学《徒》02:05-06：由各国来的犹太人被响声吸引，不明白门徒为何会说各国方言

dragoonl

火上冰 发表于 2024-4-30 09:08
更正教只是发生在罗马天主教体系的，希腊正教没有宗教改革，还保持在第一个千年时期的样子。

别人要不要改，那是别人的事。我可以：看到每个人走那条路(没把能力用于履行自己的责任)，都出事故，就尝试别跟着走那条路。

火上冰

dragoonl 发表于 2024-4-30 09:23
别人要不要改是别人的事。我可以：看到每个人走那条路都出事故，就别跟着走那条路。

那条路？


说详细点。你想说啥跟我理解的如果不是一条路，那我们沟通方法需要更正！讲清楚才不至于误会。

你的意思是对于圣工圣职需要额外谨慎。是这样吧？

早上读一个叫turning point的书，读到几点震撼的地方。

其一，有信了耶稣的王二代，两个在七步赋诗的位置面对曹丕的追杀，选择如亚伯一样流血。这样的人被尊为圣人。

其二，相应时期，奉献的群体聚在修道院里，院长会把成员房间里多余的食物和衣服烧掉。这种极致的对信仰的委身和认真才使一个民族真的得着基督徒的信仰。

dragoonl

火上冰 发表于 2024-4-30 09:28
那条路？

就是字面的意思而已。

例如：

当时(指《徒》02:05-06那时)，犹太教的领袖，有代表民众向神献祭的能力、有管理圣殿的权力、有社会地位，但他们追求的所谓敬虔，其实是（如5楼所说的）--

装B：
连大祭师都是粉饰的墙-- 在那个时代，按律法规定，犹太人不可以摸死尸或去摸曾经触碰过尸体的任何东西。在犹大地，到处都有用石头雕凿的坟墓。经过岁月的洗礼，有些坟墓已经部分暴露出来，有些被埋藏了，所以人们走过这些地方一不留神会踩在墓穴上。万一某人触碰到这个墓穴，就得先去进行洁净的仪式，然后才可以进入会堂或圣殿里，因为摸过了曾经触碰过尸体的东西，那人已经是不洁净的。所以为了确保人们不会碰到那些坟墓，犹太人会把坟墓髹上白色油漆，让人们从远处就看见。所以耶稣用过这个来打比方。祂说那些法利赛人就像『粉饰的坟墓』，外面看来是洁白的，里面却装满了死人的骨头。

坑人：
使圣殿成为贼窝-- 兑换银钱的商人在那里把罗马钱币换成圣殿的银币（舍客勒），因为按传统人人都必需奉献，但不能把罗马钱币奉献给神。那是违反（他们的）传统的。唯一能够奉献给神的，只有圣殿的舍客勒。所以为了方便奉献者，这些兑换银钱的商人在圣殿里，替奉献者把罗马钱币兑换成圣殿的舍客勒，但是他们却从中剥削老百姓，以极高的兑换率来跟老百姓兑换圣殿的舍客勒，然后从中获得一部分利润，再与那些跟他们横行图利、肥己的祭司分享。

如果在街上花几块钱能买到一只鸽子，那么在圣殿里，奉献者就可能得花几十块钱才买得到。而在圣殿的范围内售卖的鸽子，都被祭司印了印记的，因为（他们说只有）这些鸽子才是合乎犹太人律法的，（因为）是获得祭司批准的，所以要卖大概几十块钱。假如奉献者从街上买来一只鸽子，（他们会说）：「哎！你不能把有瑕疵的献给神！」。假如奉献者那只鸽子没有那个小小的印记在上面，就把它带到祭司

那里，他仔细的检查，啊！他发现有点瑕疵，就对奉献者说：「哎！这，我可不能替你献给神啊！拿走吧！」要是奉献者的鸽子有那么个小小的印记，（他说）：「啊！行！这只就是完美的！行了！（因为已经付了几十块了嘛！）好，我们就献这只吧！」

这些人利用人们敬拜神的渴求从中取利；这些人打着宗教的幌子从中取利，中饱私囊。 （如11楼所说的）没把能力用于履行自己的责任。

火上冰

dragoonl 发表于 2024-5-1 00:26
就是字面的意思而已。

例如：当时(指《徒》02:05-06那时)，犹太人的教领袖，有代表民众向神献祭的能力 ...

谢谢。


人的难处时常是当局者迷旁观者清。

那是一群对神的律法和神的敬拜痴迷和极为发热心的人。

思想圣经对自己有什么帮助？我们不能读完圣经都是发现的都是别人的问题。

看那个人假冒伪善，那个人为了五斗米折腰了……