聪明管家的两难选择

slosh

在圣经中记载有这样一个比喻：

耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。’于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’他说：‘一百篓　油。’管家说：‘拿你的账，快坐下，写五十。’又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家说：‘拿你的账，写八十。’主人就夸奖这不义的管家做事聪明；因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。我又告诉你们，要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？一个仆人不能侍奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉　神，又侍奉玛门(财利)。”(路加福音 16:1-13 和合本)

这个比喻是比较难理解的一个，主要原因在于如何看待这个管家？真实的喻意是什么？对待管家的观点前后似乎矛盾，先褒后貶。但是，这个比喻却喻示了一个极为重要的人生哲理。

可以从两个层面理解这个比喻。首先，这个管家最终能否达成他的目的，即在他被辞之后能找到新的雇主吗？显然是不能的，因为，没有人敢雇佣这样的人来管理自己的财产，犯了错误不改正，反而变本加厉。正如耶稣置评说：倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？也就是说，利用前雇主的财物，去结交新的朋友，期望这些新朋友在日后能雇他继续当管家，这种做法行不通。没有人想雇一个不忠心的管家，这个管家的行为恰好证明了他的不忠。第二个层面，这个管家的初衷是否正确？他得知雇主定意要辞退他时，他马上想到为自己的未来谋出路，在比较了几种可能之后，觉得还是继续做管家比较适合他，于是便利用自己的小聪明，企图结交新的雇主。他懂得为自己未来着想，这个出发点是好的，只是他的手段不可取，也达不成他的目的。所以，当他的行为被原雇主发现后，原雇主夸他做事聪明，是指他懂得为自己谋划未来。

那么，从管家的角度来说，除了用不义的钱财为自己谋取出路，有没有其他选择呢？换句话说，管家有没有可能既保持对现有雇主的忠心，又能寻找到下一个雇主？如果他坦诚地痛改前非，获取前雇主的原谅，或许可行。但这取决于前雇主的态度，他大概对此没有信心，对他来说是个两难的选择。最终，他选择了铤而走险。

这个比喻提醒每个人都应当像这个管家一样，思考自己的人生未来，以一个可行的方法为自己人生找到下一个雇主。因为，人在世上是一个管家身份，使命是代替上帝管理这个世界。但是，由于世人都犯了罪，亏欠了这位雇主，所以所有人都注定会有被辞退的那一天——离开世界。每个人都应当思考被辞退后如何找到下一个雇主？并且要从管家的比喻中汲取教训，不能以牺牲今世的忠心为代价。正如耶稣所告诫的，人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。

有没有两全其美的办法呢？答案是肯定的！这个比喻解释耶稣来到世上的目的，他为世人带来了今世雇主的宽恕，上帝已经为世人预备好了救恩，只要悔改相信就可以获得赦免，与他重归于好。所以，要尽一切可能在今世认识耶稣，到了将来上帝审判世界的时候（钱财无用的时候），他可以接信徒到永生的帐幕里去。不同于比喻中管家的两难处境，今世的雇主以耶稣代赎的方式赦免了一切愿意改正和相信的人，给这个两难选择提供了唯一解决之道。

QCH

这个管家其实是一个好管家（聪明的管家）（虽然不义。不义的概念是对 主人家不义）（但却聪明，知道把退休前的财富，变到退休后花。为自己养老铺路）
古时候，他们那个年代。并没有现在的养老保险制度
所以，人们要退休后养老全靠自己的积累
没有积累就等于是 失业 等死

而这个管家，是在为自己的明天找出路

但很多神的儿女基督徒还不懂这个奥秘
耶稣的含义是说，叫大家效法这个不义的管家
用今生的钱财，去结交 来世的朋友（主再来时候的其他天国里的基督徒朋友）
帮助弱小软弱无助的人。将来在永生的帐幕中去的时候，也好叫他们把你引进门，人情世故 依尤在

把有形的钱财，转化为无形的人情世故
从而 变化为 天上的财富，未来的财富。达到资产的转移