《圣经》（1） 经文：创世记1:1——“起初，神创造天地。”

卢利斯

在解构的时代，寻找创造的锚点

我们生活在一个解构一切的时代。

真理被解构为观点，沦为权力的话语；

爱情被解构为多巴胺的分泌，成了生理的冲动；

生命被解构为偶然的进化，失去神圣的维度；

甚至人类高贵的灵魂，也被还原成一堆神经元的复杂放电。

一切坚固的东西都烟消云散，

一切崇高的意义都被拉平在物质的水平面上。

当一切的标杆都被拆除，

一切的叙事都被怀疑，

人类仿佛站在一片虚无的旷野，

四顾茫然，

脚下是流沙，头顶是空洞的天空。

我们获得前所未有的自由，

却陷入更深的迷失；

我们拥有海量的信息，

却丧失基本的定向。

在这片意义的废墟上，

创世记1:1这七个字，

如同黑夜中一座孤独而坚定的灯塔，

以其不容置疑的宣告，

刺破虚无的迷雾：“起初，神创造天地。”

这不仅仅是一个关于世界起源的科学或历史命题，

更是一个关乎存在本质的形而上学宣告。

它向我们呼喊：存在先于本质，爱先于理性，恩典先于计算！

我们的生命，不是宇宙的偶然，

不是物理定律的副产品，

而是源于一个有位格、有意志、有慈爱的神圣“起初”。

这个世界，不是冰冷的、机械的物质集合，

而是一位充满智慧的艺术家用心雕琢的作品。

让我们唤醒一种创造的眼光，

在破碎中看见完整、

在混乱中辨认秩序、

在平凡中窥见神圣的能力。

这是一种信心的眼光，

它邀请我们，在打翻的牛奶中看见微缩的壮丽大陆，

在火灾后的焦土中看见生命不屈的橡果新芽，

在日复一日的琐碎日常中，

依然能听见那穿越时空的声音

——神依然在说：“起初……”。

让我们踏上这趟回归“起初”的旅程，

在创世记的开篇中，

寻回我们被遗忘的身份和使命。

卢利斯

《圣经》（2） 经文：创世记1:2——“地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。”

在未沸的茶汤里遇见运行的神

五点四十五分。

世界被按下静音键，天地酣睡，我独醒。

与水壶对坐，这是日复一日中，我的“片刻出神”。

静默在积聚——直至壶口吐纳出第一缕呼吸。

随即，更多的水汽袅袅升腾、弥漫开来，在朦胧的晨曦中流转，

像极创世之初那片弥漫涌动、尚未定形的原始迷雾。

水将沸未沸之际，是万物屏息的片刻。

细密的气泡自壶底袅袅升起，

于水面漾开圈圈涟漪，茶沫在其中聚散离合，

宛若一个太初的微型宇宙，

在茶杯中悄然演绎着混沌的序曲。

就在这寻常的、被一切神学所忽略的瞬间，

一个启示如光般刺入心灵——

那太初运行于深渊之上的灵，从未远去。

祂，正置身于我眼前这片未定形的、充满潜能的漩涡里，

跳着一曲永恒而鲜活的创世圆舞。

这领悟如同一道光，迫使我回身审视自身存在的境地。

我们何尝不都活在某种形态的“空虚混沌”之中？

清晨的书桌，便是最好的隐喻——

书册在桌面上无序隆起，像是文明的废墟，

也是思想的蓝图，二者在此重叠。
稿纸间散落着未完成的句子，

每一个开头都怀抱着一个结束，却大多迷失在半途。
三支笔，各自静躺在不同的角落，

如同三位在时间中走散的朝圣者，各自停滞在朝圣之路的某个断点。

但这物理空间的混乱，仅仅是心灵状态的一个苍白隐喻。

那些未完成的计划，像达摩克利斯之剑悬在头顶；

理不清的人际关系，如同被猫玩弄过的线团，纠缠难解；

而对未来方向的迷茫，

则如航行在浓雾弥漫的未知海域，

看不见灯塔，听不见回响。

而更深处，是“渊面黑暗”的笼罩。

对未来的不确定性，

如同深渊，望不见底，测不出深浅，每一步都踏在虚空；

对过去的懊悔与遗憾，

如同暗流，在平静的表象下汹涌翻腾，随时可能将人吞噬；

对当下的无力感，

如同夜色，弥漫在心灵的每个角落，稀释了热情与勇气。

我们本能地抗拒混沌，逃避黑暗，

视它们为敌人，为失败的标志，为神离弃的证据。

然而，创世记这节简短的经文，

向我们揭示一个石破天惊的真理：

混沌，并非神的缺席，

恰恰是神开始工作的原始材料；

黑暗，并非故事的终点，

而是新创造即将拉开序幕的深邃背景。

这份领悟，并非来自神学课堂上的逻辑推演，

而是源于鲜活、甚至带着痛感的生活现场。

就在上周，我探访一位正在接受化疗的王姊妹。

病房里弥漫着消毒水的气味和沉重的寂静。

她虚弱地躺在病床上，手臂上插着管子，

生命的活力仿佛正一点点被抽离。

然而，在她苍白的脸上，我却看到一种奇异的光辉，

那不是医院顶灯惨白的反射，

而是从生命内里透出的、无法被疾病掩盖的安宁。

她轻声对我说：

“我现在的身体，真可谓是‘空虚混沌’，

免疫系统崩溃，各种指标一塌糊涂。

但奇怪的是，我从未如此清晰地感受到圣灵的‘运行’。

祂就在这片混乱和黑暗中，

像孵化小鸡一样，温暖地、耐心地覆盖着我。”

在她的话语中，创世记1:2不再是古老的经文，

而是此刻正在发生的、带着体温的神圣现实。

那一刻，神学落地，信仰显形。

运行的灵，从未停止在每一个肯于承认并献上自身混沌的人生命中，

进行着新的创造。

卢利斯

《圣经》（3）经文：创世记1:3——“神说、要有光、就有了光。”

在盐粒中看见星光

晨曦初露，一粒盐静静地躺在窗台。

当第一缕光线穿透它晶莹的棱角，

刹那间折射出七彩光芒，

仿佛将遥远的星光收纳其中。

这不再只是调味瓶里沉默的颗粒，

而是宇宙秩序的碎片，

是神所命定的“地上盐”与“世上光”的完美交融。

我们的眼睛若未被恩典更新，

便只能看见它朴素的实用价值——

调味、防腐、维持生命。

但那双被圣灵开启的瞳孔，

却能在这微小的晶体中读到更深的奥秘：

它的立方结构诉说着创世的数学之美；

它的防腐特性预示着救赎的保存之力；

它的调味功能象征着信徒在世间调和万物的使命。

在这不足一厘米的方寸之间，

竟容纳着从创世到终末的完整叙事。

让我们继续用这被更新的眼光注视世界——

清晨的露珠，不再只是夜间冷却的产物。

每一滴都是承载整片天空的明镜，

倒映着云彩的流动、光线的变幻。

正如约伯所说：

“神将水包在密云中，云却不因之破裂。”

这短暂的存在，却完美地容纳了无限。

风中的麦浪，不再是无意识的摆动。

每一株麦穗的低首，

都是大地对造物主无声的敬拜；

每一阵波浪的起伏，

都是自然在吟唱赞美诗。

它们在完成受造物最本真的职责——

以自身的存在彰显造物主的荣美。

甚至是他人的一个微笑，

困境中的一次搀扶，都不再是偶然的善意。

那个微笑可能是圣灵在人心田种下的慈爱果实；

那次搀扶可能是神在人间舞台精心安排的动人演出。

每一个看似平常的善举，

都是神圣之爱穿透时空帷幕的具体显现。

这样的观看，绝非浪漫的想象，

而是实实在在的信心操练。

它要求我们在平凡中捕捉神圣的踪迹，

就像在沙滩上辨认潮汐过后留下的珍贝；

在混沌中辨认秩序的轮廓，

如同在星空中连缀出指引方向的星座；

在黑暗中守望黎明的征兆，

恰似在漫漫长夜里守候第一声鸟鸣。

当我们持之以恒地操练这种观看之道，

整个世界便开始向我们展露它深层的本质——

厨房成为圣所，书桌变为祭坛，

日常劳作化作神圣礼仪。

每一次呼吸都是感恩的祭，

每一个眼神都是交托的祷。

我们开始明白，神圣并非远离尘世的存在，

而是“我在你里面，你在我里面”的亲密交融。

这就是被光照亮的生命——

不是从此不见阴影，

而是在阴影中仍确信光的存在；

不是从此不识苦难，

而是在苦难中仍能看见恩典的踪迹；

不是从此超脱俗世，

而是在俗世中活出属天的品质。

当我们学会以这样的眼光生活，

整个世界便成为一座活的圣殿，

每一刻都充满与神相遇的无限可能。

在这圣殿中，没有所谓的世俗与神圣之分——

只有被光照亮和尚未被照亮之处。

而我们蒙召要做的，

就是让光透过我们生命的棱角，

折射出七彩的恩典，

使万民都能在这光中看见那原初的真光。

卢利斯

《圣经》（4）经文：创世记1:4——“神看光是好的，就把光暗分开了。”

在混淆时代重寻神圣秩序：一场回归生命本源的旅程

我们站在时代的断层线上。

脚下是文明堤岸崩塌后的碎石，

眼前是数字洪流与人工智能交织的迷雾。

真假界限模糊，善恶标准摇摆，

一切坚固的似乎都已烟消云散。

在这片价值的混沌中，

我们手握无数碎片，却拼不出完整的真相。

直到某个深夜，

当我再次翻开《创世记》，

那句"神看光是好的，

就把光暗分开"如闪电般照亮内心的混沌。

这节朴素的经文，

竟藏着治愈时代的良药——

原来，神圣的"分别"不是制造分裂的高墙，

而是建立秩序的篱笆；不是对立的起点，而是和谐的序曲。

神分开光暗，却没有消灭黑暗。

这个细节令人深思。

我们总是渴望纯粹的光明，希望黑暗瞬间消失。

但神的做法启示我们：秩序在于各安其位。

白昼有时，黑夜亦有时。

就像我在生活中曾执着追求完美，

试图消除所有不确定，结果却活得如紧绷的弦。

直到学会接纳生命的本然节奏——

工作与休息、奋斗与安息、欢笑与泪水，

都是完整生命不可或缺的部分。

真正的秩序不是单一色的世界，

而是让每种色彩都在恰当的位置发光。

"地是空虚混沌，渊面黑暗"——

这何尝不是现代人心灵的写照？

微信的红点、不休眠的算法、24小时滚动的资讯，

将我们的注意力撕成碎片。

我们拥有前所未有的连接，却陷入最深的孤独。

践行"分别"的智慧，

我开始在生活中划定界限：

书房里只阅读思考，餐桌上不再看手机，

睡前留半小时静默。

这些小小的"分别仪式"，

犹如在数字洪流中筑起的安全岛，

让我重获内心的锚点。

这个时代最深刻的混淆，

是价值的混淆。当一切都成了"观点"，

当真假都成了"叙事"，

我们在哪里安放灵魂？

神说"光是好的"这个简单宣告，成为我的参照系。

这不是需要辩论的命题，而是需要践行的真理。

我开始在生活中寻找那些确定无疑的"好"——

清晨的阳光、真诚的友谊、助人后的喜乐、阅读经典时的心灵共振。

在这些具体体验中，我触摸到了超越时代喧嚣的永恒价值。

这份智慧最终流向我们与他人的关系。

我们太习惯于贴标签、划阵营，将"分别"变成了"分裂"。

但神圣的分别邀请我们：

在保持独特身份的同时，

学会尊重他人的边界，欣赏差异中的美意。

在社区的读书会里，我们来自不同背景，持有不同观点，但共同约定：

倾听要完整，表达要真诚，分歧要尊重。

在这个小小空间里，我见证了如何在保持多元中实现真正的合一。

这场探索让我明白，

重寻神圣秩序不是回到想象中的"黄金时代"，

而是带着古老智慧，勇敢行走在当下迷雾中。

每一次选择真实胜过虚假，

持守良善胜过便利，创造美胜过抱怨丑，

我们都在参与神圣的秩序重建。

这条路不拥挤，因为它要求我们慢下来、静下来、深下去。

但走在这条路上的人从不孤单，

因为我们脚下是永恒的基石，

前方是永不熄灭的光。

在这个混淆时代，你我都可以成为带着秩序行走的人——

不是用更多声音加入喧嚣，

而是用深沉静默承接真理；

不是用更强论点赢得辩论，

而是用更美生命见证源头的和谐。

因为我们追寻的，

终究不是秩序的概念，

而是那位设立秩序并邀请我们进入的主。

在这条路上，每一次对光的选择，都让我们更靠近光的源头。

当我们在生活中实践神圣的分别，

就是在混沌中播种秩序，

在黑暗中点燃光明，在分裂中编织和谐。

这或许就是这个时代最需要的生命实践。

卢利斯

《圣经》（5）经文：创世记1:5——"神称光为昼、称暗为夜。有晚上、有早晨，这是头一日。"



在快递架前遇见的神圣时刻

清晨六点半，

我如往常一样在小区晨跑。

经过保安亭时，

新来的保安小王正对着堆积如山的快递架喃喃自语：

"王光明—放光明处，李默—放阴影里。"

这个朴素得近乎诗意的分类动作，

让我不由得噗嗤笑出声来——

这不就是创世记1:5的现代版吗？

在这个看似平凡的瞬间，

我窥见了神圣命名在今天的延续。

那位在太初称光为昼、称暗为夜的神，

今日仍在通过无数双平凡的手，

在这个世界上建立秩序、赋予意义。

保安小王的分类动作与创世记的命名行为，

在本质上何其相似：

都是在混沌中建立秩序，

在模糊中划定界限，在无限中设置节律。

创世记1:5记载了宇宙历史上第一个命名仪式。

我们需要明白，

这不是随意的贴标签，

而是充满权柄的意义赋予；

不是外在的分类，

而是内在本质的揭示；

不是功能的描述，

而是关系的建立。

当神说"称光为昼、称暗为夜"时，

祂实际上是在为整个受造界设立认知的基本范畴，

为人类理解世界提供最初的概念框架。

我们生活在一个命名的时代。

从新产品上市时的品牌命名，

到新生儿降生时的取名仪式；

从城市街道的命名规划，

到新发现星球的定名程序——

命名活动无处不在。

但在这个命名如此频繁的时代，

命名的本质意义却在悄然失落。

命名变成了营销的噱头、权力的工具、随意的标签，

失去了与事物本质的深刻连接。

创世记1:5邀请我们回到命名的源头，

思考一些根本性问题：

命名如何塑造我们的认知结构？

命名如何影响我们与世界的关系模式？

命名如何反映我们与神的联结质量？

卢利斯

《圣经》（6）经文：创世记1:6——“神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。”


神圣的整理术：在混沌中开凿生命的清明

打开一周未清理的冰箱，冷热空气交错涌出——
上层是过期酸奶与冷掉的披萨，
中层是草莓与汉堡的汁水混杂，
下层是牛排与冰淇淋的黏连，速冻水饺被埋在塑料袋下。

整个冰箱像一锅被搅拌过的浓汤：
冷热不分，生熟混杂，气味纠缠，
你甚至不确定哪些还能吃，哪些已变质。此时，我们会怎么做？

大多数人会选择“断舍离”：
清空内容物，擦拭隔板，重新分类：
上层放需冷藏保鲜的牛奶、蔬菜，
下层存深度冷冻的冰淇淋与肉类，
中间留给短期熟食。
最关键的是，那层透明隔板重新安装——
它不阻挡冷气循环，却清晰划分功能区域；
它不消除食物的存在，却让每样东西回到属于自己的位置。

这看似平常的“冰箱整理术”，
恰是创世记1:6中上帝“神圣整理术”的现代隐喻。
经文描述：“神说：‘诸水之间要有空气，将水分为上下’”（创1:6）。

彼时，上帝面对的不是整洁的宇宙，
而是“空虚混沌，渊面黑暗”（创1:2）的原始海洋——
物质、能量、可能性如被猛烈摇晃的液体，
混杂成无法分辨的混沌状态：
无陆地与水域之分，无光明与黑暗之界，无生命存活的基础结构。

但上帝没有粗暴抽干下面的水或蒸发上面的水，
也未放任混沌蔓延，而是在混沌中创造了一个“间隔”——
“拉基亚”（רָקִ֫יעַ，中文常译为“空气”或“苍穹”）。
这层透明穹隆不是简单的分隔，而是一次神圣的秩序植入：
它将纠缠的“诸水”清晰分为“上水”（后来的雨水）与“下水”（后来的江河湖海），
并在中间开辟出稳定的空间——
这正是后来旱地浮现、植物生长、动物繁衍、人类安居的根基。
今天，我们的生命何尝不常处于类似的“混沌状态”？

我们的情绪像被搅动的海水：
上一刻因老板的肯定雀跃，
下一刻因同事的无心之言陷入自我怀疑；
早上为孩子的笑容感恩，
傍晚却因辅导作业的冲突烦躁。

我们的生活节奏像混杂的液体：
白天被996的工作填满，
深夜却刷着“诗与远方”的短视频；
嘴上说着“活在当下”，
心里却牵挂着房贷、健康、人际关系的未来焦虑。

我们的价值观像纠缠的物质：
渴望属灵的深度（读经、祷告），
却被现实的琐碎（账单、家务）压得喘不过气；
标榜“简单生活”，却忍不住在购物节囤积不必要的物品。

我们渴望一种力量，
能像上帝分开混沌之水那样，
为我们“分开”生命中的混乱——
不是通过压抑（否认压力）或逃避（切断情感），
而是创造恰到好处的“间隔”，
让不同的部分回到应有的位置，
在张力中建立平衡，在混沌中开凿清明。

那么，上帝的“神圣间隔”如何定义创造的本质？
它又如何回应我们的生命困境？

这“间隔”首先是秩序的植入。
混沌的本质是无序的混合，而秩序的核心是“分别”。
上帝没有消灭水（祂保留了上水与下水），却通过间隔让它们各得其所：
上水成为调节气候的雨水，下水成为滋养生命的江河。
正如圣经后续所言：“神称空气为天”（创1:8），
这“天”不仅是物理空间，更是秩序的象征——
它让混乱有了边界，让可能变为现实。

其次，这“间隔”是平衡的智慧。
上帝没有将水完全抽干（否则陆地无法生长），
也没有让水完全覆盖（否则生命无处扎根）。
祂在中间开辟空间，既保留了水的滋养功能，又创造了适宜生命存活的环境。
这启示我们：
生命的健康不在于消除所有冲突（如工作与休息、物质与灵性），
而在于为它们建立“间隔”——
让工作有边界，让休息有时间，让物质为灵性服务。

那么，我们如何在生活中实践这种“分开与连接”的艺术？

第一步，是承认混沌的存在，却不被其定义。
就像面对混乱的冰箱，我们不会因“一团糟”而放弃整理，而是承认“现在需要秩序”。
同样，当我们情绪波动、节奏混乱时，不必自责“我不该这样”，
而是像上帝面对混沌之水般，温柔地说：“这里需要一个间隔。”

第二步，是寻找那个“透明的隔板”。
它可能是具体的习惯（如每天固定时间读经、每周留出家庭日），
也可能是内在的原则（如“工作不超过晚上十点”“购物前列清单”）。
这个“隔板”不消除任何部分（如不否定工作的价值，也不拒绝情感的需求），
却清晰划分它们的位置——让该冷藏的归冷藏，该冷冻的归冷冻。

第三步，是在张力中建立平衡。
上帝没有让上水与下水完全隔离（雨水仍会落入江河），
而是让它们在间隔中互动。同样，我们的生命也需要“动态平衡”：
忙碌时记得留白，放松时不忘责任，追求灵性时也关照现实。
正如主耶稣在忙碌的传道中仍“退到旷野祷告”（路5:16），
在连接人群的同时，也为自己开辟了与父神独处的“间隔”。

创世记1:6的“神圣整理术”提醒我们：
生命的混乱并不可怕，因为那位创造宇宙的上帝，
也是为我们“分开混沌”的神。
当我们学会在情绪、节奏、价值观的“混杂”中，
创造恰到好处的“间隔”——
让该清晰的清晰，该连接的连接——
我们就能在混沌中开凿出清明，
在无序中建立秩序，活出神所设计的丰盛生命。

愿我们都有勇气拿起“神圣的隔板”，
整理自己的生命冰箱，
让每一份情绪、每一段时光、每一个价值，
都回到神所预备的“位置”上。