＜来12: 1-29＞（一）

霞步思

【来12: 1-29】【我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程……。】在希伯来书第十二章中，因作者在前一章已讲了许多信心伟人的见证，他就在此说：【我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。】“这许多的见证人”，就是十一章里的许多信心伟人，他们正在等候新约信徒一起成为“完全”（11:40）。“如同云彩围着我们”，这就像罗马运动场四围看台上众多的观众，正在激励新约信徒奔跑信心之路。“放下各样的重担”，指放下各种有碍赛跑者速度的重量、负担，就如信徒必须除去一切妨碍我们在信心的道路上前进的【今生的思虑、钱财、宴乐】（路8:14）等“重担”。“脱去容易缠累我们的罪”，任何罪都会妨碍我们在信心的道路上前行，所以要脱去。“存心忍耐”，表明神给我们指定的赛程不是短跑，而是长跑，必须忍耐直到终点。“奔那摆在我们前头的路程”，指竞赛者不能选择自己的路程，同样每个人的信心之路都不是自己选的，而是神指定的。而每个信徒都是参赛者，为要得奖赏而努力在赛程上奔跑(林前9:24)。“仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）”。“仰望”，就是“注视”，表明信徒在“奔那摆在我们前头的路程”时，要始终专一注视主耶稣，才能不致动摇或偏离。“为我们信心创始成终的耶稣”，表明主耶稣不但是我们信心的创始者，祂又是我们信心的终结者，是祂使我们的信心达到完全。“祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱”，说明基督在世能轻看羞辱，是因祂不看眼前的羞辱，乃是看将来的喜乐和荣耀。“便坐在神宝座的右边”，指主耶稣被神高举，享受那摆在前面的喜乐。“那忍受罪人这样顶撞的”，指主耶稣。“顶撞”指言语、态度和行动的反对，包括祂如何受罪人的凌辱、苦待、唾弃、鞭打、伤害。“你们要思想，免得疲倦灰心”，当我们把眼目从环境和自己转向主耶稣，仔细思想祂时，就能坚持到底、身心“免得疲倦灰心”。

【你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。】“你们与罪恶相争”，罪恶本是我们基督徒的大敌，我们都要与罪相争。“还没有抵挡到流血的地步”，指对抗罪的程度并未达到生死攸关。我们对付罪恶若有抵挡至流血的地步，便能不受拦阻努力奔走前面路程。【你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：‘我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。’】“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话”，“又忘了”，用意在提醒。“那劝你们如同劝儿子的”，指父神，祂如同慈父谆谆告诫：“我儿，你不可轻看主的管教”，“不可”是命令式的禁止。“轻看”指不以为意。“管教”包括纠正、责备和惩罚等。“被祂责备的时候也不可灰心”，“不可灰心”，指不可心灰意懒。“因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子”。“所爱的”，指儿子。“必管教”指借此手段，盼儿子能成器。“鞭打”指重重的处罚。“管教”是神爱的记号，也是神儿女身份的记号。我们若被神管教，正是神爱我们、收纳我们做儿子的明证。【你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。】“你们所忍受的，是神管教你们”，指你们被管教，乃是从神而来的，故须坚忍地接受。“待你们如同待儿子”，指正因为神收纳我们做儿子，我们便须有作儿子的觉悟。“焉有儿子不被父亲管教的呢？”指作儿子的没有一个不被父亲管教的。“管教原是众子所共受的”，凡是作儿子的都亲身受过管教，并且在他们身上留下永远的效果。“你们若不受管教，就是私子，不是儿子了”，指人若从来没有经历过神的管教，表明他们并不是神的“儿子”，而是“私子”，如同不合法的子女，根据当时的法律，无权继承产业。【再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。】“生身的父管教我们，我们尚且敬重他”，“敬重”指尊敬着领受。“何况万灵的父”，指天上的父神。“我们岂不更当顺服祂得生吗？”神既是我们属灵生命的父，“顺服祂”管教的结果，就会使我们得永生。“生身的父都是暂随己意管教我们”，指“生身的父”是按照他们认为是好的而施管教，但他们的看法不一定正确而有益处。“惟有万灵的父管教我们”，“万灵的父”，指神是我们属灵生命的父。因为神的管教是基于更高的权柄和智慧，“是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分”。信徒成圣的地位，是在基督里白白得着的；但要活出神生命里的“圣洁”，却是父神管教出来的。“凡管教的事”，就是神的管教，“当时不觉得快乐，反觉得愁苦”，这是受管教之人的正常感觉，被管教不是一件快乐的事。但神的管教虽然当时使人感觉痛苦，后来却使那些“经练过的人结出平安的果子，就是义”。这平安的果子，也就是义所结的果子。