＜彼得见证基督的再来＞（一）

霞步思

＜彼得见证基督的再来＞

读经【彼后3: 1-13】【亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心……。】在彼得后书第三章的这段经文中，使徒彼得提醒信徒要防备那些否认主再来的异端，所以彼得见证基督再来之真确。使徒彼得首先说：【亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心。叫你们记念圣先知预先所说的话和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。】彼得在此所说的“第二封信”，是接着《彼得前书》，“这两封都是提醒你们”，使徒要提醒他们的，就是关乎主再来的事，所以信徒对主再来的应许，应常有清醒的警觉，并且要时常留心思想。“激发你们诚实的心”，使徒就是要用神的话激发信徒，使他们的心更为诚实。“叫你们记念圣先知预先所说的话”，“圣先知预先所讲的话”，是指旧约的预言，亦即旧约圣经。预言是旧约启示的中心，虽然旧约除了先知的预言之外，还有许多关乎历史的记载，但那些历史都是预表性的，预指日后要来的基督，所以也含有预言的成分。并且那些历史的写作，多半也是出于先知之手。“主救主的命令”，是指主在世时亲自教训门徒的话，也就是主耶稣在世时的一切训诲。“使徒所传给你们的”，是指众使徒所传的真道，特别是书信中的教训，也就是从使徒行传至启示录的新约各卷。这也显示旧约先知的预言，主耶稣的命令，及使徒所传的道，是有一贯性的，是出于同一位作者—神。所以关于基督再来的真理是旧约先知和主耶稣自己以及其他使徒所共同讲论的。因此彼得说：【第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：‘主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。’】从“第一要紧的”中可以看到，主耶稣基督的再来之真理，在圣经全部真理中占十分重要的地位，若要防备异端的迷惑，“第一要紧的”是要防备那些讥诮主再来的道理。“好讥诮的人”，就是不相信基督再来的假师傅，可见主再来的应许，是假师傅讥诮的缘由。而他们是“随从自己的私欲出来讥诮说：‘主要降临的应许在哪里呢？…‘”。可见这些假师傅不信主的再来，不是因为《圣经》没有清楚的教导，乃是因为他们要随从自己的私欲，不信主降临的应许，因为如果主真的要再来，他们就不能继续为所欲为了，如果主真的要再来，他们就要面对主的审判、他们就罪疚难逃了！所以这些人就讥诮说：“主要降临的应许在哪里呢？”意思是“这应许怎会成就呢？”并且他们认为“从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样”。按照他们的说法，历世历代，从列祖睡了以来，这个世界并没有改变，就像太阳每一天照常日出日落，阴雨晴明，四季轮转，社会上的人照常吃喝嫁娶，忙忙碌碌地生活着，他们就凭着这些情形讥诮说：”主要降临的应许在那里呢？”就是怀疑耶稣基督再来的应许是假的。

但是，有关主再来的应许，《圣经》中有很清楚的记载，是无可置疑的。不但主三番四次提到祂要再来，使徒们在各书信中也多次提到主的再来，我们又能在《圣经》有关末世的预言中看见，耶稣基督再来的应许。马太福音26: 64记载，主耶稣受难前在大祭司面前作见证说：【然而我告诉你们，后来你们要有见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。】还有在主耶稣升天后天使也说：【加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。】再有启示录22: 12说: 【看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。】可是这些好讥诮的人却不相信《圣经》中这么明白的应许，而是只看物质界的情形，便凭自己的私欲说讥诮的话。启示录22:20又说: 【证明这事的说：‘是了，我必快来！’】这里“证明这事的”，是指耶稣基督，“是了，我必快来”，可以说是为整本圣经划上了句号，加盖印记，以示真确。主的“再来”和祂的“快来”，是确定无疑的，这是基督徒盼望的依据！然而在使徒时代就已经有那么多好讥诮的假师傅掺杂在教会中，到了今天假师傅的猖獗程度就更可想而知了，所以这是一个假师傅、假传道人横行的时代，撒但的差役装作仁义的使者，混在教会中（林后11:15）。因此我们不但要知道末世有好讥诮的人，不信基督的再来。我们还要认识我们所信的神是一位信实的神，祂所赐下的应许，从起初到永远都不会改变的！因为《圣经》已经很肯定地说到耶稣基督必再降临，而且是快来了，我们就要坚信神的应许！

彼得又说：【他们故意忘记，从太古，凭神的命有了天，并从水而出、借水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。】“他们故意忘记”，是指那些假师傅故意不去思想神的作为，故意不去留意那些足以证明有一位神的事。“从太古，凭神的命有了天，并从水而出、借水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了”。这是追述神如何凭祂的命令分开水陆造成今日的天地，而且曾同样地凭祂的命今，用水审判了“当时的世界”，这都记载在创世记1: 1-2中。而彼得提到这件事就是要说明神怎样审判了“当时的世界”，也必会审判现今的世界，则主耶稣再来的应许是确定的。神最初怎么样创造天地，后来怎么样用水消灭大地，而且万物的创造、毁灭都是“凭着那命”，就是“神的命”，即神的话语”。既然“过去”和“现在”全凭着神的话语，那么将来也同样全凭着神的话语。于是彼得就说：【但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。】将来有一天神要命令火来毁灭这个世界，神要凭着祂的命令，借着火毁灭世界。而那些好讥诮的人，就是不敬虔之人，神就要用火审判他们，他们要经历的是火的焚烧。因此主的再来对我们来说是一个欢喜快乐荣耀的日子！但是对那些不信的人，却是一个叫他们战惊恐惧的日子，因为那是他们受审判、受刑罚、遭沉沦的日子！可是今天有许多信徒，不太重视思念神的话，因为还未看见神话语的能力与重要。他们从没想过，这个世界的存留，全在于神口里的话。祂创造天地，说有就有，命立就立，整个世界乃靠祂的话而立。神也借祂的话施行审判，祂的命令一出，世界就被水所灭。所以我们要知道，这世界有一天也要被火焚烧，在今天能否存留仍在于神的话。神是一位真实的神，并且赐下祂的应许，从起初到永远都不会改变。神借着圣经启示祂自己，使我们认识祂，借着圣经告诉我们，祂施行拯救，祂也施行审判，祂向我们显明祂的慈爱，也要向我们彰显祂的公义，使每一个相信耶稣基督的人，真实地知道神是真实的，祂赐给我们的应许是永不改变的！