＜南北两国因罪被神惩罚＞

霞步思

＜南北两国因罪被神惩罚＞
读经【何5: 8-15】【你们当在基比亚吹角，在拉玛吹号，在伯亚文吹出大声，说：‘便雅悯哪，有仇敌在你后头。在责罚的日子，以法莲必变为荒场‘……。】在何西阿书第五章的这段经文中讲到，南北两国因罪被神惩罚，以及神等待着以色列家和犹大家承认己罪，寻求祂的面。神首先叫百姓以吹号角发出警告：【你们当在基比亚吹角，在拉玛吹号，在伯亚文吹出大声，说：‘便雅悯哪，有仇敌在你后头。在责罚的日子，以法莲必变为荒场。’我在以色列支派中，指示将来必成的事。】北国拥有十个支派，其中以法莲支派最大，用它来代表北国。南国有犹大和便雅悯两个支派，其中便雅悯支派在北边，和北国相接，在这里就代表南国。“基比亚”、“拉玛”、“伯亚文”，这三处地方位于南北两国接壤山区，神吩咐要在这些地方“吹角”，是为战争而吹的角。既然在两国的边界上吹角，就表示两国的人都要提高警觉，因为神对他们的审判快要临近了。“便雅悯哪，有仇敌在你后头”，便雅悯将会被仇敌追赶，就是会受战祸牵累。便雅悯既属犹大国，这也是对南国的呼喊，要发出吹角的警报，因为战事已经爆发，敌人已毁灭北国，现正迫近南国。“在责罚的日子”，就是在神将以色列国交给亚述的日子。“以法莲必变为荒场”，就是以色列亡国，北国要先灭亡。但仇敌会继续追赶南国，后来事情的发展果然是这样。“我在以色列支派中，指示将来必成的事”，亚述第一次入侵以色列，实际上是神向南北两国发出的审判预告，“指示将来必成的事”，按当时就是指南北两国行将亡国的惨痛灾祸。

【犹大的首领如同挪移地界的人，我必将忿怒倒在他们身上，如水一般。以法莲因乐从人的命令，就受欺压，被审判压碎。我使以法莲如虫蛀之物，使犹大家如朽烂之木。】这里神讲到犹大的罪，他们的领袖们违背律法“挪移地界”，“挪移地界”，就是侵占神赐给别人承受为业之地，这是一项极大的罪（申19:14），所以必受咒诅。因此神的忿怒倾倒下来，好似山洪一般，有极大的毁灭。“以法莲因乐从人的命令”，就是以法莲因轻易听从偶像假神或别国君王的命令而行事，神就使用外邦人来惩罚他们，他们“就受欺压，被审判压碎”。“我使以法莲如虫蛀之物”，神使北国以色列从里面慢慢蛀蚀，直到完全毁灭。“使犹大家如朽烂之木”，神也使南国犹大变为朽木，以致无用被神弃绝。【以法莲见自己有病，犹大见自己有伤，他们就打发人往亚述去见耶雷布王，他却不能医治你们，不能治好你们的伤。我必向以法莲如狮子，向犹大家如少壮狮子。我必撕裂而去，我要夺去，无人搭救。】以色列和犹大都意识到自己的危机，就是他们感觉“自己有病”、“有伤”，可是他们却离弃能医治他们的神，而“打发人往亚述去见耶雷布王，他却不能医治你们，不能治好你们的伤”。以色列和犹大去求不能医治他们的亚述王，可见他们的愚昧是何等的深！神的选民靠人而不靠神，求人而不求神，后果不堪设想。因此神要惩罚南北两国，“我必向以法莲如狮子，向犹大家如少壮狮子。我必撕裂而去，我要夺去，无人搭救”。神的惩罚如狮子撕裂猎物，极其可怕。狮子先撕裂它的猎物，然后带走。神也使用亚述、巴比伦来施行刑罚，将子民先被撕裂成块，再被掳走，无人能搭救。

然而紧接着神说：【我要回到原处，等他们自觉有罪（或作“承认己罪”），寻求我面，他们在急难的时候，必切切寻求我。】以色列和犹大因罪被神惩罚，但他们仍不肯回应神的呼唤，既使面对神严厉的惩罚，他们仍然我行我素，无意回转。因此神说：“我要回到原处”，就是神要退隐，暂时离弃祂的子民，一直“等他们自觉有罪（或作“承认己罪”），寻求我面，他们在急难的时候，必切切寻求我”。由此可知，神使用亚述“撕裂、夺去”自己的百姓，是为了让他们“自觉有罪”，“在急难的时候”谦卑回转。何等奇妙，神以无比的忍耐等候他们回转归向祂。同样今天只要我们诚心悔改，承认自己的罪，立刻就可以寻找到神的面。若我们不肯认罪悔改，就要受到神的惩罚。为此，愿我们今天在听到神及时的警告时，都要承认自己的罪，要真实的悔改，切切地寻求神，恒切地归向神，这样我们就能逃脱那将要来到的，神忿怒的审判！阿们！