＜如同云彩的见证人＞（一）

霞步思

＜如同云彩的见证人＞

读经【来12: 1-13】【我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程……。】在希伯来书第十二章的这段经文中，作者在上一章讲完了所有信心伟人时，就说他们【本是世界不配有的人】，而这些世界不配有的人他们就成了云彩，他说【

我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，】这些信心的伟人，他们虽然经过各种不同的试炼与苦难，但他们各人都在不同的境遇中，留下美好的见证，保持他们的信心，行完他们应行的路程，得了神为他们所作的见证。所以这些信心的伟人，如同云彩围绕我们。现在他们已经在天上，正等候新约信徒也加入他们的行列。那么我们当如何加入他们的行列，奔走这天路程呢？就“当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”。没有任何运动员会挑着担子去参加赛跑的，他们都竭尽所能的减轻负荷，不论是体重、衣着，甚至是发型、鞋子，都尽量的减轻重量，能减多少都好，以便能跑得轻快些。同样对奔跑天路的基督徒来说，“各样的重担”是最大的障碍，它不仅给我们带来沉重的压力，放慢我们奔跑的速度，更让我们不堪重负而倒下，使我们的行程半途而废。因此我们必须放下各种缠身之物，各种重担，就如金钱、名誉、地位、物质享受、个人的嗜好、娱乐等等，都可能成为我们的重担，拦阻我们奔跑属灵的道路，我们必须要放下。奔跑天路的基督徒还要“脱去容易缠累我们的罪”。“罪”在所有属灵的追求上是最具破坏性的。任何的罪，哪怕是那隐藏的罪，也能败坏我们的灵性，拦阻我们属灵的追求。罪都是容易缠累我们的，使我们跌倒。如果我们留下一些容易缠累我们的罪，它会在不知不觉中，使我们在属灵的路上成为一个落伍者，因此我们就当竭力靠主“脱去”一切容易缠累我们的罪。我们还要“存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”。因我们奔跑的是漫长而又艰苦的路程，因此我们不仅要以最快的速度来“奔”跑，更要“存心忍耐”，以最大的耐心跑到终点。可是在这条属灵的路程中，有许多人倒下了，他们离终点只差了最后一段距离，却因着没有坚持到底而倒下。今天我们若没有到达终点，就不要停止自己的脚步，哪怕我们已身心具疲，深信神仍然是我们随时的帮助。“奔那摆在我们前头的路程”，“摆在前头”，表示这条路已经开通好了的路程，是借基督的血所筑成直通天上的十字架的路，此外再无旁路，这是给我们美好盼望的路，是吸引我们向前走的路。这“奔”字指出，信徒行走灵程所应有的速度，是“奔”，不只是“行”，而且必须坚持到底。

然而我们要奔跑这条漫长的属灵的道路，决不能靠自己的努力与意志来达到，因此作者说：【仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。】“仰望耶稣”，这是使我们能放下重担，脱去缠累，存心忍耐奔走前面路程的力量。“仰望耶稣”，就是定睛注视耶稣，心无旁骛，专心跟从主，以耶稣为奔跑的目标和终点。作者在此也解释我们所仰望的耶稣是：“信心创始成终的耶稣”，这表明耶稣有一种绝对的权威和能力成全我们的信心。我们这不信硬心的人会得救归向神、信靠主，是因主耶稣所创始的信心，这样我们就当仰望信赖祂必成终。“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱”，这说明基督在世能轻看羞辱，是因祂不只见眼前的羞辱，乃看见将来的喜乐和荣耀。因此我们要胜过今世的羞辱和各种试炼，就要像主一样，借盼望将来的喜乐而胜过。耶稣更是“忍受了十字架的苦难”，十字架的苦难，是十字架道路中各种痛苦的最高峰，也是十字架救恩大功成败的最后关头。基督既忍受了“十字架的苦难”，则表明祂已忍受完十架道路中的一切苦难，并取得完全的胜利，这样我们这些跟从基督行走十架道路的人，就要仰望耶稣。祂“便坐在神宝座的右边”，表明基督已经得胜魔鬼并被神高举，进入天上的真圣所，作我们天上的大祭司，又是代祷最有效的中保。所以我们应当仰望这样有权威有荣耀又能体恤我们的耶稣，我们只要全心仰望倚靠祂，祂必引导、保守、成全我们一直到底。主的应许是：【得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。】 (启3:21)作者又说：【那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。】行走远路的人难免会因路途的艰难遥远而疲倦灰心，行走属灵的路程更是这样。身体疲倦是借休息而恢复力量，属灵的疲倦则是借着“思想”那忍受罪人这样顶撞的耶稣，而重新得力。那与父原本同等同荣的耶稣，尚且忍受罪人的顶撞，何况我们？如果我们在属灵路程中常常思想这位耶稣，就不致于灰心疲倦了，而是使我们立即消除属灵的疲劳，重新得力。随后作者说：【你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。】这是激励当时已疲倦的信徒，也说明他们所以会疲倦灰心的原因，是他们对付罪恶所愿付的代价还不够高，所以才会因苦难而畏缩不前，灰心丧志。他们对付罪恶若有抵挡至流血的地步，便能不受拦阻努力奔走前面路程。这也是告诉我们走灵程应有的条件，就是必须付上代价来对付罪，我们生活在世的主要任务之一就是抵挡罪恶。