纵然眼泪一直流，纵是热心能长久，可是仍不能赎我罪愆。

火上冰

发热心也要悔改


凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。(启示录 3:19)


父亲给孩子一块糖，孩子爱搭不理，轻率的拒绝父亲的爱和友善。愚蒙无知，被愚顽蒙蔽了内心的人就像这一个不知好坏的孩子。圣经中的启示，就像记录下圣经旧约的希伯来语的语言特征一样，借着对比，智慧和愚顽，合神心意与不合神心意，义人和罪人，谦卑人和亵慢人，诸多的显明的对比给读经的人感知上加深触动。


失去了该隐和亚伯两个儿子亚当和夏娃夫妻，深刻体会到罪的后果，这吃了黄连般的苦楚才使他们回想起初在伊甸园中与神同行的蜜糖的生活。人不与造天地赐给人生命气息的神有交通，怎样能够将子孙后代带到神的同在中呢？ 在创世纪的叙述中，从塞特的时候，亚当的后裔才开始呼求耶和华的名。类似的场景也在大祭司家庭失去拿答和亚比户两个儿子之后，亚伦的心实在苦如黄连。也从那一刻起，祭司的职分，在赎罪日这一天大祭司所行的也更深刻的预表了基督。


耶稣基督道成肉身，把甘甜，喜乐和平安赐给那些备受各种压制的人。最终他的结局，是在木头上承受所有信他的人在老亚当里所当承受的一切咒诅和离弃神的刑罚。从人的感知上，此刻，苦和甜，咒诅和祝福，竟然颠倒过来了。越发亲近耶稣的苦痛，内心竟然倍觉甘甜。越因为耶稣的爱，父爱子的爱而甘甜，越体恤到父等候浪子回头的苦楚。对于蒙恩的人来说，未曾经过自己无法满足神的要求的失败也必然无法更深的认识和经历基督。当善恶，律法和恩典，祝福和咒诅，更多的交织在一个蒙恩的罪人的心田的时候，与主同死同复活的经历，这样灵性的经历也必将一个习惯靠感觉的属地的人，带进更加有属天盼望的信心中。


人的言语是有限的。预尝天恩的滋味是蒙恩的人都能够见证的。一个没有发过热心的人，恐怕不会明白，自己的热心不能长久，自己的努力远远达不到神的要求的矛盾。人老我的难处，发过热心以为自己比不发热心的强，没有自以为有，也自然无法分清何为荣耀，何为羞耻。不过这样的经历又似乎是每一个蒙恩的人都要经历的一个灵程阶段。


或许灵性的经历，会临到一个不冷不热，内心似乎被放任的困囧的境地。似乎起初不懂不明白的时候的热心也已经趋于平淡，自以为明白的想法也已经只会把自己放在一个比别人明白比别人知道的特殊境况。别人的热心自己置身事外，还时常给别人泼冷水。处于不冷不热的当事人自己可能更加明白自己的处境。但是圣经的教训在这里却是：你们要发热心也要悔改。


一首有沉淀的诗歌《万古磐石》中的歌词，纵然眼泪一直流，纵然热心能长久，仍然不足以洗净我的罪和愁。（略有修改）。罪人悔改的眼泪也要宝血的洁净。罪人来到神的恩典面前，不是凭借善行，善工，也不是靠着自己发过多少热心，传过多少福音。信神所差来的就是做神的工。


出埃及的奴隶蒙恩在先。因为蒙恩和蒙爱才愿意跟随神走旷野受管教，守律法的路。越靠自己无法守全律法，越要信基督而来的义，或在神与人中间唯一的中保基督的见证之中。这是从旧约到新约较为连续和整全的叙述。只看新约，人会自以为比以色列人强，没有尝过苦，没有经历等候弥赛亚的忍耐和艰难，不明白旧约，也自然无法感恩，不会明白基督的甜蜜。今天还有多少真心等候主基督耶稣荣耀再来的人呢？


主啊！开恩可怜我这个罪人，让我发热心，也让我能够悔改。求主帮助我，使我能够结果子，结出义的果子，成为义的奴仆。


一
永久磐石为我开， 让我藏身在你怀；
让你所流血与水， 两面医治我的罪：
使我得救能脱离 罪的刑罚与能力。
二
纵我双手不罢休， 不能满足你要求；
纵我眼泪永远流， 纵我热心能持久，
这些不足赎愆尤； 必须你来施拯救。
三
空空两手无代价， 单单投靠你十架！
赤身，就你求衣衫； 无助，望你赐恩典；
污秽，飞奔你泉旁- 主阿，洗我，否则亡。
四
当我此生年日逝， 当我临终闭目时，
当我飞进永世间， 当我到你宝座前，
永久磐石为我开， 让我藏身在你怀。






https://www.zanmei.ai/song/17600.html
https://www.xueshengshi.com/?p=14500
https://www.zanmei.ai/song/4699.html