＜底马贪爱世界离弃保罗＞

霞步思

＜底马贪爱世界离弃保罗＞
读经【提后4: 9-22】【你要赶紧地到我这里来。因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了……。】在提摩太后书第四章的这段经文中，使徒保罗讲到底马因贪爱世界离弃他，以及使徒保罗最后的话。首先保罗对提摩太说：【你要赶紧地到我这里来。因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，】保罗知道自己将要殉道，他要求提摩太“赶紧地到我这里来”，希望在未死之能见提摩太一面，这表明他们之间的深厚情谊，也表示他深信传道人的生命在主手中，不到主的时候，恶者是无法加害的，所以他要提摩太赶紧到他那里来。“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了”。“底马”在新约圣经中一共提到三次，第一次是保罗在给歌罗西教会的书信结束时提到他：【所亲爱的医生路加和底马问你们安。】（西4:14）保罗写信问候腓利门时说：【与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。】（门1:24）这里保罗称底马为“同工”，可见底马在教会中颇负盛名，并且得着神很大的恩典。现在保罗说底马离弃他往帖撒罗尼迦去，说明保罗第二次在罗马坐监的初期，底马还是跟他一起在罗马。但当保罗快要被定罪，快要为主殉道之前，保罗却万分痛心地说：“因为底马贪爱现今世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了”。底马能够与保罗同工，他曾经必定是十分热心爱主的信徒，可惜却因贪爱现今的世界，而离弃了保罗，不能再回头了。底马能跟随保罗做工，本来在天国是有份的，也会得着保罗所要得着的奖赏。可是底马却不能跑完他当跑的路程，因贪爱世界，中途而废，离弃了保罗。底马不只是离弃保罗，也是离开主所托付他的荣耀职分，因而就失去那极大、极美天上的奖赏。这是何等可惜，何等悲哀的事，因为这会导致日后悲惨的结局。保罗在此指出底马离弃他的根本原因，是因底马“贪爱现今的世界”，也就是说，是因底马那隐藏在里面贪爱世界的心还没有除去。所以当保罗为主殉道的时刻来到时，底马怕自己受牵连就把保罗撇下，自己往帖撒罗尼迦去了。约翰在他的书信中说：【人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。】（约壹2:15）所以底马不能跑完他当跑路程的根本原因是“爱世界”。今天事奉主的人，若心离还存着爱世界心，就应该以底马作为鉴戒。你虽然可以和主所使用的仆人在一起工作，但如果你没有丢弃那爱世界的心，那么有一天，当考验临到的时候，你就会像底马那样逃跑！

这里“现今的世界”，是指罪恶的世代，如保罗在加拉太书1:4中说的：【基督照我们父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。】因此现今的世界就是一个充满今世的风俗，败坏的道德以及不洁的思想行为的世界，是一个不断地引动人“肉体的情欲”，“眼目的情欲”并“今生的骄傲”的世界。“底马贪爱现今的世界”，他是故意选择世界，并且接受世界的酬报，屈服于情欲的诱惑，他只要眼前垂手可得的暂时荣华享乐，只为今天而活。可是今天在教会中仍有许多底马存在，起初他们也是很热心的跟随耶稣，他们侍奉主的心是那样的热烈，然而过了几个月，或几年，他们忽然改变了心志，为什么？因为他们“贪爱现今的世界”，他们的心被这世界所掳掠，就离弃主往别处去了。因此“贪爱现今的世界”，是基督徒生命中的陷阱，有时陷入其中却不自知。而今天这繁华的世界，物欲横流，诱惑人的力量，是何等的强烈，信徒很容易受物质的引诱，而成为今天的“底马”。而底马因“贪爱现今的世界”，离弃保罗，而保罗现在在天上享福，他在天上可以得到公义的冠冕，生命的冠冕，永不衰残的荣耀冠冕。那么底马却去了哪里呢？所以我们今天都要警戒自己的心，不要因贪爱世界而离弃神，不要为贪恋肉体的满足、食物的满足、视觉的满足、虚荣的满足，到头来失去神，结局是悲惨的。底马因为贪爱世界，离弃了保罗，的确很可惜。可是今天有些人在教会中事奉，却比底马更贪爱世界，这就更可悲了。

接着保罗对提摩太说：【革勒士往加拉太去；提多往挞马太去；独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道（或译：服侍我）的事上于我有益处。】“革勒士往加拉太去”，是保罗打发他去的，加拉太是小亚西亚的一省，保罗两次游行布道都经过这个地方（徒13:14）。“提多往挞马太去”，保罗也称提多为“真儿子”（1:4）。挞马太是以利哩古的一省，保罗在欧洲东南部遍传福音的时候，曾传到这里为止。保罗知道自己快要为主殉道，而挞马太的教会需要有人主持，所以在未死之先，打发提多到那边去。“路加”，就是《路加福音》和《使徒行传》的作者，他在罗马陪伴保罗到最后一刻。保罗叫提摩太要把马可带来，可能马可当时是在以弗所，或者在以弗所附近的城市为主作工。“因为他在传道的事上于我有益处”。小字“传道或作服事我”，那就是“在服事我的事上于我有益处”。这正表示马可是个肯服事人、为主受苦的工人。保罗相信他不怕为自己的苦难而受连累，就是冒死来服事保罗也是甘心的。马可曾因环境太艰难而失败，但他却从失败中悔改了，重新事奉基督，他继续传道，又写下《马可福音》，又能作奴仆来服侍人。因此马可跟底马刚好成了明显的对比，虽然马可在初时有点软弱，但现在却忠诚爱主。而底马虽然起初跟着保罗，但后来却在最要紧的关头离开了保罗，就留下恶名，成为后代信徒的鉴戒！因此我们今天都要透过底马来警戒自己，不要因贪爱现今的世界，而离弃主。我们要真正的爱主胜过爱一切，更要靠主耶稣战胜世界的诱惑！

接下来是使徒保罗最后的话，他说【我已经打发推基古往以弗所去。我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。】保罗趁自己未死之前，安排一些事情。他“已经打发推基古往以弗所去”，大概是接替提摩太的工作。推基古是以弗所人，是保罗的一个好同工，曾替保罗带《以弗所书》和《歌罗西书》到那两处教会。保罗又嘱咐提摩太要把他留在加布的那件外衣带来，可见保罗在地上为主工作，一生过着贫穷的日子，并没有很多的衣服，此时保罗所坐的监牢一定又是非常寒冷阴湿，令人难以抵受。虽然监牢里是那样阴暗、潮湿，牢狱中的生活是那么痛苦，但保罗应该读的书，他还是照读，应看的皮卷也还是照看，并没有因为自己快要殉道，就把整个生活的程序都改变，这说明保罗真是一位临危不乱的使徒！【铜匠亚历山大多多地害我，主必照他所行的报应他。15你也要防备他，因为他极力敌挡了我们的话。】这里所说的“铜匠亚历山大”身份不明，但却是提摩太所熟知的。当时的铜匠和银匠一样，制造神像是他们主要生意之一，亚历山大因为人悔改，不拜偶像，影响他们生意，故此“多多地害”保罗，就是极力反对保罗所传的道。但保罗说：“主必照他所行的报应他”，也就是说，多多害保罗的铜匠亚历山大的结局就是灭亡，因为阻碍福音的人，必会因自己所行的遭报应。保罗也提醒提摩太要防备亚历山大，主的仆人不伤害别人，但要防备恶人，亚历山大既然可以诬告保罗，当然也可以诬告提摩太。

【我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。】“初次申诉”，指保罗初次在法庭上和亚历山大对质，他需要证人替他作见证，他没有反叛罗马政府，但“没有人前来帮助，竟都离弃我”。或许可以为保罗作证的人怕牵连，不敢出来作证。照旧约律法，明知一个人无罪，却不肯为他作证，这在神面前也是有罪的。所以保罗说，“但愿这罪不归与他们”，他体恤他们的软弱，求神赦免。【惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。】在保罗的传道中，有主亲自站他旁边的经历不只一次，当他在耶路撒冷，被公会的人控告的时候，【当夜，主站在保罗旁边，说：‘放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。’】（徒23:11）另一次，保罗在去罗马的路上，他的船遇到风浪；就在当晚，神差遣使者站在保罗旁边，并应许他必站在该撒面前（徒27:23-24）。这时保罗在殉道之前，有主站在他旁边，加给他力量。“使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见”，保罗在受审问的时候，他面对那些审问他的人，把福音“尽都传明”，使罗马宫庭中审问他的人都能听到福音。“我也从狮子口里救出来”，这里的“狮子”，是形容那些敌挡他的人，好像狮子那样残暴可怕。虽然如此，他却从这些人的手中被救出来了。“主必救我脱离诸般的凶恶”，保罗深信那一切他不应该遭受的“凶恶”，主一定会拯救他的。“也必救我进祂的天国”，这是最终的拯救，当保罗走完今生的路程时，主必带他进入天国。因此保罗说：“愿荣耀归给他，直到永永远远，阿们”。对这样的一位救主，我们也该从心灵深处发出这样的称颂，在心灵中与保罗同说：“阿们。”

之后保罗说：【问百基拉、亚居拉，和阿尼色弗一家的人安。以拉都在哥林多住下了。】“百基拉、亚居拉”是一对爱主的夫妇，是保罗的同工。保罗在写本书时，他们在以弗所，所以保罗在此向他们问安。“阿尼色弗”与保罗的关系至深，本书1:16告诉我们，阿尼色弗爱保罗，殷勤的寻找到保罗。“以拉都”也是保罗的同工，曾和提摩太同被差遣到马其顿去（徒19:22），现在保罗将以拉都安置在哥林多住下了。【特罗非摩病了，我就留他在米利都。】“特罗非摩”是以弗所教会的人（徒21:29），保罗第三次游行布道时曾经跟他同行（徒20:4）。在保罗被捕前，他在靠近以弗所的米利都生病了，保罗就把他留在米利都。那为什么保罗不医好他的病呢？这给我们看见保罗虽然有医病的恩赐，但他不滥用他的恩赐，正如他对提摩太一样。保罗又吩咐提摩太：【你要赶紧在冬天以前到我这里来。有友布罗、布田、利奴、革老底亚，和众弟兄都问你安。】这是保罗第二次催促提摩太赶紧到他这里来。“冬天”因气候关系，不便旅行。“有友布罗、布田、利奴、革老底亚，和众弟兄都问你安”，这些信徒可能是当时在罗马敢于和保罗站在一起的，难能可贵。最后保罗的祝福是：【愿主与你的灵同在！愿恩惠常与你们同在！】这里保罗对提摩太个人的祝福是：“愿主与你的灵同在”。这个祝福很特别，是保罗书信惟一的一次，或许保罗快要殉道，罗马人可以毁坏他的身体，但他的灵要与主同在。因此他祝福提摩太，也是最大的福分，就是“主与你的灵同在”。而保罗对以弗所教会和提摩太同工的祝福是：“愿恩惠常与你们同在”。这是使徒保罗流传下来的最后一句话。《提摩太后书》可以说是使徒保罗的遗嘱，保罗在写了最后的话不久，便为主殉道，他在尼禄皇手下被斩首，当时许多不信耶稣的罗马人因为毁灭了这位传耶稣的人而欢呼。但同时在天上，千万天使也因这位为主殉道的忠心传道人而欢呼，主耶稣也必热烈地欢迎他。保罗就在天家开始享受与主同在的荣耀与快乐，他也等候他的同工们一个一个地回天家永远相聚。今天保罗也在等候着你、我和一切忠心事奉主的人，回天家，一同享受与主同在的荣耀与快乐。为此，愿我们今天都要像保罗那样，一生忠心事奉主，去完成主所给我们的托付，直到回天家，见主的面！阿们！