＜俄1: 1-21＞（一）

霞步思

【俄1: 1-21】【俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东说……。】今天要分享的是《俄巴底亚书》，本书作者是俄巴底亚，他名字的意思是“耶和华的仆人”。这个名字非常贴切，因为“耶和华的仆人”并没有介绍自己的任何背景，只是宣告【俄巴底亚得了耶和华的默示。】俄巴底亚是南国犹大的先知，奉召宣告对以东国的审判。本书是全部旧约中最短的一本，只有一章，只有21节，但它所传递的信息和其他先知书一样，预言神将审判以东，以色列必得复兴。当时，犹大国破家亡似乎已经不能避免，以东人又落井下石，让犹大人更感到绝望。然而，俄巴底亚先知却宣告，以东一定会被神所毁灭，以色列一定会复兴，余民一定可以回归应许之地。这成了犹大人在危难中的盼望。本书1-9节与耶利米书49:7-22的经文类似，不过次序不同，二者互相印证，证明是来自神的信息。俄巴底亚目睹耶路撒冷沦陷，得神默示，宣告神对以东的刑罚。神借着俄巴底亚宣告对以东的审判，实际上是对祂自己的百姓说话，也是向抵挡神的“万国”说话，宣告神是历史的主人。俄巴底亚的信息从谴责说到报应、从审判说到救赎、从管教说到恢复，最后宣告：【国度就归耶和华了。】这信息不受具体历史事件的时空限制，让我们的眼光能超越今生暂时的成败得失、脱离地上复杂的环境际遇，定睛永恒的国度。在本书中先知俄巴底亚没有介绍祂的身世背景，直接宣告先说：【俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东说：我从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去，说：起来吧，一同起来与以东争战！】“俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东说”，说明先知俄巴底亚有关“对以东”的预言是从神所得的启示。“以东”是以色列人的祖先雅各的孪生哥哥以扫的子孙（创36:9），住在死海的东南方。他们本是以色列人的“兄弟”，却不念兄弟之情（民20:14-21），而且对神的选民特别苦毒，自他们的先祖以扫开始，代代如是。最特出的事件就是当以色列人在旷野飘流，面临强敌威吓之时，摩西礼貌地要求他们能容许以色列人过其国境，好能逃避敌人的追赶，他们竟然拒绝了（民20:14-22）。来到先知俄巴底亚的时代，以东人重燃反对以色列人之火焰，还变本加厉，不单明显地反抗以色列人，也暗地里使用诡计陷害他们。“我从耶和华那里听见信息”，就是他从神那里得到启示来传讲神的信息。“并有使者被差往列国去，说：起来吧，一同起来与以东争战！”“使者”，有可能指“天使”，或是预言亚述召唤附庸国联合进攻以东。

【我使你以东在列国中为最小的，被人大大藐视。住在山穴中、居所在高处的啊，你因狂傲自欺，心里说：谁能将我拉下地去呢？你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来。这是耶和华说的。】“我使你以东在列国中为最小的”，就是神要使以东的国力，在列国中变成最弱的。“被人大大藐视”，使以东的国际地位不被重视。“住在山穴中，居所在高处的啊”，以东地处山区，以东地势险要，易守难攻，就以为绝对安全，便心高气傲。所以“狂傲自欺”的以东人，心里说：“谁能将我拉下地去呢？”可见他们心高气傲，有恃无恐。但神宣告：“你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来”。即使以东如鹰那样飞到人所不能及的高处，而且居住在好象“星宿之间”那样难以接近的地方，以致敌人无法擒拿他，但神必从那里拉下他来。“这是耶和华说的”，就是对以东是宣判的话，神给予他们的保证。箴言16:18警告我们【骄傲在败坏以先】，世上所有的骄傲难逃自我毁灭的下场。当人以为自己所有的是最稳固的时候，可能就是自欺欺人的开始。

【盗贼若来在你那里，或强盗夜间而来你何竟被剪除岂不偷窃直到够了呢？摘葡萄的若来到你那里，岂不剩下些葡萄呢？以扫的隐密处何竟被搜寻？他隐藏的宝物何竟被查出？与你结盟的都送你上路，直到交界；与你和好的欺骗你，且胜过你；与你一同吃饭的设下网罗陷害你；在你心里毫无聪明。】 “盗贼若来在你那里，或强盗夜间而来你何竟被剪除岂不偷窃直到够了呢？”“强盗”通常只是偷取贵重的物品，“摘葡萄的若来到你那里，岂不剩下些葡萄呢？”“摘葡萄的”会剩下一些遗落的葡萄，但当仇敌来到以东境内时，必把他抢掠一空，不留一物。“以扫的隐密处，何竟被搜寻？”“以扫”，即指以东(创36:1)；“隐密处”，就是藏宝之处。以东贸易十分发达，所以很富有，将宝物藏在隐密之处。但当敌人来到时，他隐藏在隐密处的珍宝，被敌人搜出而夺走，使他们失去一切所有的。这是公义的报应，因为他们也曾这样掠夺过犹大的城邑。“与你结盟的都送你上路，直到交界”。“与你结盟的”，是指当时和以东结盟的邻国。这些盟友用欺骗的手法把以东诱出易守难攻的堡垒，最后把他们赶出家园、驱逐到边界。以东人当日如何对待自己的兄弟以色列，这些盟友也同样对待以东。“与你和好的欺骗你，且胜过你；与你一同吃饭的设下网罗陷害你”。“一同吃饭的”，指知心好友”，却会出卖、陷害他们。“在你心里毫无聪明”，以东自以为聪明，却对存心“设下网罗”陷害自己的知心好友居然不察，岂可言聪明！

【耶和华说：到那日，我岂不从以东除灭智慧人？从以扫山除灭聪明人？提幔哪，你的勇士必惊惶，甚致以扫山的人都被杀戮剪除。】“耶和华说：到那日”，“那日”指神审判之日，就是以东被消灭之日。“我岂不从以东除灭智慧人”，以东人的智慧是当代驰名的(耶49:7)，但在神审判之日，要除灭以东的智慧人。“从以扫山除灭聪明人？”“以扫山”，指以东人所居住之地。在神审判之日，要除灭以东的聪明人。“提幔哪，你的勇士必惊惶”，“提幔”以出智慧人闻名，约伯的朋友以利法是提幔人。“提幔”也代表以东全国。“你的勇士必惊惶”，当他们的勇士在惊惶中，最易遭受敌人的攻击，“甚致以扫山的人都被杀戮剪除”，就是在以扫山的人个个都被杀戮而灭亡。以东在当时国际间享有颇高地位：他是贸易中枢，并有许多国际盟友，以智慧闻名，但神要使他降卑，落得惨淡下场。以东所倚赖的“宝物”、“智慧”、“勇士”和盟友，一夕之间土崩瓦解、全然失去。