呐喊（原始狂叫）不是拉法（医治）

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呐喊（原始狂叫）不是拉法（医治）

https://www.chinesechristiandiscernment.net/psychologists/S_Na_Han.htm

张逸萍

我认识一位姐妹（暂称 J）告诉我，她陪同一位朋友（暂称 F），到「拉法基金会」（Rapha Foundation，下简称∶拉法）[1] 约见其创办人（心理学家葛琳卡博士）做心理辅导。J 姐妹在治疗室中观察 F 与葛博士的对话，愈看愈感到不对劲！最糟糕的是葛博士不断诱导F为自己不愉快的事情大叫大喊，她们称这治疗方法叫做「呐喊」。葛博士认为大叫大喊了出来就是治疗了，而 F 就一边想著很痛苦的事，一边歇斯底里地大声喊叫。可是葛博士认为喊叫不够劲，还拿了一个大枕头来，放在自己身前，背后用门来借助力，叫 F 出尽力去推这个枕头！F就一边推一边大叫。同时，葛博士在旁不断提醒她的不开心事！然后 F 开始气喘，又说心脏不适。当时 F 不能正常坐在椅上，因为心脏跳得很快，要躺在地上休息一会，才能继续。

J 姐妹想∶这样情绪激动大叫大喊，会否引发起心脏病突发？后果可以很严重！而且这样的所谓治疗，实际上有用吗？朋友F给这位心理学家做治疗已经九年了，可是仍然没有丝毫好转！很令人怀疑！J姐妹后来发现，拉法的退修营会也有呐喊的做法。

J姐妹的报导，不是绝无仅有！最近有几位弟兄姐妹都不约而同地和我倾诉拉法的「呐喊」和其他问题。我不认为事出巧合，所以花了一点时间去明白。

理论来源           

现在让我们先来看看，这个引起人兴趣的「呐喊」何来？

1960年，当珍劳夫（Arthur Janov）完成了他的心理学博士学位之后不久，他自己开业。「原始狂叫治疗法」（Primal Scream Therapy，Primal Therapy，原始疗法）是在他和一个他叫做韦但理（Danny Wilson）的大学生的治疗中开始的。在一次的会面中，韦但理告诉珍劳夫关于一个谐剧演员，他在表演中穿上尿布，拿著一个婴儿奶瓶，在台上走来走去，一面喊叫，「妈妈！爸爸！妈妈！爸爸！」。这个谐剧演员最后给观众传送塑胶袋，自己在一个塑胶袋中呕吐，然后邀请观众跟著做。因为韦但理显然对这个表演著迷，所以珍劳夫建议他和这个谐剧演员一样的喊叫「妈妈」和「爸爸」。虽然韦但理起先拒绝，他终于软化，开始喊叫「妈妈！爸爸！妈妈！爸爸！」跟著几分钟所发生的事情便成为珍劳夫的新治疗系统的基础。[1] （顺便一提，如果你以为心理治疗都是经过严格的实验，证明有效，然后发表的。请三思！）

珍劳夫留意到韦但理开始烦乱，在痛苦中搓转，呼吸急速而断续，然后韦但理尖叫「妈妈！爸爸！」他的动作变得更震憾骚动，最后他发出一声刺耳的死亡尖叫。就是这样的一声尖叫，珍劳夫开始他的治疗法。珍劳夫开始把它用在其他病人身上，依照这些尝试，发展他的理论。然后在他的最畅销书《原始狂叫》（Primal Scream）中发表他的方法，这本书已经翻译为每一个重要的语言。[2] 同时，珍劳夫需要建筑隔音的房间，使邻居不必听到治疗时所发出的刺耳尖叫和激动的说话。  

理论基础

珍劳夫说∶「痛苦的事情几乎都是发生在我们的早年，烙印在我们所有的系统里，留在我们的记忆中，让我们的生活苦不堪言。这是抑郁症，恐惧症，惊恐和焦虑发作等等的主要的原因。我们已经找到进入那些早期的情感档案的办法，知道怎样到达那些记忆，从无意识中挖出来，让我们在眼前重活它、合并它，于是不再被无意识所驱使。这是心理学史上第一次，我们可以安全地进入隐藏的情绪，那么，可以减少人类的痛苦。」[3]

所以，原始狂叫治疗法的最重要术语是原始痛苦（Primal Pain）。根据珍劳夫，当一个孩子成长的时候，他要选择按照自己的样子活，还是符合父母的期望，这是一个窘境。在这个发育期间，孩子的需要未得满足，譬如饥饿的时候没有人去喂他、尿布湿了没有人来换，所以孩子所受的伤害积聚。孩子的生长过程中，原始痛苦继续积聚，结果形成珍劳夫所谓的「原始痛苦池」（Primal Pool of Pain）。当这个水池的水相当深的时候，据说只需多一件痛苦事情就可以把这个孩子推至精神病去。理论说，精神病者必须返回他的「主要原始场面」，经历这事件、和其他人的期望、还要经历所带来的痛苦，然后才能得治疗。[4]

说穿了，这不过是我们今天在教会中常听的「原生家庭伤害」的另一副面目，不过加上狂叫、尖叫为治疗法。

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实际状况
早期的治疗过程中，他们常用一些提示的东西，譬如婴儿奶瓶、婴儿床、可以抱的玩具、和真人一样大小的父母照片、和甚至用汽车内呔造的出生模拟器。你可以想像，如果你偶然碰上这样的小组在进行治疗，情形绝对是乱七八糟∶你可以看见一些成人在吸吮奶瓶；一些拥抱布玩具；哭诉和尖叫，「爸爸，好心一点！」「我恨你！我恨你！」穿插于其间的是喋喋说话声和刺耳的尖叫声。[5] 听说今天的情形没有这样的混乱，很多提示物也不再用了，可是，理论还是一样。而中国人方面也开始了这个治疗。可能因为中国人文化不习惯好像美国人那么肆无忌惮地发泄情绪，总是比较克制，所以还未听说有婴儿奶瓶或出生模拟器。但是一看拉法「整全心灵医治退修营」的见证，可知他们的呐喊，差别只在程度上。
看看这些见证的标题便知∶「呐喊好正，坏的我表达的困难及实践」「呐喊得放松」「能愤怒发泄，苦水倒出，开放自己，了解别人」「第一次参加退修营，怀疑画画、呐喊的方法，但感恩有得著」「回到婴儿时期忆记与父母的联系，放下对人的框架，找到和神的出路」「集体呐喊深入情绪中，明白自己的盲点」。[6]
细读这些见证。但我发现有很多人开始时，也对其效用存疑，例如∶「入营前很大期望，神会透过这营会，使人得医治，但结果没有，离营时有些失望……」[7]「我感觉不到，『叫』完之后什么都没有，但今次挖出来了……」[8] 但是，这些讲见证的人，最后都说自己得到了。我猜∶中国人都非常有礼貌，很『客气』的；况且你若不客气，拉法也不会把你的话放在网站上为『见证』！
可是，我所认识的一对基督徒夫妇（暂称S&W）曾经参加拉法的退修营，显然十分不满。他们对我说∶在三天的营里，他们练习呐喊，没有选择的自由。第一天，他们分组以呐喊方式，吐出自己心里的怨恨。先呐喊一分钟，然后继续，连续几次之后，再说出自己的感觉；再重复呐喊，约一小时。第二天，呐喊时间到了，S&W对导师说，他们疲倦了，也觉得没有什么需要喊叫的，想回房间休息。只是导师勉强他们留下来，并请他们把疲倦的感觉也呐喊出来！呐喊完毕，各人分享自己的感觉。轮到这位姐妹，她不知道说什么，只好挖出十多年前一次不愉快的事件相告，当时另一位姐妹使用诗篇的话安慰她。虽然S&W没有告诉我所分享的和回应者对话的详情，但她说，这使她暴跳如雷，因为这是不尊敬地胡里胡乱引用圣经，而且完全不了解她。（奇怪的是，拉法同工并没有让她当场为此伤害呐喊！）

效用问题
珍劳夫自称他的治疗法的成功率有95%。[9] 但是，我发现有很多批评的话。既然呐喊尖叫，不过是「宣泄」的一种，「宣泄」的问题，也是它的问题。请见「宣泄治疗（尖叫呐喊、打枕头等）在怒火上加油  」。此外也有个别需针对它的评论∶
四位心理学教授，合写了一本《流行心理学的五十个大迷思》（50 Great Myths of Popular psychology），顾名思义，此书讨论一些一般人已经相信接受的心理治疗，但都是误解。其中也列举了珍劳夫的原始狂叫治疗。教授们批评道∶「研究显示，宣泄理论是错的。……没有释放紧张压力，只有煽动火焰。」[10]
有一本书，标题叫做《疯狂治疗》（Crazy Therapies），顾名思义，专门列举和讨论一些不正统的、不合理的心理治疗。其中有一类是「尖叫治疗」，包括了珍劳夫的原始狂叫治疗。[11]  作者列举一堆疯狂治疗，然后评论说∶「哪一个有科学证据显示它比其他的优越？没有！……这些理论，没有一个被科学方法测试过。他们的证据都不过是观察分析自己当事人。」[12]
「宗教宽容」网站列举十个骗局，「原始狂叫治疗」居然榜上有名！它说∶在治疗的时候，病人被带返童年，甚至返回人出生的时候，于是被压抑的记忆浮现。他们相信，当这些记忆恢复，病人的情绪问题就会消失。但这里有一个大问题∶我们有一个共识，婴儿没有保存记忆的能力，一个人的记忆通常是在42月大之后才有的，之前，从没有听说过。[13]
一位曾经学习和使用原始狂叫治疗法的人说∶「我终于知道，珍劳夫撒谎。……这个治疗法没有效用。原始狂叫不能治疗精神病。……没有『科学性和可预测性』的治疗过程出现。 ……正面的改变可归功这狂叫，负面的也可以。人们变得依靠它，上了『狂叫』瘾。……珍劳夫说自己找到真理…… 我认为他开了一档赚钱生意……它算是治疗生意，但大部分是一个邪教般的运动，……邪教的动力是∶一个有魅力的领袖或核心信念……」[14] 我看这位评论者对它痛恨入骨，也在呐喊！
请留意，上边的批评者并非基督徒，所以不是只有头脑保守的基督徒才反心理学。在此，敬劝那些参加营会的人，不必那么客气。

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圣经的话
无论任何事情的效用如何，基督徒都应该回到圣经去。
首先，这呐喊（原始狂叫）的理论基础是今天我们在教会内外常听见的「原生家庭伤害」。请见「你活在家庭伤害的阴影中吗？ 」和「原生家庭探讨——你是不健全家庭的受害人吗？」的评论。这理论违反了圣经「忘记背后，努力面前」（腓三13）的原则，而且和新纪元有关，请见∶「不健全家庭理论是新纪元」。
其次圣经并不否认人有情绪，但情绪本身不是问题，它背后的原因才重要，若有不良原因，是需要对付的；而且圣经从没有教导我们宣泄情绪，反之，无论是喜、怒、哀、乐，圣经教导我们克制之。请见∶「情绪需要被拯救和更新，不是接纳和医治」。
既然呐喊主要针对怒气，让我们看看圣经怎么样讲∶
「当止住怒气，离弃忿怒。」（诗三十七8）
「愚妄人怒气全发；智慧人忍气含怒。」（箴二十九11）
「好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往。」（箴二十二24）
「不轻易发怒的，大有聪明。」（箴十四29）
「一切苦毒、恼恨、忿怒……都当从你们中间除掉。」（弗四31）
哪有鼓励人狂叫发泄的呢？再者，从听到的例子可见，呐喊咒骂的对象，通常是父母。圣经说∶「咒骂父母的，必要把他治死。」（出二十一17）。基督教心理治疗名义下的集体咒骂，就不在经文所指的范围？
拉法表示自己所教导的呐喊在圣经里面也有，而且引用圣经——撒上 17:20,52; 赛42:11-13; 代下 18:31;拉 3:11, 13;诗 47:1;耶 47:2;哀 2:19——为证据支持自己。[15] 我们很容易看见∶没有一节经文讲的「呐喊」是为了发泄童年创伤带来的痛苦或愤怒。而且，撒母耳记上 、 以赛亚书、 历代志下、以斯拉记的经文，都是战士们在战争中呐喊。我们可以想像一下，领军的将帅，也许对兵士们说∶「这些外邦人亵渎我们的神，毁坏我们的圣殿，要灭尽神的子民！勇士们，你们要大发热心，刚强壮胆！」于是兵丁们义愤填胸，向前猛冲。所以，呐喊并没有消除他们的愤怒，只有增加！

谁也呐喊？
再想一想∶圣经也记载了，当耶稣受审的时候 ，「巡抚说，为甚么呢？他作了甚么恶事呢？他们便极力的喊著说∶把他钉十字架。」（太二十七23）保罗在以弗所时候∶「众人听见，就怒气填胸，喊著说，大哉以弗所人的亚底米阿。满城都轰动起来……聚集的人，纷纷乱乱，有喊叫这个的，有喊叫那个的，大半不知道是为甚么聚集。」（徒十九28-32）
这些人有没有因为呐喊完了，心情就平静了，于是没有再坚持钉耶稣十字架？或者没有迫害保罗？
一位弟兄（暂称K）听说拉法退修营有「呐喊」的做法。对我说∶「我想起有些灵恩派教会主张不停向神大声呼求，以为便可得医治。异端东方闪电也是从『呐喊』派教会发展而成的，所以我对这呐喊治疗法，有所保留。」
今天有一些新纪元的退修会，参加者花几天时间，不断地旋转、呐喊、尖叫。几天后，参加者继续在地上打滚，跳上跳下，人已经不再是自己，忘记了自己的身体，成为整个能量的一部分。评论者说，参加者成为大师的俘虏，成为他的忠诚门徒，也开放心灵给魔鬼。[16] 相信这样的呐喊是令人狂乱到一个地步，头脑也丢掉了，于是让邪灵容易入侵。
所以，与其呐喊尖叫，圣经教导我们∶「神不是叫人混乱，乃是叫人安静。」（林前十四33）

结论
你曾经受伤吗？心里藏著苦毒吗？常感挫败吗？请你「留意听耶和华你神的话，又行［他］眼中看为正的事」，因为「耶和华是医治你的。」（出十五26）这才是真正的拉法（医治）。