＜基督受苦的榜样＞

霞步思

＜基督受苦的榜样＞
读经【彼前2: 18-25】【你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服……。】在彼得前书第二章的这节经文中，使徒彼得讲到基督受苦的榜样，而他首先吩咐信徒：【你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。】这里的“仆人”是指家奴，当时的社会允许奴隶制度存在，所以有些家仆也是买来的。在早期教会中有很多信徒是奴仆，这些奴仆服侍的主人大多数都是乖僻不讲道理的，这些奴仆在他们主人手下受了许多不合理的苦。而这些本来是奴仆的信徒，认为自己信主后已经得了自由，就不愿意再顺服肉身的主人。所以彼得在此劝告他们：“凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服”。“凡事”是指仆人职责范围内一切的事。“要存敬畏的心”指存着敬畏神、怕得罪神的心。这种敬畏神的存心，能使作仆人的信徒，“不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服”。也就是说，不论遇到怎样的主人，都会照自己应尽的本分尽忠，去“顺服主人”。今天的社会是没有奴隶的，但使徒的劝告也可应用在我们工作的雇佣关系上，作雇员的，老板或领导就是他的主人等。因此我们在工作岗位上不但要顺服善良温和的领导，就是那些乖僻的也要顺服。然而今天我们生活的这个时代，反权威的思潮影响极大，所以很多时候谈到顺服时，包括基督徒也都会这样说，我的上司是这样乖僻的人，我怎么能够顺服他？但圣经在这里告诉我们说，那乖僻的，也要顺服，那些不讲理的、那些凶暴的人也要顺服。而我们顺服不是因为他值不值得顺服，我们顺服是因为这是主对我们的命令，另外神也透过我们的顺服叫那些乖僻的主人或者那些不认识神的人，他们因看见基督徒的好行为，而能悔改归向神。因此每一个基督徒都要存敬畏神的心顺服主人，在职场上要做一个顺服的基督徒，好叫我们的上司、我们的老板，因我们的好行为便将荣耀归在天上的父神。而“存敬畏的心”，是基督徒顺服“主人”的原则，也就是说，基督徒不可顺服主人那些犯罪的要求，就如领导要你设法偷税漏税，你就要对他说：“我不能这样做，因为我是基督徒”。这就是基督徒与其他人不同的地方。约瑟就是一个例子，因为他有敬畏之心，所以对主人之妻的无理要求，就坚决拒绝，绝不顺服。【倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。】“为叫良心对得住神”，就是在神面前良心无亏。这样就能“忍受冤屈的苦楚”。“这是可喜爱的”，是神所悦纳的。

【你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。】信徒“因犯罪受责打”，是罪有应得，即使“能忍耐”，也没有什么可以夸口的。而“因行善受苦”，就是因遵行神的命令，因基督的名而受苦，他们“能忍耐，这在神看是可喜爱的”。如果信徒虽然是因行善受苦，却大发雷霆，或是马上想如何为自己主持公道，诉求诉说等，这在神看来，并不是可喜爱的，因为他虽说是为行善受苦，却没有忍耐。因此我们今天不但要因行善而受苦，而且要能忍耐，这在神看是可喜爱的。接着彼得就讲到基督受苦的榜样，他说：【21你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。】这里彼得以“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样”来勉励信徒，使他们知道他们这样受苦，正是证明他们是“跟随祂的脚踪行”。这里“叫你们跟随祂的脚踪行”，这不是一个建议，供我们参考选择，而是一个命令，必须遵行的，没有选择的余地。主耶稣来到世上，留下受苦的脚踪，作为主的门徒，就要效法主耶稣，甘心乐意背起自己的十字架，跟随主的脚踪行。我们就不可逃避走主所走过的道路，更不要用一些表面的敬虔代替十字架的道路来自欺欺人。这条道路虽然是苦难、羞辱和流血牺牲的道路，但是它是唯一一条得生命的道路。因此为着神呼召我们的心意，我们就要效法基督受苦的榜样，跟随祂的脚踪行。

那么耶稣基督给我们留下什么样受苦的榜样呢？就是：【祂并没有犯罪，口里也没有诡诈。祂被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。】主耶稣在祂的一生中没有犯过罪，祂的无罪才使祂有资格为罪人死。主耶稣的口也没有诡诈，当公会的人追问祂是不是神的儿子时，祂直言不讳地回答他们说“是”，祂是那么坦率真诚，完全没有诡诈。还有主耶稣在被人侮辱时，祂完全没有回击，就如祭司的差役用手掌打祂时，祂忍辱承受，当兵丁吐唾沫在祂脸上时，祂也一言不发。因为主耶稣知道神的审判是公义的，所以祂“只将自己交托那按公义审判人的主”。今天我们看到主耶稣在受苦时是怎样忍辱承受的，我们就要效法祂，看到主被人打时没有回击，而是借着祷告把自己交托给公义审判人的神，我们就要效法祂。因为神从世人中呼召我们，不仅是为要拯救我们，使我们得永生，并且还要叫我们在世上作“因行善受苦”的见证，以彰显耶稣基督。所以我们要常常预备为主受苦的心，并效法主耶稣所留下受苦的榜样。

可惜今天有很多自称为基督徒的人，他们认为信了主，跟随耶稣就会一切亨通、快乐、富有…。这是因为今天有许多人在传福音时，常按照自己的意愿传一些别人容易接受的信息，就如信耶稣得永生，信耶稣全家蒙福之类的话，却避开不讲罪的工价，神公义的审判，以及跟随耶稣要走十字架受苦的路。所以许多人信了耶稣很久还不知道什么是真正的救恩，什么是跟随耶稣要付的代价。另外有一些信徒虽然知道圣经中有这些教训，但总以为十字架道路是可以避免的。那么十字架的道路信徒真的可以避免吗？回答是否定的。因此每一个信主的人不要逃避走主所走过的道路，而是要甘心乐意地跟着主的脚踪行，并要效法基督受苦的榜样。

接着使徒彼得讲到基督的救赎大工：【祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。】“祂被挂在木头上”，就是主耶稣被钉在十字架上，祂并非因自己的罪，而是“亲身担当了我们的罪”。“担当了”，表明救赎已经完成，这也是我们信耶稣的人，得救的根据。因而“使我们既然在罪上死，就得以在义上活”。我们信主之前是在“罪”上活，作罪的奴仆，受罪的管辖。现今我们信主之后就在“罪上死”了，是在“义上活”了，我们是受义的管辖，作义的奴仆。“因祂受的鞭伤，你们便得了医治”。“鞭伤”是指基督为我们所受的鞭打（太27:26），也代表主耶稣为我们钉十字架时，所受的一切痛苦。“医治”在这里注重灵性方面的，就是“医治”我们悖逆刚硬的病。最后彼得说：【你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。】我们在没有信主之前，都是走迷的羊，在这世界上迷失方向。但如今我们是归到我们“灵魂的牧人监督了”。主是我们灵魂的牧人，表示主是我们的倚靠、是我们的向导，所以我们每一天无论大小事都借着祷告求主带领，靠着祂面对一天的难处，这样我们就必因祂得享安息。祂更是我们灵魂的监督，几时我们的心远离祂或偏于邪，祂会管教我们，如祂所说：【凡我所疼爱的，我就责备管教他。】(启3:19)为此，愿我们今天不但要顺服祂爱的管教，我们也要求主监督我们，使我们在逆境中不至于迷失了方向。我们还要在受苦时想到基督受苦的榜样，并要效法基督，这样我们不论遇到任何的苦难，都能坚定地跟随主！阿们！