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<摩6: 1-14>

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发表于 2024-1-24 06:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
【摩6: 1-14】【国为列国之首,人最著名,且为以色列家所归向,在锡安和撒马利亚山安逸无虑的,有祸了!……。】在阿摩司书第六章中,先知阿摩司首先对犹大和以色列的首领说:【国为列国之首,人最著名,且为以色列家所归向,在锡安和撒马利亚山安逸无虑的,有祸了!】“国为列国之首”,指包括全部十二支派在内的南北两国,这是当时迦南地最强盛的国家。“人最著名”,指南北两国中杰出的领袖。“且为以色列家所归向”,“以色列家”,指全部十二支派的人,“所归向”,是指百姓臣服于国家领袖的领导。“在锡安和撒马利亚山安逸无虑的,有祸了!”“锡安』指南国首都耶路撒冷,“撒马利亚山”,指北国首都。“安逸无虑”,就是处在自我放纵和虚幻的安全感中。“有祸了!”就是警告两国领袖,祸患即将来临。因为犹大和以色列因着神的恩典,成为“列国之首”、“人最著名”,可是当他们强大的时候,就开始自高,离弃神。【你们要过到甲尼察看,从那里往大城哈马去,又下到非利士人的迦特,看那些国比你们的国还强吗?境界比你们的境界还宽吗?】“甲尼”、“哈马”都是北方的亚兰城市,当时已被北国以色列征服(王下14:28)。“迦特”是南方的非利士城市,当时已被南国犹大征服(代下26:6)。 “看那些国比你们的国还强吗?境界比你们的境界还宽吗?”先知阿摩司的质问,是引述当日那些自高自大的首领的自夸。之前先知已经警告、劝诫他们,甚至为他们作了哀歌(5:1-17),骄傲的首领们还是置若罔闻,反而要百姓到那些被他们征服的城市看看,由南到北还能找出比他们更富强的国家吗?

【你们以为降祸的日子还远,坐在位上尽行强暴(或译:行强暴使审判临近)。你们躺卧在象牙床上,舒身在榻上,吃群中的羊羔,棚里的牛犊;弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲,为自己制造乐器,如同大卫所造的;以大碗喝酒,用上等的油抹身,却不为约瑟的苦难担忧。所以这些人必在被掳的人中首先被掳;舒身的人荒宴之乐必消灭了。】这是先知阿摩司对北国首领的指责。他们“以为降祸的日子还远”,所以就“坐在位上尽行强暴”。“坐在位上”,指坐在治理和审判的权位,“尽行强暴”,指未按公正合理的原则辖管百姓。“你们躺卧在象牙床上,舒身在榻上”,是指他们就餐时,斜躺在镶嵌象牙的长椅上,这是当时权贵们的奢靡生活。“吃群中的羊羔,棚里的牛犊”,指他们的食材是经过精挑细选的上等嫩肉。“弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲”,指随意弹唱一些娱乐性的歌曲,让自己沉迷于享乐之中。“为自己制造乐器,如同大卫所造的”,这些首领不如大卫【专心顺从耶和华】(王上11:6),却又模仿大卫“制造乐器”。大卫“制造乐器”是为了敬拜神,他们“制造乐器”是为了取悦自己。“以大碗喝酒,用上等的油抹身”,可见这些人骄奢淫逸、贪图物质享受、花天酒地,“却不为约瑟的苦难担忧”。“约瑟的苦难”,喻指北国的覆灭,也就是说,他们只顾自己享乐,却不为国家前途担忧。因此先知说,在北国灭亡的时候,“这些人必在被掳的人中首先被掳,舒身的人荒宴之乐必消灭了”。这表明这些人最先接受惩罚。

【主耶和华万军之神指着自己起誓说:‘我憎恶雅各的荣华,厌弃他的宫殿;因此,我必将城和其中所有的都交付敌人。‘那时,若在一房之内剩下十个人,也都必死。死人的伯叔,就是烧他尸首的,要将这尸首搬到房外,问房屋内间的人说:‘你那里还有人没有?’他必说:‘没有’;又说:‘不要作声,因为我们不可提耶和华的名。’】“主耶和华万军之神指着自己起誓说”,因为没有更大的存在,所以神“指着自己起誓”,发出审判的誓言。“我憎恶雅各的荣华,厌弃他的宫殿”,凡是神所“憎恶”和“厌弃”的,必要被神毁灭。“因此,我必将城和其中所有的”,“城”指一切防卫体系和设施,“其中所有的”,指一切居民和他们的财物。“都交付敌人”,就是神任令敌人践踏和掠夺。“那时”,就是神的誓言实现之时,“若在一房之内剩下十个人,也都必死”,“一房之内”,指一个家族之内。即使一个大家族里有十个人生还,“也都必死”。“死人的伯叔,就是烧他尸首的”,指死者的亲属,将负起火化尸首的责任。以色列人通常用土葬,“烧他尸首”,可能是因死亡人数过多,为防发生瘟疫,只好用火葬。“要将这尸首搬到房外”,指火化尸体的第一步是先将它搬到房外。“问房屋内间的人说:‘你那里还有人没有?’”“房屋内间的人”,指死者的直系亲属,“还有人没有”,就是还有没有别的死人。“他必说:‘没有’”,是指命定该死的都必死光。“又说:‘不要作声,因为我们不可提耶和华的名‘”。因为“耶和华的名”将成为审判的代名词,所以百姓担心提起神的名,会惹来更多的灾祸。

【看哪,耶和华出令,大房就被攻破,小屋就被打裂。马岂能在崖石上奔跑?人岂能在那里用牛耕种呢?你们却使公平变为苦胆,使公义的果子变为茵陈。你们喜爱虚浮的事,自夸说:‘我们不是凭自己的力量取了角吗?耶和华、万军之神说:’以色列家啊,我必兴起一国攻击你们;他们必欺压你们,从哈马口直到亚拉巴的河。‘】“看哪”,就是要引起百姓的注意,叫他们看到北国虚假的自信,要在即将到来的“攻击”中全面崩溃。“耶和华出令”,就是神审判的日子已经来到。“大房就被攻破,小屋就被打裂”,“大房”指石凿的坚固房屋,“小屋”指不太引人注目的简陋房屋,“攻破和打裂”,指完全被摧毁,成为一片废墟。“马岂能在崖石上奔跑?人岂能在那里用牛耕种呢?”连世人都不会做出在山崖上让马奔跑、用牛耕地的蠢事,神的百姓却愚蠢地“使公平变为苦胆,使公义的果子变为茵陈”。掌管权力、财富的人践踏公平和公义,虽然可能为自己谋取一时的利益,但最终神必使他们自吃苦果。“你们喜爱虚浮的事,自夸说:‘我们不是凭自己的力量取了角吗?’”“虚浮的事”,就是微不足道的事,按音译是指“罗底巴”地名(撒下17:27)。“角”,是力量的象征,按音译指是“加宁”地名(创14:5)。罗底巴、加宁是亚述的边境城,为约阿施或耶罗波安二世由亚述人手中夺下。以色列国凭自己的力量夺取罗底巴和加宁两个微不足道的小城,就沾沾自喜,展现了他们的国力,却不知因此招来更强大的国,他们终将被敌人所覆灭。因为“耶和华、万军之神说:’以色列家啊,我必兴起一国攻击你们;他们必欺压你们,从哈马口直到亚拉巴的河‘”。“以色列家”指北国以色列。“一国”指亚述人。“从哈马口直到亚拉巴的河”,指耶罗波安二世时代北国从北方到南方的边界(王下14:25),也就是说,以色列全国都将被亚述攻取。神的选民原本会受到神的保护,作他们坚固的高台和避难所(撒下22:3;诗59:16),但当他们顽固悖逆时,就被神弃绝,而遭受仇敌的侵略蹂躏。为此,愿我们今天都要以那些悖逆不顺服神的人的结局,作为鉴戒。我们要听从神的话语,遵从神旨意,凡事遵祂为大,这样神必保守我们!阿们!


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