学《徒》06.13-14：众犹太人曲解耶稣和圣徒的话

dragoonl

【徒6:13】设下假见证说：“这个人说话不住地糟践圣所和律法，
【徒6:14】我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。”

说希腊语的犹太人耸动了百姓和公会的人，他们就下手捉拿司提反，要查究这件事。很奇怪，这里没有把祭司列在公会的成员中。说希腊语的犹太人就在议会中，设下见证攻击司提反。他们一口咬定（依路加看是虚构的）司提反不住的蹧踏圣所和律法。更明确点，就是宣传耶稣要毁坏圣殿，又要改变摩西所传的规条。规条一定是指口传的解说，是文士对律法的注释，他们看这些是从摩西来的，正如用文字记载的律法一样。因此，攻击口传的律例，等于攻击全部律例。我们不知道，司提反是否已开始按照耶稣在这方面的教训来教导；而这是十分可能的事。至于攻击圣殿，我们也知道耶稣预言它的毁灭（路廿一5～6），祂受审时，控辞之一是祂说祂要毁坏圣殿，另建一座（可十四58，十五29，参约二19）。约翰对这段话的说明，就是用门徒属灵的敬拜，代替在圣殿中物质化的敬拜。在这经文的背后，有一个历史核心，即耶稣曾评论圣殿，教导说它会被祂自己取代。祂就是与神相交的新途径，要取代旧的宗教仪式。消极的说，这教训是对当时的圣殿和敬拜尖刻的批判；积极来说，这教训是指出与神新的相交集中在祂身上，取代了圣殿。如果司提反明白了这一点，就不难了解他的教训可能被敌人解作消极、表面的意思，而成为控告他攻击圣殿的根据。神命定教会代替圣殿这个观念，从十五16～18可见。

火上冰

当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈、亚历山大、基利家、亚细亚各处会堂的几个人，都起来和司提反辩论。司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住，就买出人来说：“我们听见他说谤讟摩西和　神的话。”他们又耸动了百姓、长老，并文士，就忽然来捉拿他，把他带到公会去，设下假见证，说：“这个人说话，不住地糟践圣所和律法。我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。”(使徒行传 6:9-14 和合本)

史提反第七章的回应也是非常清晰，就是回应这些不实的控告。

dragoonl

火上冰 发表于 2024-11-18 19:29
当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈、亚历山大、基利家、亚细亚各处会堂的几个人，都起来和司提反辩 ...

被弟兄提前剧透了

火上冰

dragoonl 发表于 2024-11-19 07:23
被弟兄提前剧透了

你这连载的太慢了