『恩友之光』基督徒网络交流论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
 
查章节:  
查经文:
查看: 235|回复: 0
收起左侧

<基督超越天使>

[复制链接]
发表于 2023-12-26 23:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
<基督超越天使>
读经【来1: 4-14】【祂所承受的名,既比天使的名更尊贵,就远超过天使……。】在希伯来书第一章的这段经文中,本书作者将基督与天使作一比较,证明基督超越天使。天使是属灵界的受造者,在人看来,他们会比众先知更加超越,因此在这之前作者就讲到基督超越众先知。在此他就将天使与基督比较,让信徒知道,虽然天使是属灵界的,但基督比天使更超越。作者首先说:【祂所承受的名既比天使的名更尊贵,就远超过天使。】因基督“所承受的名”,就是“神的儿子”这名,既比天使更尊贵,也比天使更超越。在圣经中许多基督的名都是比天使的名更尊贵而超越,就如:主、主耶稣基督、万主之主、万王之王(启17:14)、救主、独一的神(犹24)等,在这许多的名中,无一名是天使所能承受的。而天使的名字,没有一个超越过基督、或可与基督相比的。基督的名既比天使更尊贵,当然也比天使更超越。当时的犹太人非常敬重天使,视天使是神的使者,所以有许多犹太人对天使存着迷信的心态,甚至有人主张向天使敬拜。因此希伯来书作者在此讲到基督超越天使,衪因复活升天,被神高举为主为基督,而取得更尊贵的名,乃是超乎万名之上的名 。另外【所有的天使,神从来对哪一个说:‘你是我的儿子,我今日生你?’又指着哪一个说:‘我要作祂的父,祂要作我的子?’】这里不单说明神从来不曾对任何一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生你”,也证明基督与神有同样非受造之生命的神。这“我今日生你”,是表示在永恒中基督就是神的儿子,所以在宇宙里面惟有基督是被神所生的。而且基督的复活也显明祂是神的儿子。所以使徒保罗说他所传的基督,【按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。】(罗1:4) 这表明基督有神儿子的身份,这身份远非天使所能及。天使虽然也曾被称为“神的众子”(诗29:1),但只因为是神的受造物,正如亚当也被称为神的儿子一样(路3:38)。但神对基督却说:“你是我的儿子,我今日生你”,可见基督乃是与神有同样非受造之生命的神。天使虽然比人有更大的能力,曾经传授旧约的律法(来2:2),但究竟仍不过是神的仆役,而基督却是神的儿子,是全然超过天使的。“我要作祂的父,祂要作我的子”,这表明主耶稣与神之间的“父子”关系。天使只是传递生命信息的使者,而神的儿子却是生命的本身(约11:25)。

接着本书作者从基督崇高的地位,证明祂超越天使,【再者,神使长子到世上来的时候(或译:神再使长子到世上来的时候),就说:‘神的使者都要拜祂。’】“长子”,是基督死而复活的结果,使一切接受祂救赎的人,也都有分于神儿子的生命(约壹5:11-12),而成为神的儿子(约1:12)。所以祂不只是神的独生子,也【在许多弟兄中作长子。】(罗8:29)“神的使者都要拜祂”,证明神儿子的神性,所以那些受造物中最高级的天使,都要拜祂。【论到使者,又说:‘神以风为使者,以火焰为仆役。’】这说明天使不过是神的仆役,奉行神的命令,正如神以风和火焰为“仆役”,成就祂的旨意一样。但基督乃与神同等,是发命令的,是受天使服役的。所以神的儿子基督,绝非天使所能比拟的。作者又讲到基督超越的王权:【论到子却说:‘神啊,你的宝座是永永远远的。你的国权是正直的。‘】这里“论到子却说:’神啊‘”,这显明子就是神。人如何向神称“神啊”,向子也同样称“神啊”,因此基督与神是同等同荣的。“你的宝座是永永远远的”,宝座代表王权。天使不过是围绕在神宝座的周围,听候奉行神的命令(赛6:1-2),但基督乃是坐在宝座上的(启3:21),而祂的宝座是永永远远的,因为祂的王权永远不能推翻,不会动摇或改变的。而且基督的国权也是正直的,祂得国权的方法完全正直,祂是借十字架的苦难胜过魔鬼而得国权;祂的国民是用祂自己的血所买赎的(启1:5-6),所以祂得着国权是完全公正的。因此我们就要让基督在我们的心中,设立永远的宝座,掌管我们的一切。

【你喜爱公义,恨恶罪恶;所以神,就是你的神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。】可见基督的超越,还在于祂“喜爱公义,恨恶罪恶”。祂“喜爱公义”,使祂行事绝不偏私、不徇人情面或畏惧恶势力。祂“恨恶罪恶”,使祂绝不容许任何“不法”的事;任何稍微背叛神旨意的事,都是祂所恨恶和斥责的(参太16:22-23)。“所以神,就是你的神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴”。旧约的君王都要先经过受膏然后才可以作王,这里“用喜乐油膏你”,就是神膏基督为王。但基督作王不是神借先知或祭司为祂膏膏,乃是神亲自膏膏的。神所用的油,不是香料调制的膏油,而是“用喜乐油”,这是神圣灵的恩膏;神所赐给祂的圣灵,是没有限量的(约3:34)。【又说:‘主啊,你起初立了地的根基,天也是你手所造的。’】希伯来书的作者在圣灵的感动之下,进一步论述耶稣基督的神性,宣告地的根基是祂所立的,天和天上的万象都是祂的手所创造。这样那被造的天使,岂能与祂比拟呢?因此今天当我们看见日夜运行自如,赞叹天上万象奇妙,发现四季更迭有序,我们不单看到这一切的美好,更要看见这一切都是透过神的儿子耶稣基督创造的,也是倚靠祂得以运行,我们就要将荣耀归给祂!

【天地都要灭没,你却要长存;天地都要像衣服渐渐旧了;你要将天地卷起来,像一件外衣,天地就都改变了。唯有你永不改变,你的年数没有穷尽。】虽然在人看来,天地的年数是极长远的,但天地有一天“都要灭没”,但基督却要长存。因祂的年数都是无穷尽的,祂是自有永有的(出3:14)。而受造的世界都是暂时的,天地不会永存,而会“像衣服渐渐旧了”。但基督不但创造天地,祂也能“将天地卷起来,像一件外衣,天地就都改变了”。有一天“天地都要灭没”,这正如彼得后书3:10-12说的: 【那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。…在那日,天被火烧”就销化了,有形质的都要被烈火熔化。】今天的人虽然知道大地、天空有变幻莫测的变化,但没想到它有灭没的一天。但神的话清楚的告诉我们:“天地都要灭没”,将来天地“都要被烈火销化”。但是,创造天地万物的神,我们的主耶稣基督却要永远长存!世上的一切都是会改变,唯有创造天地万物的独一真神永不改变,因为祂是天地的主,永不改变的主!而天使不能创造或改变天地,天使只能遵照神的旨意而工作。因此基督远超过天使。

【所有的天使,神从来对哪一个说:‘你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳?’】这里“从来对哪一个说”,是特别强调基督与天使之间绝对无可相比的。基督所具备的各种特点,在整个属灵界与物质界之中,都是唯有基督一人所独有的。“你坐在我的右边”,证明基督的得胜与荣耀(徒2:34-35)。这是大卫诗篇中的话,引自诗篇110:1,表示大卫受圣灵感动时,承认基督必要得胜祂的仇敌。“等我使你的仇敌作你的脚凳”,就是得胜有余,并在仇敌身上得着完全的荣耀。基督已经在十字架上战胜了魔鬼(来2:14),现今只等候神为魔鬼所定的时候来到(启20:10),就要在祂仇敌身上得着完全的荣耀。最后作者说:【天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗?】这里清楚的说明天使只是服役的灵,他们受造只是为着服役。天使奉差遣,只是为承受救恩的人效力,就是他们照神的差遣而安慰、保护,或将神的旨意指示给承受救恩的人。所以天使虽然得着超人的能力,但都是为着替神服役而有的。因此天使并不是我们敬拜的对象。但耶稣基督是神的儿子,是神所生的,祂远远超过天使。为此,愿我们今天不但要认识基督就是神的儿子,祂超越天使,我们还要俯伏并献上对祂真实的敬拜,并要坚定的信靠祂!阿们!

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|恩友之光 ( 桂ICP备2023005629号-1 )

GMT+8, 2024-11-22 01:51

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表