刚用ai创作了两张图

圣国牧师

QCH 发表于 2025-6-29 16:03
那我问你
使徒行传里面
司提反遇害

看仔细！是有形象，没有形状。

QCH

圣国牧师 发表于 2025-6-30 18:25
看仔细！是有形象，没有形状。

那 人的形象 难道有问题吗

耶稣降生的时候，野外有牧羊人放羊
天使向他们显现

天使的是形象还是形状？
能够显现被人看见

能够被人看见，则说明是 有形象，有相的。照相机的相。就是形象。相貌

但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。
就说，我看见天开了，人子站在神的右边。

司提反 被圣灵充满 后
在天上，看见 了 耶稣 也看见了 天父  
如果没有看见天父。怎么说 看见了天父？
能分辨出 ，耶稣
那旁边站着的，可以认定是天父的
难道 天父 没有一个相  让 司提反 看见吗


神以为不是被造物，所以，没有一个被造物 可以和他类比
所以神没有 被造物 可以 形容出来的相
拿任何被造物来 类比天父，就是在亵渎神

而 可以被司提反 看到的 形象 ，则说明 ，天父 确实 是可以被表达出来的。也许是一个老头子的样子
所以，司提反说，我看见了耶稣和天父

所以，用一个老头子形象，来表达 天父 没问题
只是不该拿 任何被造物 的形象，来亵渎上帝。就是不可以的

就像 不可以亵渎神。但 可以提及神

所以，提及神 的形象是可以的，但不可以用 亵渎的东西 去 亵渎神的形象

行律法主义的人，他不让任何人 提及神的名字，怕有人 因为说神的名字而亵渎神 而犯罪
但耶稣 是爱的主，他允许人 提及神的名字。
但 亵渎神的名字，是犯罪。神不希望我们犯罪

QCH

火上冰 发表于 2025-6-27 13:05
同意。

神本

合神心意难

好多人是 自以为的 神本

一味的维持圣经的教训，却没有了神的爱心。其实也是偏离了神（的教训）

比如圣经中，耶稣 赦免了一个 行Y被捉的妇人。
那些犹太人问耶稣，要不要拿石头打死他

他们觉得行审判，抓犯罪的人，给人家 罪的惩罚 是 公义
甚至要耶稣亲自来行，这样，耶稣 也和他们一样，过分强调了神的公义。犹太教律法主义的 影子十分浓郁
但耶稣却和他说， 你们谁没有罪，就可以 拿起石头来打他。
耶稣首先是没有听 人的话，而是选择了上帝 是 爱 里面的 饶恕
听人的话，则是 人叫耶稣去 丢石头，人听上帝的话，不要犯罪，且犯罪要有惩罚。
结果耶稣没有听人的从神那听来的 行公义审判的话，反而行了 神的怜悯与饶恕

耶稣也说，我也不拿石头丢你。不要再犯罪了
是神 公义的另一面。就是饶恕。是慈爱

我们经常行走在 自以为顺服神的阴影之下，结果看别人 一直在犯罪，觉得脏。然后，不断的跳出来要找别人的毛病，挑刺。
对别人指指点点。对别人有的时候，太过于严苛了
自己做的，有时候也和别人一样
比如不饶恕人。而我们不饶恕人，我们又有什么资格讲别人呢？我们自己经常也不饶恕别人

所以，更多的时候，需要自我的反省
看别人的罪很容易，看自己的罪很难。

但有时候，自己的动机和行为，也未必一致
看动机应该。
但人喜欢看行为，再载入自己的视角。对人进行批判

其实我们并不是很了解别人
也许别人是真错。也许是我们站的视角有问题。理解不了别人的高度。所以误会别人了

自以为自己 爱主。甚至逼迫了人，自己都不知道。就像保罗一样
但别人也可能走偏，进入异端。劝说有时候别人也听不进。
能做的，也就是为别人祷告，交给神。其他什么也做不了

圣国牧师

你说，弟兄听！

圣国牧师

圣国牧师 发表于 2025-6-27 11:59
弟兄，不是的！经上提到神的时候，通常都是指圣父上帝的！而神的形象，先知见异象！因此，神是没有形状， ...

你有是，先知见基督！因为衣裳，人的形状。司提反确实见神，有形象。
当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。” (以赛亚书 6:1-5 和合本)
在旧约中，提到耶和华，天上的耶和华！有形状都是指基督。

QCH

圣国牧师 发表于 2025-7-1 19:49
你有是，先知见基督！因为衣裳，人的形状。司提反确实见神，有形象。
当乌西雅王崩的那年，我见主坐在 ...

你这个观点错误


旧约里面
有耶和华，和耶和华的使者。确实是两个（位格）

我知道，耶和华的使者 其实就是指耶稣

耶和华确实是指父神 位格

就像开头创造天地一样

三位格都在
天父创造天地。神说。圣灵运行在水面上




    当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，



一个 是指耶稣
一个是指天父

圣国牧师

QCH 发表于 2025-7-2 23:41
你这个观点错误

乖，记住！别骄傲自以为是。

QCH

圣国牧师 发表于 2025-7-3 08:43
乖，记住！别骄傲自以为是。

没说骄傲、

也没有自以为自己很厉害

你觉得有就有吧

这个主题。和你说过多次了
因为上帝不是被造物，所以不存在 被造物可以描绘出来的形象。神不可以用 被造物来描述。不然显得不尊重神
但，神的形象其实是有的。
一种是灵里面可以看见的形象，是用耶稣的善行来表达出来的，就是神是荣美和良善的
但，还有一种来表达，必须要用到的。表述神在那里
也是需要一个 具体的相，来显明的。表明神在那
如果神 真的什么表象都没有，那人怎么知道神在哪里？
旧约里，就像神用 燃烧的荆棘向摩西显现一样
是有一个具体的 东西，来表示 神在那里的

就像司提反遇害，看见耶稣在天父的右边
那怎么知道 耶稣的左边是天父？
肯定是有一个 相。可以表达 天父 在那的（指代用）如果没有具体指代用的对象，怎么知道父所在的场所和位置呢？
（就像之前我曾引用的经文。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，一个 是指耶稣，一个是指天父）

也许是 一个 和 人子很像的形象，毕竟是父子
也可能是其他一个 样貌。让人能明白，耶稣在天父的右边

所以，肯定是有一个 指代物的
因此，我才说，肯定是可以有被看见的形象的。只是人不知道长什么样子

而用任何被造物来 制造 神的形象，其实就是拜偶像
任何被造和不完美的事物，没有资格来形容和描绘神
免得降低了神的身份


把任何被造物拿来当神 来拜，或者把被造物 做成 神的形象来拜，本质就是在拜 被造物，是拜偶像，是犯罪，是亵渎神的行为

圣国牧师

QCH 发表于 2025-7-3 15:36
没说骄傲、

也没有自以为自己很厉害

你还是没有看仔细！天父上帝宝座的形象，就是天父加上宝座周围的虹，像绿宝石！，

启4:3

看那坐着的，好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石。！天父的灵体，像碧玉和红宝石！