心理学家的冥想观

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心理学家的冥想观

https://www.chinesechristiandiscernment.net/psychologists/S_psychologists_WV.htm#meditate

佛洛伊德

佛洛伊德书中屡次提到催眠术和其各种用途，他也认为催眠术是不可思议的。催眠师吩咐被催眠者留意看他的眼晴，他对被催眠者发出一种神秘的力量，夺去被催眠者的意志。佛洛伊德说，还有其他催眠办法，例如「定晴看一件东西，或者聆听单调的声音」。他解释说，这些办法的作用是转移注意力，使人能精神集中。当催眠师告诉被催眠者留意看他的眼晴，他是使这人集中精神在他身上，不再留意所有其他事物，于是他感到催眠师术是一个至高无上的人，向他投降。[61]  佛洛伊德最后放弃催眠术，改用「自由联想」（free association）[62]  。

虽然当时欧洲未受东方冥想影响，也没有新纪元运动，但上边的语录，证明了催眠术和所有冥想技术完全一致，而且催眠术就是圣经所讲的「迷术」（申十八10-11）。请见本网站上其他有关文章。

容格

容格的路线是非常灵异的，他研究、练习、推荐各种冥想技术。他曾表示，所有高层次的属灵操练，无论你叫它做冥想、沉思、瑜伽等等，都需要将自我松开、放开、弃绝。又说，很多属灵操练，或东方冥想都需要自觉地观想（visualize）一个视象。[63]  他曾经详细报导一个印度瑜伽冥想法：专心想像（观想）一个太阳，无论眼晴是闭著，还是张开，让这个内在影像固定；然后观想水、冰、琉璃、最后观想佛陀。他说：「我们不应该轻视这个印度教的主意和做法，或藐视它荒谬可笑。」然后，容格表示，有一些西方宗教传统和冥想很接近，但远不及瑜伽。[64]  

此外，他也表示，催眠术是探索病人心灵的办法之一。[65]  他研究曼达喇（Mandala，或作：曼达拉，佛教和印度教用以帮助冥想的图案）[66]   、各派瑜伽、佛教、炼金术，从中找出它的象征符号，以明白人心灵中的秘密，构成他的理论。[67]  

最严重的问题是：容格是一个交鬼的人。他曾形容自己的整个房子「充满了灵体」，甚至他的孩子们也经历到灵异事情，灵体对他大声喊叫。他说：「腓利门（Philemon［一个灵体］）在我里面对我讲话，我感到不得不处理和表达把这些话。」于是《死人讲的七篇道》（Septem Sermones）就以三个晚上的时间从他里面涌出来的。此事就是他「日后的无意识理论的前奏」。之后，他常听到死人的声音。[68]   如果这不是交鬼，他的理论不是鬼灵教导，是什么？

史金纳

因为史金纳是一个典型的「科学万能」的信徒，所以，他对灵异事情抱怀疑，甚至藐视的态度。他曾说：「人若冥想，能获得什么？」然后他说：「我不太懂得这个技术，未能给于适合的分析……」[69]  他称冥想为「什么都不做。」[70]  

虽然如此，在一本关于晚年心理健康的书籍中，他然建议老年人每天有按时的活动，其中包括冥想。[71]  他也相信，人在催眠下，能回想早年生命的细节。[72]  

罗杰斯

罗杰斯不像今天的心理学家一样，大肆教导各种冥想技术，但是，他曾经承认自己有冥想经历。他说：「当我进入变异意识状态，接触自己里面那个未知的我。那么，无论我做什么，都充满医治能力。……当我松弛，接近自己内面那个超越的核心，我会有奇怪的冲动……不是我的思想……再没有『我』和『你』，似是一个冥想经历，我感到自己是意识的中心，是宇宙意识的一部分。」[73]  

他认为催眠术，和其他心理治疗技术一样，都能「显露人的本来状况」；[74]  他相信冥想可以治病；他也相信灵异现象。[75]  

马斯洛

马斯洛从不正面教导冥想、催眠术之类。但是，他所讲的四层基本需要中最高一层，也是最引起争论的一层，就是「自我实现」。什么是「自我实现」？他的第一个定义是：「不断地实现人的潜能和才干，以达成他的『使命』（或作呼召、命运、预定的终点、或天职）。」[76]  然后，他又为自我实现下第二个定义：「一下子或者突然的顷刻，人内在的所有力量被触发，这一刻是非常见效的、是强烈而愉快的……使人更具创意……超越自我……完全实现他的潜能。」[77]  由此可见，自我实现的人，就是那些能够完全发挥潜能的人，不是慢慢训练来的，而是突然触发的。马士卢称这样的经历为「颠峰经历」。[78]  

马士卢对这个「颠峰经历」还有其他的描写：「是被动的，这样的『被动』有如东方哲学家、老子、道家所讲的…那不是自己所选择的意识…」[79]  ，和「不是预期的自我发展（例如灵异能力），也不是日常的意识。」[80]  他在别的书中更坦白承认，「颠峰经历」和神秘经历，基本上是一样的。[81]  

换言之，「颠峰经历」就是人利用灵异力量，获得能力、灵感、创意，使表现突然提升。怎样获得这些能力呢？答案：各种冥想技术。所以人本主义心理学的观念，后来发展为新纪元运动中的人类潜能运动。

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梅罗洛

冥想并不是存在主义心理学的重点，梅罗洛甚少提及它，但是，他仍有推崇的话。他说，冥想是集中精神于虚空、停止、无有，是从尘俗中被释放获得自由，所以冥想有治疗作用，因为它给人憧憬，把人带到一个多姿多彩的新世界，导至安稳平静。然后他又说，冥想有很多不同办法，但其中只有两点共同点：第一，停止所有活动；第二，进到更高的意识，在此，人能经历到与宇宙互相吸纳。[82]  

埃利斯

当埃利斯讲到怎样抵挡酒瘾，除了传统办法之外，他建议几个更有效的办法，包括松驰技术和冥想：「如果你冥想，不断地重复一句咒语（mantra），『客观地』观察自己的思想，或者使用其他冥想办法，你通常不会再被饮酒的思想纠缠。」[83]  

他在《别跟情绪过不去》（Feeling Better, Getting Better, Staying Better）书中表示「有各种冥想办法：有一些教你集中精神于你的思想，但不要对你的思想太认真；另一些教你集中精神于一个字，如『OM』或『和平』；也有叫你集中精神于自己的呼吸。」[84]   

可见他使用很多松驰技术和冥想。但是，非常奇怪，在一次访问中，他表示，他本人从不冥想，他并且表示这是「他妈的浪费时间。」[85]  

塔特

塔特是一个  超心理学家，所以冥想是他的精专，常常研究、讲论、推荐各种冥想技术，他最关心的是各层次冥想状态的特征。他有很多著作都和冥想或冥想状态有直接关系。例如：《States of Consciousness》《Living the Mindful Life》《Altered States of Consciousness: A Book of Readings》和《Mind Science: Meditation Training for Practical people》。

他表示有几类的冥想办法。他所介绍的第一类冥想，也是最流行的一种，叫做「专注式冥想」（Concentrative meditation）：你可以集中精神于身外的一件实物，定晴注视著它，或者专心于自己呼吸，腹部一起一落。如有任何分心的事情，轻轻让自己不分散注意。这样可以减低其他外界事物的对冥想者的刺激，免除正常意识的活动，产生不寻常的现象。专注式冥想可以叫人的意识突然更清晰，扩展人对身内外的察觉，不再是日常意识那么限制，于是带来愉悦的感觉。[86]  

布雷萧

在布雷萧的书《Healing the Shame that Binds You》中，他一再重申，人的问题都是毒性羞耻所致。所以，他为人提供医治的方法，就是：观想和引导冥想（guided meditation）等等。[87]  在此书中，他也提出了几个冥想技术。例如，他详细教导人怎样和自己的内心幼童（inner child）相遇：松驰、留意呼吸、想像自己返回往昔，遇见自己童年的『我』，许诺和他每天相遇，然后观想自己遇见『更高能力』，让它进入自己的内心，二者合一。[88]  

在《家庭会伤人》书中，他说：「我们也透过各种冥想和心像来接触我们内心幼童。」[89]  他甚至出版了一张光碟，叫《Meditations for Personal Growth》帮助人冥想用。[90]  可见，布雷萧教导、赞成、推动冥想。

布兰德

冥想似乎不是他的主要教导，但他是赞成冥想的。他曾经说：冥想是一个大而有力的工具，可以释放阻塞的情绪。[91]  

布兰德比较精专于催眠术。他表示：在催眠术下，「我们可以得到更多资料，是在正常状态中，所不能得到的。」[92]   根据他的一个个案，他为了更能明白当事人问题的症结，所以建议为他催眠，探索他的童年。于是他找到当事人很多童年的创伤，后来，他们决定为催眠过程录音。布兰德表示：「今天，我为几乎所有当事人这样录音。」[93]  意思就是说：他经常使用催眠术。



有什么不妥？

总而言之，上边十个心理学代表人，全部使用、推崇、允许冥想或催眠术。史金纳是唯一的一个轻视冥想的，但仍然有少许允许冥想的说话。马斯洛因为是新纪元运动前的人物，所以没有正面推动冥想，但是人人同意，他的理论和人本主义心理学是新纪元运动之一大推动力；他的自我实现之道就是冥想。埃利斯活在新纪元流行的今天，所以虽然私下表示自己不练习冥想，仍然大力推动冥想。罗杰斯、布雷萧、布兰德都使用冥想或催眠。塔特是冥想专家。至于容格，根本是一个交鬼的人！

坊间书店有两本书，一本叫《Psychology for Dummies》[94]  ，一本是《The Complete Idiot’s Guide to Psychology》[95]  ，名字非常有趣，表示这两本书是写给完全不懂心理学的门外汉，给他们一个最简单的介绍，所以它们的内容一定是最基本的资料。我发现两本书都谈到催眠术和冥想两个题目，都表示这些技术是引进变异意识状态的技术。基督徒若在大学修读心理学，能不多少学到冥想类的技术吗？他们的教授也有可能是冥想和催眠术专家。

冥想有什么不妥当之处？如果还有基督徒在这方面有疑问，请参考：新纪元运动（二）次要信念、新纪元运动（三）各种技术、冥想、积极思想/观想、催眠术（圣经所称的迷术） 。各种冥想技术都有可能导至变异意识状态，在其下，除了身体和精神的危险，人的思想有可能受到邪灵的影响，而且冥想是古今中外交鬼之道，所以基督徒应该远避。

但也许有人问，只要我不使用任何冥想技术，这些心理学家们自己喜欢冥想，与我有啥关系？

大有关系！原来灵媒们和心理学家们都同意，一个人在冥想状态之下，可以收到「灵感、启示」。例如，灵媒罗曼（Sanaya Roman），认为通灵是得到知识和智慧之途，这些知识和智慧，是不可能藉著其他方法得到的。[96]  倪英绨（Tony Neate）是一位英国灵异人士，他说，我们可以藉著通灵，得到创意。因为每个人都有一个「更高自我」（意即人能接触灵界的地方），一旦头脑静止，人就会感到特别的意识临到，这个时候，创意便开始。[97]  

心理学家戴尔（Wayne Dyer）说，变异意识状态可以带来创意。作为一个作者，他有时灵感枯竭，那么，他就去冥想，之后，他就可以挥笔疾书，「而根本不知道灵感何来。」[98]   超心理学家陆荣（Arnold Ludwig）说，变异意识状态通常是获得知识、灵感、经历之途，其中有一些是人在正常意识中所不可能获得的。[99]   

换言之，冥想者的心理学理论，大有可能来自邪灵。容格早已承认，他的无意识理论来自鬼灵。其他心理学家虽然没有作如此承认，但难保当他们构成理论的时候，不受邪灵的影响。难怪拙作《邪魔登讲台》的研究指出，邪灵藉著新纪元通灵人士(交鬼者)所发表的教导，大部分可以在世俗心理学中找到，过半数可以在基督教心理学中找到。

弟兄姐妹们，你愿意接受邪灵的教导吗？若不愿意，请你对心理学理论存警惕之心。事实上，最聪明的是放弃心理学，改用圣经为人生的指导。



基督徒心理学家是否就不一样？

有很多基督徒，尤其是基督徒心理学家曾抱怨说：的确，从前的心理学家中有很多无神论者，但是今天就不一样了，今天有很多心理学家是基督徒。

可是，这些基督徒心理学家们不过把世俗心理学理论带到教会来。他们若不把心理学全盘搬来，就是在某程度上受影响。

1。上帝观——很多心理学家都接受泛神论。虽然圣经不能容纳这样的观点，但是，在教会中大力推「内在医治」的桑得福（John Sanford）说：「谁是上帝？没有人知道。　就是存在、生命、『一切所有』的基础。」[100]  这是非常接近泛神论的思想。又例如，容格说上帝是原型中的一个。米尔（Paul Meier）等基督徒心理学家也说：「虽然基督徒相信一个超越的上帝。这个圣经神学观点，还是有可能和容格的原型相谋合。」[101]  这样的错误上帝观，不是拜心理学所赐？

2。道德观——我必须指出一点，基督徒心理学家的道德观，尤其是性爱婚姻方面，的确是比世俗心理学家高超很多。可是，基督徒心理学家中，有人支持同性恋。《心理学和基督教期刊》（Journal of Psychology and Christianity）有一篇文章解释说，性倾向不能算是品行，同性恋和异性恋，都可能是正当或不正当的。[102]   名基督徒心理学家柯联思（Gary Collins）报导，基督徒心理学家对同性恋的态度不一致。有些捧著圣经去谴责；另一些则推理，解释为什么它不能算为罪。[103]   难道这不是世俗心理学对教会的不良影响？

3。冥想观——至于冥想的各种方式，在教会圈子中绝不罕见。美国教会有基督徒催眠治疗师，甚至「全美基督徒催眠师协会」（National Society of Christian Hypnotherapists）。[104]   中国教会的叶万寿先生，就是基督徒催眠师的好例子。此外，在基督徒辅导中亦充斥著各种冥想变化方式。它们有各种名字，例如积极思想、引导影像、心像、松驰等等，变化方式之多，必须另文详述。

最后，请让我累赘，拙作《邪魔登讲台》的研究指出，邪灵藉著新纪元通灵人士(交鬼者)所发表的教导，大部分可以在世俗心理学中找到，过半数可以在基督教心理学中找到。可见，基督徒心理学家们绝对是受到世俗心理学的不良影响，而且把它们带来教会。结果今天的教会讲台一面教导圣经、一面教导邪灵的启示。

除了认真回归圣经，以圣经为信仰和生活的唯一准则，此外，再无他路可行了。愿华人基督徒悬崖勒马。