学《徒》03:20-21：预言基督耶稣降临掌权，以色列复兴

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【徒3:20】主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。
【徒3:21】天必留他，等到万物复兴的时候，就是　神从创世以来，藉着圣先知的口所说的。

彼得引用了说到弥赛亚受苦的经文，但他接着又提到预言弥赛亚荣耀掌权的经文。只是弥赛亚必须在天堂，祂必须被接到天堂里，直到神复兴的时候。就是说，直到神在以色列国动工的那个时候，神将再次使他们成为祂在地上作工的主要对象。

目前我们活在一个时间的间隙中，这间隙称为「外邦人的日期」。这「外邦人的日期」基本上是从以色列最后一个王--西底家的驾崩，以及神的百姓被掳到巴比伦开始。从以色列经历巴比伦被掳等等的时候开始，大约是主前 600 年，从那个时候起一直到现在，这段时间圣经称之为「外邦人的日期」。

耶稣说过，耶路撒冷将要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。这个预言似乎快要实现了。看来在 1967 年，当犹太人回到以色列，他们再次夺回耶路撒冷的那个时候，外邦人的日期也快满了，因为当时耶路撒冷已经由犹太人控制了。但是，外邦人的日期要到教会被提后才过去。到那时，神将会在以色列国动工，因为神有 7 年的时间来处理他们的事情。神要利用那最后的 7 年来在以色列国动工，并复兴万事。

先知以西结在以西结书第 36、37、38 和 39 章中预言了这些时候。在第40 章那里，就是以西结书后面部分，预言了这些时候。那时，神要复兴以色列国，使她恢复到神过去所安置她的那个崇高位置上。过去神曾经一度拣选以色列作自己的选民，将来神要在他们中间做工。不过，这要在将来才发生。所有的先知都预言了以色列国将要得到复兴的这个时候。

有些人根据这节经文，就是『等到万物复兴的时候』这节经文，来提出他们称之为「最后复兴」的教义。他们说，最终每个人都要得救。甚至连撒旦也要来，要被改变而得救。每个人将要透过某种方式而得救。他们说，你们一定都会得救，因为万物要被复兴。可是，圣经并没有这样的教导，但他们利用这节经文做出了另一种教导。其实，圣经并没有这样教导。因为当时彼得要指出这些已经被预言的事情，他要说明，神从创世以来已经藉着圣先知的口说过这些事情。

如果从最初的预言读起，会发掘其中的要点，那些经文都是论到神要重新收纳以色列国。看看先知何西阿的故事吗：神对先知何西阿说：「你去娶那个女子为妻。」他就去娶那女子为妻。后来那女子有不忠的行为，她出去犯了奸淫等等，行为糟透了。神又对何西阿说：「你去把她带回来，洁净她，再次娶她为妻。」

然后，彼得在他那篇道中说到神与以色列的关系；神怎样拣选了以色列，但他们却离弃神。他们犯了属灵的淫乱，也讲到将来神要怎样接纳他们，再作自己的子民。

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在全本圣经中，一而再，再而三的记载先知们预言神将在末日在以色列民中的作工。所以耶稣要被接入天堂，直到这件事发生。在末后的七年时期，耶稣要再来，在地上建立神的国度。但是，祂将要被接到天上，直到这些事情应验。所以我们确定已经进入了这末后的万物复兴时期，且让我们密切关注事态的发展吧。

看以西结书第 36 章，那里预言有关以色列的山要再次生长树木等等。这事情已经发生了，也正在发生。那里的田地多有出产，农业发展得如火如荼。在以西结书第 37 章预言他们要再次成爲一个国家。这事已经应验了。然后在以西结书第38 章所说的还没发生，但这正是我们所处的时候，就是在第 37 章和 38 章之间的时期。有一天俄国要联军一举进攻以色列。这事已经开始了，但将会在那 7 年达到顶峰，那时我们的主耶稣要大有能力地，并直接地在以色列作工。这些全都是先知们作的预言。

美意如此

文章挺好。