＜约拿蒙召后违命而逃＞

霞步思

＜约拿蒙召后违命而逃＞
读经【拿1: 1-10】【耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：'你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前'……。】在约拿书第一章的这段经文中，先知约拿说到他蒙召后违命而逃。他说：【耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：'你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。‘】“耶和华的话临到亚米太的儿子约拿”，约拿之所以为先知，就是因有神的话临到他。但单有神的话临到约拿，他未必就是忠心尽职作先知，还要看他是否忠心去传达。这里神命令约拿：“你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊”，就是要他尼尼微大城呼唤他们悔改。这是一个很清晰的呼召，时间是立即，地点是尼尼微城，信息内容是警告，“因为他们的恶达到我面前”，就是尼尼微城的罪恶已经达到神的面前。尼尼微城是亚述国的首都，亚述在当时非常强盛且好战，经常入侵邻国，而且非常凶残，道德极之败坏。神不立即惩罚他们，却先吩咐祂的仆人约拿去警告他们，因为神有丰盛的慈爱，不轻易发怒。但神虽为罪人留下悔改的机会，却决不以有罪的为无罪，所以神就把一项重大的使命托付约拿，要他去警告尼尼微大城的人，使他们悔改归向神。在第三章中记载，约拿传道的结果是：全城悔改了。这么伟大而成功的任务交托给约拿，简直可以说是把一项赏赐交给约拿，而约拿竟把神这么荣耀的赏赐看作灾祸一般地逃避，神的恩典与人的败坏相比起来显得多么不相称。但现今，神所给约拿的恩典，可能同样赐你我，我们会像约拿那样地逃避？还是接受？

而约拿此时是选择违命而逃，他【却起来逃往他施去躲避耶和华。下到约帕，遇见一只船要往他施去，他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。】约拿企图要“逃往他施去躲避耶和华”，尼尼微在东，他施在西，约拿走向与神旨意相背的路。但人绝对没有办法躲避无所不在的神，也无法隐藏使祂寻不见（诗139:7-12）。约拿逃避神的路，初时看来很顺利，他似乎手中有足够的路费，又遇到一艘适合的船可到达他想去的地方…，但这些并不能证明他的路是对的。这时神本来可以另找别人，但祂却设法使约拿悔改遵行祂的旨意，可见神对约拿的爱。所以神并不立即拦阻约拿，却让他顺利的找到了船，搭上了船，也如时开航，之后神的管教才临到他。那么约拿为什么在蒙召后违命而逃呢？真正的原因约拿在本书4:1-2说了，他不愿尼尼微城得闻神的审判信息之后，全城悔改，以致神不降灾尼尼微城。在神恩典和慈爱之下，恶人最终没有遭恶报，这是约拿不能接受的结果，他认为神虽有丰盛的怜悯和恩典，但不应过分慷慨，否则就是不公平。我们也许不会认同约拿的想法，但在我们身上却或多或少会有约拿的影子，心底有一些偏执牢固的想法，想按照自己的想法去行，甚至想神也按照我们的意思去行事。若神的呼召与我们心里的意愿不相符时，我们很可能选择逃避。或许我们会装作表面顺服，但却只是去自己想去的地方，做自己想做的事情。也许我们会找一些属灵借口，譬如说：那边的事奉岗位“更有需要”，所以我不到这边作事奉了，或用祷告等候神的心意为理由来拖延时间。但是，当我们的意愿违背神的旨意时，神的管教就会来到。

因约拿的意愿是违背神的旨意，神就要管教祂违命的仆人，【然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。水手便惧怕，各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。约拿已下到底舱，躺卧沉睡。船主到他那里对他说：’你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不致灭亡。‘】这里记载耶和华神使海上“狂风大作”，大到一个程度，是这些走远洋的水手们从来没有经历过的。所以他们非常害怕，于是“各人哀求自己的神”，这并不是说圣经承认独一之神以外还有别神，只是按当时船上的人的实情照实记录。圣经明确指出耶和华神是独一的神，此外并无别神。他们同时又把船上所载的货物，丢到海里，减轻重量，免得船沈得更快。这时“约拿已下到底舱，躺卧沉睡”。约拿在狂风大浪中，居然能够“沉睡”，表示他知道这是出于神的手，也知道他要逃到约帕“躲避耶和华”，这是不可能的。因约拿要逃避的是不去执行耶和华的使命，因此神就以大风浪破坏约拿的计划。当时因情况危急“船主到他那里对他说：你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不致灭亡”。这些话竟出自一个不认识真神的船主的口，叫约拿求告他的神，神用了外邦人的口教训了祂的仆人。这里没有提到约拿有什么反应。

紧接着【船上的人彼此说：‘来吧，我们掣签，看看这灾临到我们是因谁的缘故。’于是他们掣签，掣出约拿来。众人对他说：‘请你告诉我们，这灾临到我们是因谁的缘故？你以何事为业？你从哪里来？你是哪一国？属哪一族的人？’他说：’我是希伯来人。我敬畏耶和华那创造沧海旱地之天上的神。‘他们就大大惧怕，对他说：‘你做的是什么事呢？’他们已经知道他躲避耶和华，因为他告诉了他们。】神允许船上的人用了掣签的方法使约拿受全船人的查问，而不得不在众人跟前承认他是为躲避耶和华而到他施去的。众人就对约拿说：“请你告诉我们，这灾临到我们是因谁的缘故？你以何事为业？你从哪里来？你是哪一国、属哪一族的人？”这一连串的问题，反映水手们困惑和惊惧。而至高神的仆人，竟像犯人般被全船的人审问，多么羞耻！约拿就说：“我是希伯来人”，这是昔日以色列人向外族人的自称。约拿又说：“我敬畏耶和华那创造沧海旱地之天上的神”。约拿作了一件违背常识的事，他明知神是“那创造沧海旱地之天上的神”，却在蒙神的召后违命而逃。而当约拿向这些人宣告耶和华不仅是一国一族的神，祂的主权更遍及全世界。众人既查出约拿所得罪的是那创造万有的主宰，明白此事非同小可，同船的外邦人大大敬畏耶和华，甚至向耶和华献祭许愿，然而他们对约拿悖逆神的行径感到惊骇。约拿不肯遵神命去尼尼微宣布神旨，正是代表了以色列人对于外邦人的态度。但神不仅是犹太人的神，也是异邦人的神。所以神借约拿逃避神的经历及神对他的教导，向犹太人表明：神不独爱犹太人，也爱祂手所造的别国人民。祂虽然要惩罚作恶的罪人，但祂满有怜悯，更愿意给人机会悔改离罪，免受刑罚。我们从先知约拿的遭遇中看到，神的权柄与不可违抗的旨意。为此，愿我们在蒙神的呼召后，不要因神的呼召与我们心里的意愿不相符时，而选择逃避。我们要顺服神的旨意，忠心去传讲神的话，这样我们就不会因违背神的旨意，而被神管教！阿们！