敌基督
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张逸萍
圣经预言中有一个非常特别的人,读圣经的人都不会喜欢他。他不仅是上帝的敌人,对谁都没有好处,对犹太人尤其如此。他就是敌基督!他有很多名字,例如“小角”,“不法的人”,“大罪人”,“沉沦之子”。但是我们还是需要知道圣经怎样预言他,因为他是末世的一个重角色。
现在我们来看圣经怎样预言他﹕
(一)旧约预言敌基督
(1)但以理书九章预言﹕他自称以色列的保护者,后来却变为迫害者和玷污者。
但以理书九章有一段很重要的预言,提到有七十个七年。先是6 9个“七”,然后有一个间隙,之后再有最后的一个“七”。
但9:2 7 一七之内,他必与许多人坚定盟约,一七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上直到所定的结局。
对这个“七”的预言,正如我们预期,有很多不同的解释。犹太人认为这指主后70年,罗马人攻陷耶路撒冷及毁坏圣殿。有无千年派认为这是玛克比时代的苦难。也有无千年派认为“七”的前半乃耶稣在世上传道的时间。但是他们都无法解释所立的“约”是什么?或者谁在立约?千禧年前派根据上下文,虽然同意26节和27节之中有一个间隙,他们解释27节的“他”为26节的“一民的王”,所以猜测这个“他”是一个和罗马帝国有关的,将来的统治者。
[1] 今天一般基督徒认为最合理的解释是﹕最后这七年开始于十国的联盟出现,其中有一个统治者,他和毁灭耶路撒冷的罗马帝国有关。他就是敌基督。他开始时和以色列立和平的约,却在中途背约。最后的这个“七”将引进基督的第二次再来。
[2]
(2)但以理书七章称他为“小角”,预言他有三年半的时间,折磨圣民,改变节期和律法。但以理书也告诉我们,他是一个罪恶满盈、面貌凶恶、用诈语、用权术和诡计的人。
但7:7 其后我在夜间的异象中观看,见第四兽甚是可怕,极其强壮,大有力量,有大铁牙,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同,头有十角。
但7: 8 我正观看这些角,见其中又长起一个小角。先前的角中有三角在这角前,连根被它拔出来。这角有眼,像人的眼,有口说夸大的话。
但7:17 这四个大兽就是四王将要在世上兴起。
但7:1 9 那时我愿知道第四兽的真情,它为何与那三兽的真情大不相同,甚是可怕,有铁牙铜爪,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏。
但7:20 头有十角和那另长的一角,在这角前有三角被它打落。这角有眼,有说夸大话的口,形状强横,过于它的同类。
但7:24 至于那十角,就是从这国中必兴起的十王,后来又兴起一王,与先前的不同。他必制伏三王。
但7:2 5 他必向至高者说﹝夸大的﹞话,必折磨至高者的圣民,必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载,二载,半载。
先知但以理看见四个兽,第四个有十角。先知已经在经文中解释了,十角就是后来兴起的十王,从其中又有一个特别的王,他制服了十个王中的三个。以色列会被他折磨三年半,他亵渎上天,改变节期和律法。虽然似乎只预言后三年半的事情,这正完全和但以理书9:27的描写吻合,又和启示录11:3的“一千二百六十天”吻合。所以这也是指着敌基督预言。
(二)新约预言敌基督
(1)耶稣对他的预言
马太福音24章,耶稣明言他指的人物,就是但以理书讲的那位。所以跟着的经文(16-22节)也不可能指某些历史上已经发生的事情。
太24:15 你们看见先知但以理所说的,那行毁坏可憎的站在圣地。 〈读﹝这经﹞的人须要会意。 〉
因为他对犹太人残害,严重到一个地步,犹太人需要马上逃难﹕
太24:1 6 那时,在犹太的,应当逃到山上。
太24:1 7 在房上的,不要下来拿家里的东西。
太24:1 8 在田里的,也不要回去取衣裳。
太24:1 9 当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸了。
太24:2 0 你们应当祈求,叫你们逃走的时候,不遇见冬天,或是安息日。
太24:2 1 因为那时必有灾难,从世界的起头,直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。
17-19节告诉我们,这逃难的需要,是突然来的,所以都措手不及。
迫害之厉害到一个地步,上帝为此减少“那日子”﹕
太24:22 若不减少那日子,凡有血气的,总没有一个得救的。只是为选民,那日子必减少了。 (并不是说,大灾难的后半会少于三年半,而大有可能是说,已经减低为三年半。)
再者,在16-22节所描述的光景之后,基督就来了﹕
太24:29 那些日子的灾难一过去…… 。
太24:3 0 那时,人子的兆头要显在天上,地上的万族都要哀哭。他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾着天上的云降临。
所以这段的经文是预言末世才有的,敌基督出来之后,发生在以色列地的一些事情,包括敌基督的工作。
(2)保罗预言中的敌基督
帖后2:2 ……主的日子……
帖后2:3 人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑,因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。
帖后2: 4 他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的,和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿里,自称是神。
帖后2:9 这不法的人来,是照撒但的运动,行各样的异能神迹,
在“那日子”,即主的日子,有“大罪人”,即“沉沦之子”,又叫“不法的人”,他会出现。他按照撒但的能力行事,在神殿中自称为神。这和“行毁坏可憎的”(但7:2 5 ,太24:15 )吻合,指同一个角色。
帖后2:8 那时这不法的人……主耶稣要用口中的气灭绝他,用降临的荣光废掉他。
这里形容的敌基督的结局,也和启示录19-20章相似。