其他中国国内异端
张逸萍
每次当我和同学们讨论中国大陆异端的时候,我总是一面大有伤感,一面深感困难。伤感是因为在一个无神政府之下做基督徒本来就不容易,还要防范各式各样的异端邪说。愿主为大陆信徒加添心力,加倍赐恩,保守他们的信心和纯正。
感到困难,是因为这些异端大多不统一、没有组织、没有官方宣言,所以寻找大陆异端的一手资料十分困难,只能取得二手三手的,未必完全可信。东方闪电和新天地等比较大的异端例外,她们不但有组织,而且在海外散发出版物,所以另文讨论。请见﹕
下面只粗略地论述其他几个比较重要的,在国内异端。
(一)哭重生派
哭重生派开始于河南,八零年代,河南有一农户,有一次有接连三个月的聚会,圣灵大大的浇灌,很多人认罪悔改,徐永泽就是其中一个的领袖。
有人说,如果单单凭他们的讲道内容,不能说他们是异端,他们的生命会所传的是《十架救恩》的内容。这本书是根据他们的读经布道心得,加上丁良才和贾玉铭的书而写成,非常合圣经。讲到神创造世界,人类犯罪堕落,神预备救恩,旧约预言救恩,耶稣全成救恩,圣灵帮助我们悔改相信,然后人得以重生和称义。在他们的聚会中,讲道的人通常预备得很好,事先禁食,非常感动人。
他们的问题是在实践上,因为他们会告诉会友,虽然信了耶稣,未必得救,必须参加「生命会」,而且参加「生命会」的人都要哭,哭得不够厉害,表示这人未有重生。
但是调查显示,并不是每一个「生命会」的会友都同意和曾经有如此经验,有些聚会中曾经表示「哭不能使人得救,得救不一定要哭」,但是有一些会众却觉得自己被强迫或诱导去哭。(这正是大陆教会教导不统一的好例子。)
哭重生派之所以有如此习惯可能是因为在大陆不容易鉴别哪个是真信徒,哪个是有目的冒充的,所以似乎「哭」是一个很容易被使用来作鉴别的标准。
这一派到底应否算为异端,众议纷云。有一份来自家庭教会,没有作者名字的文章认为,他们不是传福音,而是报恶讯,教人要「哭」,才能重生,有哭疯的,甚至有哭死的,只是海外教会不知情。加上,林献羔等向受敬重的人指责重生派。另一方面,也有人担心事实并没有这么坏,而因为「好人说错话」的影响比较坏人撒谎更可怕。
如果他们是将哭看作得救之途,那么他们就是异端,好比加拉太教会,以割礼为得救的必需。但是他们中间有人表白说「得救不一定要哭」,我们只能说他们的观念有一点不正确。
他们是不是异端,当然证据不足够,无论如何,他们是太高举某种表现——哭,而且一定有人模仿,所以,这可算是一种虚伪的宗教外表。事实上,如果盲目坚持任何宗教形式,小则产生某人有口无心的虚伪基督徒,大则导至异端。
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