我与耶稣

火上冰

“耶稣的死是为人死，他是背负人的原罪而死的，但他没有本罪，圣洁的，所以没有审判可言，神就用他来当祭品供在祭坛了，为我赎罪。”

耶稣是神。

道成肉身。

楼主这样的表述，有相当多教会历史中一些异端思想的影子。楼主吃有毒的灵粮吃多了。

谨慎！

望观者警醒！

火上冰

西敏短要理问答中相关几问作为参考。

来源：《西敏小要理问答——注解与经文根据
THE WESTMINSTER SHORTER CATECHISM
WITH COMMENTARY AND SCRIPTURE PROOFS》
罗森(Roderick Lawson)/着赵中辉/译吕沛渊/修订

06 人犯罪的後果
16问： 全人类都在亚当初次犯罪中堕落了吗？
答： 神和亚当所立的圣约，不单是为他自己，也是为了他的後裔；全人类都是按常例传宗接代，由亚当而来，在亚当里犯了罪，在他初次犯罪中与他一同堕落了。
注解： 神与亚当所立的约，不只是影响亚当自己，而且也影响了他所有的後裔。因此，亚当犯罪，全人类（除了基督之外）都和他一同遭受刑罚——死的惩罚。他们「都在亚当里犯了罪，并且与他一同堕落了。」此结果是完全依照万事行作的定律，因为我们至今仍看见，儿女由於父母的罪行而受苦。
经文： 1. 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面。（创一28）
2. 耶和华神吩咐他，说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」（创二16–17）
3. 因一次的过犯，众人都被定罪。（罗五18）
4. 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。（林前十五22）
17问： 堕落使人类陷入什麽状态中？
答： 堕落使人类陷入罪恶和悲惨的状态中。
注解： 亚当初犯的罪，一般称之为「堕落」。这里告诉我们，由於此堕落的後果，全人类生在此罪恶的苦况之中。
经文： 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；於是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗五12）

18问： 人堕落的状态中，其罪恶有哪些？
答： 人堕落的状态中，其罪恶有：一、亚当初犯的罪咎、原有仁义的丧失、人性全面的败坏（通常称为「原罪」）；二、人从罪性所发出的一切过犯。
注解： 亚当的堕落，使我们堕落至罪恶的状态中，此罪恶的范围包括两部分：我们本性的罪，与我们生活中的罪。本性的罪称为「原罪」，包括三件事：承受亚当犯罪的罪责与罪罚、缺乏行义的意愿、偏好行恶的倾向。生活中的罪，称为「本罪」，包括我们一切所行的罪。「原罪」是直接来自我们与亚当的关连；「本罪」则是直接来自我们的恶心，我们的心原是因与亚当的关连而成为邪恶。追根究柢，一切的罪还是源自起初的罪。
经文： 1. 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。（诗五十一5）
2. 因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证，谤渎。这都是污秽人的。（太十五19–20）
3. 没有义人，连一个也没有。（罗三10）
4. 因一人的悖逆，众人成为罪人。（罗五19）
5. 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。（罗七23）
6. 你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。（弗二1）


19问： 人堕落的状态中，其悲惨是什麽？
答： 全人类由於堕落，丧失了与神的交通，落在神的忿怒和咒诅之下，所以应受今生一切的愁苦、死亡，以及地狱永远的痛苦。
注解： 这里的教训，亚当犯罪使我们落入悲惨的景况中。此悲惨的後果，使我们不能再享受与神同在的喜乐，像亚当从前一样。我们现今只能活在祂的不悦之下，遭受今生一切的愁苦、死亡、地狱永远的痛苦。要不是神已经怜悯我们，我们全都仍在这样的光景中。
经文： 1. 那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。（创三8）
2. 又对亚当说：「你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。」（创三17）
3. 於是把他赶出去了。（创三24）
4. 恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。（诗九17）
5. 但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。（赛五十九2）
6. 看哪，世人都是属我的；为父的怎样属我，为子的也照样属我；犯罪的，他必死亡。（结十八4）
7. 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！（太廿五41）
8. 罪的工价乃是死。（罗六23）
9. 凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。（加三10）
10. 本为可怒之子，和别人一样。（弗二3）

约拿

楼主这是喝了多少的假酒，才写出这样的文章来，这已经是明显的异端论调了。但凡有两粒花生米，也不至于醉成这样。

3、都有原罪。

我的原罪是亚当与夏娃遗传的。

耶稣自愿降世为人，成为亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙，肉身从马利亚而来，基因也遗传了大卫的，那么，自然而然，亚当与夏娃的原罪也一样地遗传给他，或者说，他的肉身是带着原罪的，所以圣经说他“成为罪身的形状”。

从本质上说，我与耶稣的原罪是同一个源头的，从亚当与夏娃而来。

《使徒信经》特别强调主耶稣是“圣灵感孕、童贞女马利亚所生”，目的就是避免我们误解，以为耶稣也继承了亚当的原罪。

耶稣基督的本源是出于上帝，而不是人；他是由圣灵感孕、从童贞女马利亚取了肉身，并成为人。“道成肉身”是极大的奥秘与神迹，也是基督信仰的核心启示。

圣经指出：“罪是从一人入了世界”（罗5:12），这里的“一人”指的是亚当，而不是夏娃，也不是“亚当+夏娃”。世人是“继承”了亚当的原罪，而非夏娃的原罪。主耶稣是圣灵感孕、由童贞女马利亚所生，与亚当没有半毛钱关系，因而他是没有原罪的。

读圣经要仔细读，“成为罪身的形状”这句话的意思，并不是说主耶稣成为“罪身”，他只是成为“罪身的形状”而已。这里的“罪身”是指耶稣是一个真正的人，有血肉的身体，有人性，与其他人无异。“形状”则是强调耶稣与其他人的区别，他只是有人的特性，却没有犯罪。主耶稣的无罪，指的不仅仅是没有本罪，也是指没有原罪。

主耶稣的无罪，是任何一个慕道友在受洗之前上过慕道班都学习过的真理，但凡不接受这个教义，牧者根本不会给这人施洗。

4、都要死亡。

因为原罪的原故，我与耶稣都要死亡，以此偿还原罪的罪债。

主耶稣的死并不是偿还原罪的罪债，因他本来就无罪。他是为了替我们承受我们犯罪当受的刑罚而死，这在慕道班里都教过的，但凡不接受这个教义，牧者根本不会给这人施洗。

3、耶稣是完全的人，我是残缺的人。

所谓完全的人，就是完全符合神造人的标准，言言行行心思意念完全跟神一样，“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”（太5:48）

亚当与夏娃犯罪之前也是完全的人。神造好亚当与夏娃之后，“神看着一切所造的都甚好”。

我一生就是犯罪的一生，箭偏离了靶心，成了废品，脑后有反骨，跟神不是一条心，不完全符合神造人的标准，不是完全的人。

当我们说主耶稣是“完全的人”，重点不是指他有多“完美”，而是指他有身体、有人性、有喜怒哀乐、会渴、会累……与普通人无异，这是为强调主耶稣的“神人二性”，对抗异端。