们可以捐款发展事工。他要我们能够慷慨地捐献。圣经上说：“神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”（林后9:8）
奉献不是扔钱，而是播种。
在奉献问题上，主耶稣自己就是我们的好榜样。圣经上说：“你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”（林后8:9）
建立永久的友情
耶稣经常用比喻教导他的门徒，比喻就是包含一个或几个属灵道理的小故事。
在路加福音第十六章里，主耶稣讲到一个财主，他有一个为他管理财务的管家。财主听说管家浪费他的财物，就把他叫到跟前，要他把所经管的事交待清楚。
那管家知道他即将丢了饭碗，就对自己说：“主人辞了我，不要我再作管家，那我作什么呢？耕地又无力，讨饭又怕羞。我知道怎么办了，在我不作管家之后，我将交的朋友可接我到他们家里去。”
这管家想出了一个计划来预备他将来的供应。他决定把欠他主人债的人叫来，作个慷慨的安排。这样，他们就变成欠了他的情，就会成为他的“朋友”。一旦他的饭碗被砸，这些“朋友”会接他到家里，供给他食宿。
管家迅速开始实施他的计划。圣经上记着：“于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’他说：‘一百篓油。’管家说：‘拿你的帐，快坐下，写五十。’又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家说：‘拿你的帐，写八十。’”
管家用同样的办法对待所有欠他主人债的人。他是在干什么呢？他在预备自己的将来。他在交“朋友”为将来失业的时候作预备。主人称赞管家做事聪明，虽然他的收入有些损失。他知道，管家需要为自己的将来提供一些保障。
从这个比喻中，主要我们学到三个重要的原则：
1.经管人生，而不是拥有人生
我们所有的一切都属于神。我们并不拥有任何东西。我们仅只是神的管家，管理他托付给我们的东西。
2.终有一天我们要为自己管理的事务作交待
神给了我们生命、健康、才干、能力、钱财及其它东西。终有一天，我们要为自己用他所托付而干的事作出交待。若能听到他说：“好，你这又良善又忠心的仆人”，那会比世间一切都宝贵。
3.钱财最明智、最好的用途，就是被用来得人归主
耶稣用这段话总结了故事的核心：“我又告诉你们，要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。”（路16:9）
主在此说的是，应当用钱来交永久的朋友，以便当我们进天堂的时候，自己得来归主的这些朋友会在那里欢迎我们。
有一个故事是这样的，英国的一位老先生快要到八十大寿了。他的儿女亲戚不知送他什么好，就决定把礼物凑起来，送他钱，让他自己想买什么就买什么。
亲属们凑的钱总数约为2,400元。老先生得知后，问道：“是不是说，你们凑出了这笔钱，我可以拿它做任何想做的事？”
在得到他们肯定的答复后，他说：“我要把这笔钱用于印刷一种新语言的圣经译本，使用这种语言的部落从来没有过他们自己语言的圣经。”
他的亲属与“大不列颠及海外圣经协会”接洽。一位工作人员说：“这太奇妙了！非洲有一些宣教士几年来一直致力于把圣经翻译成一种新语言，我们刚刚收到了手稿。”
他们问他，印刷这种新语言的圣经需要多少花费，工作人员回答说：“大约三千元。”亲戚们很快重新凑齐了尚缺的余款。
这些圣经得以及时付梓印刷，并运往这个从来没有自己语言圣经的非洲部落，由于读到神宝贵的话语，很多人接受了基督作他们的救主。
让我们想象一下，若干年以后，当这位老先生进天国时会是怎样一幅景象。那时候，很多在非洲那个部落的人已经去世进天国了。他一去，一群人就会向他问候，和他拥抱。对他说：“你是我们的朋友。我们一直在等你。”
老先生惊奇地看着他们，说：“可我不认识你们呀。你们是谁？”
“你也许不认识我们，”他们回答，“但我们认识你。你就是那个捐款的人，使我们能够拥有自己语言的圣经。若不是因为你，我们便不会在这个美丽的地方了。你永远是我们的朋友！”
天国里会不会有人说：“你是我的朋友，我一直在等候着你？”
有一天，我们的钱财不再有用，不再有意义。有一天，我们的管家生涯将走到尽头。在余生不多的时间里，我们应该把钱用来得人归主，建立永远的友情。这才是钱财最明智最好的用途。
每个人都应该问自己这些问题：对待神所托付的东西，我是否一个好管家？我用钱来建立永久的友情吗？天国里会不会有人问候我，对我说：“若不是因为你，我不会在这美丽的地方。你永远是我的朋友。”？
掘出之宝：
金钱最明智最好的用途，就是被用来得人归主。
第二十三课思考指南
主要经文：“神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”（林后9:8）
在笔记本的纸上写出主要经文。
划出你认为最重要的词语。也许你划的会是诸如“神能”这样的词组。然后，把划下来的词语排列在纸页左边，留出位置来写词语的定义和解释。使用辞典找出词语的解释。
请写下这节经文对你有什么意义。
第二十三课问题
1.圣经中关于奉献的重要原则是什么？
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2.列举奉献的五条原则。
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3.神用什么衡量我们的奉献？
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4.我们的奉献应该给谁？
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5.耶稣要我们从路加福音第１６章里学习哪三个原则？
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雷达卡
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