人生的最高裁决

slosh

有一部电影名叫《被告山杠爷》，讲述了在一个偏僻的山村里，由于交通和信息闭塞，德高望重的村支书（山杠爷）经常以封建家长的形式为村民处理纠纷、主持公道、审判处罚。山杠爷因为大公无私、惩恶扬善赢得了村民的爱戴。有一次山杠爷当着全村人的面，指责了一个经常欺压丈夫、打骂婆婆的儿媳妇，这个儿媳妇自认为受了委屈，回去欺压婆婆更甚。于是，山杠爷叫了人，捆上她进行游街。哪知，她羞愧难当，一时想不开，当天晚上吊死在山杠爷家门口。一封匿名信举报到的县检察院，检察官和公安走入这个山村展开调查。随着调查的深入，检察官发现，除了一个常受山杠爷教训的泼皮之外，村民们无不敬佩山杠爷的为人。山杠爷靠着自己的道德和威望，凭一己之力，在这个天高皇帝远的山村，维护了社会良知公序。于是，要不要发起公诉？成了检察官一个难以抉择的问题…

这部以法律伦理为题材的电影，在向大众普法的同时，向人们提出了一个问题：村规和国法哪个更大？显然，即使在国法难以覆盖的偏远山区，国法仍然大于村规。因为国家法律具有更高的权威。所以，影片的最后，村民们夹道送别，山杠爷登上检察院的车，接受法律的制裁。

法律和审判有层级之分，基层、中级、高级、最高级，如果对某一层的判决不服，可以上诉至上一级，这是一种司法公正机制，防止在某一级出现偏颇。尤其是当一个人被判处死刑时，但凡有一点希望，他一定会想办法上诉，一层层上诉，直至到最高法院。最高法院的裁定，不仅代表了最高权威，也成了这个人的活下去唯一盼望！

试想，如果有这么一个单位，它有自己一套法规，靠着这套法规治理着员工。与刑法和民法一样，法规中包括林林总总的处罚条款，甚至包括死刑。如果我们有朋友在里面触犯了死刑，但是，按照外面的更大的国法，他所做的甚至不足于判刑。悲哀的是，在里面的人并不知道在这个单位之外还有更高的法律和申诉机会。等待他们的是无尽的黑暗和哀伤！他并不知道只有最高法院才有最终判决权，所有的死刑案件，也必须经过最高法审定通过才能执行。如果我们能把这个好消息告诉他，那么，对他来说，将会是多么大的喜悦啊！福音给他们带来了重生的机会和盼望。

朋友，从某种意义上来说，世人从出生那一刻起都已经被判了死刑，只是缓期长短不同。有人缓期80年，有人缓期90年…有人长一些，有人短一些。那么，对于这样的判决，有没有可上诉的地方呢？要去哪里上诉呢？谁才是我们人生的最高裁决者呢？

这个世界告诉我们：判决已定，不可更改。但是，幸运的是，这个世界并不代表最高判决，因为，人类命运的判决来自于最高的上帝。曾经，始祖犯罪，破坏了上帝与人之间的第一个约，导致罪恶和死亡临到全人类。但如今，至高者已经给全世界带来了一个福音（好消息），最高裁决者已经给每一个人预备了一条赦免之路，他在那里等着我们去相信、悔改。

“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”

“只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况　神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？”(罗 5)

这条赦免之路就是：最高裁决者差遣了他的独生子来到世上，用生命作为赎价，代替了世人的罪，叫一切愿意到他面前接受救赎的，都可以获得赦免。耶稣基督给被判死刑的全人类带来了申诉的福音：

“　神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为　神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。(约 3:16-18 )

所以，不要被世界的规则所蒙蔽，因为世界的目的是让我们安于现状、放弃申诉、与神隔离。愿每个人都乘着还有时间，尽早认识那位执掌生命的最高权威和至高裁决者，寻得赦免，获得重生。

火上冰

谢谢分享。

读文章，尤其是山村道德和法制之间的张力，我想到的是旧约中从埃及做奴隶的状态成为自由人的在西奈山受律法的蒙恩的奴隶部落。

摩西律法中对于全体百姓，父母与儿女，丈夫和夫妻，都框框在敬畏耶和华的氛围之下。作罪的奴隶，甚至被罪人辖制和统治，人肯定不甘。能够把属天的律法讲清楚，使人得自由，实在是一件美事。

slosh

火上冰 发表于 2025-3-25 09:19
谢谢分享。

读文章，尤其是山村道德和法制之间的张力，我想到的是旧约中从埃及做奴隶的状态成为自由人的 ...

出埃及，摆脱了肉身的奴仆，肉体自由了；
摩西带来了律法，让人知道罪，但守不全，是一种半自由；
基督，自己作了赎价，给人带来了真自由；
所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。(约翰福音 8:36 和合本)

火上冰

律法是好的，是属灵的，是全备的，是使人自由的。

怎样解释律法呢？

仅仅是十诫？还是有人说的五经就是律法？还是律法包括叙事和各样的记述，让人从历史，从历史人物故事中明白律法？

再或者是包括礼仪性律法和道德性律法，前者在耶稣基督第一次来时废弃，后者永不失效？

slosh

火上冰 发表于 2025-3-28 04:21
律法是好的，是属灵的，是全备的，是使人自由的。

怎样解释律法呢？

我理解律法包括摩西五经里面的道德标准、圣洁礼仪（圣殿、献祭）、生活规范（节期、割礼、饮食等），按照主耶稣所说，这些都不会废去，要成全。应该是以一种新的形式继承下去。在不同历史时期对律法的遵守也有所差异。
旧约时代，以摩西律法为主，包括圣殿、献祭、割礼、守安息日；
新约时代，以教会、福音和圣礼（洗礼和圣餐）为中心，以及围绕基督的节日，圣诞节、复活节等；
将来千禧年时代，如果以西结书末尾所描绘的是这个时期，似乎圣殿和献祭又会恢复。这是非常让人困惑的！一种可能是在这个时期，各教派达成一定妥协，以西结圣殿、敬拜方式、节期和历史圣殿等有明显差异，暗示这种可能性。毕竟，千禧时期潜在的反叛势力还是存在的，等到这个时候结束，才会彻底覆灭。
最终，新天新地时期，没有圣殿。使徒约翰在异象中特别提到了这一点（启21：22），因为有神亲自同住

火上冰

在基督里。