＜信徒不要与世俗为友＞

霞步思

＜信徒不要与世俗为友＞
读经【雅4: 1-10】【你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？……。】在雅各书第四章的这段经文中，雅各告诫每一个信徒，也是对每一个信徒的严重警告，就是不要与世俗为友！首先雅各用发问的方式责备信徒说：【你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？】这里的“你们”，是指那些贪爱世界的信徒，而信徒之间的“争战斗殴”，是从他们“百体中战斗之私欲来的”。人的内心一旦有“私欲”，为满足私欲必产生“争战斗殴”，因为会不惜靠争斗来满足一己之欲，这是可悲的实情。所以教会中的任何纷争，不是因外面的环境，而是由于信徒“私欲”作祟的结果。这“私欲”可以是对肉体情欲的欲望，可以是对钱财、物质享受的欲望，可以是对权力、名誉和地位的欲望，还有各种贪欲，这些都源于我们内心不断要满足各种强烈的私欲。若是欲望未得满足，我们便不惜一切践踏阻碍我们的人。但雅各说：【你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。】这“贪恋”是指，人为了贪图享乐，会将整个心思意念投入其中，甚至不择手段的去争取他们所要的，以致“杀害嫉妒”、又“斗殴争战”，结果也得不着。因神知道人“贪恋”的本性，因此十诫中明确吩咐：【不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。】（出20:17）箴言1:19说: 【贪恋之心，乃夺去得财者之命。】使徒保罗也警告说，【贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。】（提前6:10）这里的“杀害”，并非指真正有杀人的行为，而是一种恨到极点的表现。主耶稣的教导是：【你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。】（太5:21-22）使徒约翰说：【凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。】（约壹3:15）

而一个贪恋世俗的信徒，他的祷告生活也必受影响，所以雅各说：【你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。】一个贪求世俗、心被世俗霸占的信徒，必然会摧毁他的属灵生活，使他不再祷告，所以“你们得不着，是因为你们不求”，“不求”，就是不寻求神的旨意和依靠神的赐予，自然不会从神那里得着什么。“你们求也得不着，是因为你们妄求”，“妄求”，就是随私意而求，所求的不是因为有这种需要，而是为了浪费在世俗的“宴乐”中，所以“求也得不着”。从这里可知，一个爱世界的信徒必然会放纵私欲、纷争嫉妒、不求告神、或随私意妄求、喜欢宴乐、奢侈浪费、贪求物质的利益与享受等。神的心意乃是要我们以敬虔加上知足的心来度日，祂不要我们浪费，追求地上的宴乐。所以若我们求发财，主必不听，求满足个人的欲望，主也必不听，因这些对我们属灵的生命有害无益。所以今天有些人求“彩票中奖”，“赌博赢钱”，“投机获利”等等，求满足个人的罪恶欲望，主必不垂听！因此凡所求的与罪粘连，与神的旨意相违背，这些都是妄求。可是今天有不少信徒为了体贴肉体，不惜花金钱、时间与精力去换取欲望的满足。而欲望是个无底洞，要满足它根本是不可能的事，反而越填越把欲望的胃口弄大，以致无法控制。这也是提摩太后书三章讲到末世人的特征，就是：【爱宴乐，不爱神。】但我们信主的人都要爱神，不爱宴乐。我们还要用神的话语鉴察自己，若有放纵自己的私欲去“争战斗殴”，就要到神面前认罪悔改，要靠主除掉我们里面自私的欲望，不再争战斗殴。我们也不可妄求，而是要按神的旨意求，这样神必垂听我们的祈求。

接着雅各告诫每一个信徒，也是对每一个信徒的严重警告：不要与世俗为友，他说：【你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。】这里“你们这些淫乱的人哪”，是雅各书中对信徒说的最严厉的话，他称“与世俗为友”的人”，为“淫妇”。因为信徒“与世俗为友”，就是犯了属灵的淫乱，就是对神不忠贞，就是与神为敌。使徒保罗在哥林多后书11:2中说：【因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。】因此信徒必须对基督忠贞，要专一爱主，向祂全然贞忠，否则就是犯了属灵的淫乱。非信徒最大的罪是不信主，基督徒最大的罪则是不爱主（林前16:22）。如果我们觉得雅各不应该这样责备爱世界的信徒，那是因为我们还没有看见，不爱主的信徒辜负主的恩典有多大，否则我们就不会觉得这种警告太严重。但雅各再次严厉地警告说：“所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了”。这“想要”的意思是，既明知不该爱世界却还“想要”爱，当然就是与神为敌了。可见神看重的就是我们的心，我们若想与世俗为友，我们就失去了爱父的心，我们的心就已经背叛了我们的神，这就是与神为敌了。

接着雅各问：【你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？】这里“经上所说的话”，引自“神是忌邪的神”(出20:5)。这“忌邪”就是嫉妒的意思，说明神借着圣灵住在我们里面，以至于带着圣洁的嫉妒，为要完全得着我们，所以“是恋爱至于嫉妒”，就是不能容忍我们一面爱祂，一面又爱世界。真摰的爱，绝不容许第三者介入其间，所以神与我们之间爱的关系，绝不容许世俗插在中间。可是今天有许多信徒，他们的心已与世俗为友，但他们人还留在教会里继续敬拜神，这是最大的自欺。所以雅各要用这么严厉的话来警告信徒，免得他们继续地自欺，继续地与神为敌。虽然今天我们不随从世俗，不“与世俗为友”，或许家人和周围的朋友不能谅解我们，但我们不该要求得人的谅解而丢下神的警告。因为我们知道，“与世俗为友，就是与神为敌”，我们就不要与世俗为友！雅各在警告信徒：“与世俗为友就是与神为敌”之后，就说：【但他赐更多的恩典，所以经上说：‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。‘】这里的“但”字非常重要，它表示虽然有上面的警告，事实上有很多人难以全心向神忠贞，“但”神“赐更多的恩典”，足以帮助信徒达到祂的要求，所以我们没有理由不全心爱神。另外这“但”也表示，人虽然想与世俗为友，但神还是要主动地赐给我们更大的恩典来吸引我们，叫我们不要去与世俗为友，要我们的心完全回转归向神。那么谁能得着神的恩典呢？雅各就引用旧约箴言3: 34的话说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”。这“骄傲”是指向神狂傲，不把神警告的话当作一回事，所以人是因自己的骄傲阻挡得恩典。“谦卑”指在神面前自卑，承认自己需要神赐恩帮助，所以谦卑的人就能领受神的恩典，因为神赐恩给谦卑的人。而向神谦卑的人就是顺服神的人，所以雅各说：【故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。】这“顺服神”，就是要我们甘心乐意的顺服在神的权下。当我们顺服神的时候，魔鬼就会怕我们，所以我们“抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了”。

因雅各深知信徒能顺服神，是来自于真正认识神和亲近神，所以在此他提醒信徒：【你们亲近神，神就必亲近你们。】这里“你们亲近神”，是一个命令，“神就必亲近你们”，这是一句宝贵的应许，也表示神是十分愿意跟我们亲近的。所以无论什么时候，只要我们愿意向神亲近，祂就立即与我们亲近。因神是圣洁的神，【非圣洁没有人能见主】，所以有罪的人，就不能与神亲近。因此雅各说：【有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。】这“有罪的人”，就是活在罪恶、私欲和世俗里面的人。“洁净你们的手”，是外在的清洁，改正犯罪的行为，纠正不讨主喜悦的过犯或恶惯。“洁净你们的心”，是内在的清洁，洁净内心的思想和动机，又当以基督的心为心。“心怀二意的人”，就是一方面要事奉神，一方面又要与世俗为友，却不晓得与世俗为友就是与神为敌。因此“心怀二意的人”应当悔改，若不悔改就不能到神的面前来亲近祂。而且我们从圣经中看到，神对那些心怀二意的人，有非常严厉的惩罚，就如罗得的妻子最后变成一根盐柱，原因就是因她心怀二意。当时她的腿虽然还在往山上跑，但她的心却仍旧留在所多玛，最后却赔上了自己的命，这记载在创世纪19章。可见心怀二意的人最终都会落入悲惨的结局里。可是今天也有许多信徒是心怀二意的人，他们有时走属天永生的路，有时走属世灭亡的路。他们不能坚定地走属天永生的路，不能专一地奔走天路，他们的心仍贪恋世界，仍想在今生肉体中得着宴乐享受，这是非常危险的。因此我们今天都要一心归向神，专一地奔走天路。

最后雅各劝告有罪的人：【你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。】这“愁苦、悲哀、哭泣”，就是要我们有痛悔的心，要为自己的罪难过流泪。当一个人真正地认识到自己犯罪是得罪神，就会产生如此撕心裂肺的哀痛、哭泣，并伴随而来的彻底悔改，为自己的罪在神面前感到懊悔、伤痛，甚至流泪。这愁苦悲哀和哭泣，也表明哀伤的感受由浅入深、由内心而达外表，这是真正认罪悔改的一种表现。不单如此，雅各还说：“将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷”。就是要我们将罪中的喜笑化成在主面前的哀哭，把罪中的欢乐化成在主面前的懊悔，郁闷伤悲。圣经记载大卫在犯了罪后，当他试图掩盖罪恶而不向神认罪的时候，他无法与神亲近，时刻遭受良心的谴责而备受折磨。但当他向神坦承他的罪恶，并痛心悔改后，他就蒙神的赦免，因此他说：【神所要的祭就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。】（诗51:17）所以当我们看到自己已落在罪中时，就要立刻在神面前忧伤痛悔，流泪向神认罪悔改，神必会赦免我们。若我们真心“在主面前自卑”，就是认识自己的卑微时，“主就必叫你们升高”。【所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候祂必叫你们升高。】（彼前5:6）《雅各书》第四章的这段经文，对我们真是很好的提醒和警诫。为此，愿我们今天都要知道“与世俗为友就是与神为敌”，我们就要让主的话催逼我们悔改，不要与世俗为友！我们要爱主胜过爱一切！我们还要谨记：“你们亲近神，神就必亲近你们”！阿们！