＜何西阿的妻子代表选民＞

霞步思

＜何西阿的妻子代表选民＞
读经【何2: 1-13】【你们要称你们的弟兄为阿米（就是“我民”的意思）；称你们的姐妹为路哈玛（就是“蒙怜悯”的意思）……。】在何西阿书第二章的这段经文中讲到，先知何西阿妻子的淫行，就是代表神的选民以色列人属灵的淫乱，因他们敬拜巴力，背弃神，因此神要对他们进行严厉的审判。先知何西阿首先为歌蔑的儿女另改新名，他说：【你们要称你们的弟兄为阿米（就是“我民”的意思）；称你们的姐妹为路哈玛（就是“蒙怜悯”的意思）。】这里的“弟兄”和“姐妹”，不是指何西阿的子女，而是指以色列民。之前因北国以色列民拜偶像、犯罪，神就借何西阿称他们为【罗阿米（就是非我民的意思）】（1:9），而现在称他们为“阿米（就是“我民”的意思）”。同样【罗路哈玛（就是不蒙怜悯的意思）】（1:6），这里称他们“为路哈玛（就是“蒙怜悯”的意思）”。何西阿为歌蔑的两个儿女另取新名，是预言北国以色列将重新蒙神怜悯、重新成为神的子民。接着先知何西阿用歌篾的淫行，来说明以色列民对神的不忠。【你们要与你们的母亲大大争辩，因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉脸上的淫象和胸间的淫态，免得我剥她的衣服，使她赤体与才生的时候一样，使她如旷野，如干旱之地，因渴而死。我必不怜悯她的儿女，因为他们是从淫乱而生的。】“你们要与你们的母亲大大争辩”，“你们的母亲”就是何西阿的妻子，此处用她代表北国以色列民。先知要儿女去与母亲争辩，因为母亲淫乱败坏的行为简直不配称为先知的妻子，所以何西阿说：“因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫”。这是何西阿愤慨中所说的话，表明先知对妻子的淫行已不能再忍耐，不愿再承认她是自己的妻子，这正表明神对祂百姓不专心事奉神，在灵性上都污秽可耻的愤慨。“叫她除掉脸上的淫像和胸间的淫态”，当时一些挂在女人脸上和胸前的饰物，这些饰物就像一个记号，让人看到就知道她是一个可以出卖肉体的妓女。如果歌篾仍然不肯改邪归正忠于丈夫，何西阿就警告说，他就要“剥她的衣服，使她赤体与才生的时候一样，使她如旷野，如干旱之地，因渴而死”。这是何西阿刑罚歌篾的方法，就是在众人面前剥光她的衣服，使她赤身露体的当众受辱，并且把她赶逐到旷野干旱不毛之地，使她饥渴而死。当时以色列人如果发现自己的妻子与别的男人有奸情，他们就会采用这些方法来管教和惩罚他们的妻子。同样以色列是神的选民，现在竟然去敬拜巴力，沉迷在他们属灵的淫乱里，如果他们不立刻悔改归向神，神就要使他们在列国面前赤身露体受尽羞辱，把他们赶逐到外面干旱不毛之地，饥渴受苦。神“必不怜悯她的儿女，因为他们是从淫乱而生的”，这是他们犯罪行淫的结果。

【他们的母亲行了淫乱，怀他们的母作了可羞耻的事，因为她说：‘我要随从所爱的，我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。’】何西阿的妻子歌篾所做的都是淫乱和无羞耻的事情，她说：“我要随从所爱的”，意思是她要追逐她的情夫。一般的妓女只会等待别人来找她，不会去追逐男人，而歌篾主动走去追逐情夫。歌篾不仅为情欲而离开何西阿，她更以为“饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的”，而对情夫感激不尽。歌蔑居然把丈夫供应给她的饼、水、羊毛、麻、油、酒等，都归功给她所爱的，也就是归功给她的情夫。歌蔑对何西阿不忠贞，就是代表以色列民不专心敬爱耶和华神。饼与水是生命最基本的需要，羊毛与麻可以作衣服的，油与酒可以作祭祀或享受之用，这些都是以色列人生活的必须品，他们把得到这些东西归功于他们所敬拜的假神巴力，因为巴力是生殖的神，掌管暴风雨，给大地赐下两水，因此以色列人认为，他们吃的、穿的、可以享受的，都是巴力所赐，所以他们必须去敬拜他、跟随他。神创造天地万物，又赐下雨水甘露滋润大地，以色列人却用地上的产物去祭拜人手所造的偶像假神，这就是以色列人行淫乱背弃神、拜偶像的写照。

【因此，我必用荆棘堵塞她的道，筑墙挡住她，使她找不着路。她必追随所爱的，却追不上；她必寻找他们，却寻不见。便说：‘我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。’】何西阿为了使妻子回转，他用荆棘堵塞她的去路，建筑墙壁阻挡她，使她找不着与情夫幽会的路。因着丈夫的拦阻，歌篾虽然努力的找寻，想见她的情夫一面，可是她失败了，她不但找不到，而且她的情夫也没有来找她，把她给丢弃了。落到这个下场，歌篾开始醒悟，就打算回归她的前夫。同样以色列民离弃耶和华，去追逐敬拜偶像巴力，神知道他们的可恶之处，但为了使以色列民不致泥足深陷、不知复归，神就在他们面前设下各样的拦阻，使他们要去寻找巴力的时候却寻不到，而巴力这位假神也当然不会有能力去找到他们。在这个情况下，以色列民想起了耶和华神的好处，他们想到如果归向神的话，光景可能会比现在好。以色列民虽然偶尔会有悔改的心，可是他们总是很容易一遇到试探又会堕落了。神为了挽救祂的子民，使他们可以回转更坚定的跟随自己，神就继续对他们进行审判。

【她不知道是我给她五谷、新酒和油，又加增她的金银，她却以此供奉（或作“制造”）巴力。因此，到了收割的日子，出酒的时候，我必将我的五谷、新酒收回，也必将她应当遮体的羊毛和麻夺回来。如今我必在她所爱的眼前显露她的丑态，必无人能救她脱离我的手。我也必使她的宴乐、节期、月朔、安息日，并她的一切大会，都止息了。我也必毁坏她的葡萄树和无花果树，就是她说‘这是我所爱的给我为赏赐’的。我必使这些树变为荒林，为田野的走兽所吃。我必追讨她素日给诸巴力烧香的罪，那时她佩带耳环和别样妆饰，随从她所爱的，却忘记我。这是耶和华说的。”】神一直降福赐恩给以色列民，他们却将神所赐给他们的五谷新酒、金银财富，“以此供奉（或作“制造”）巴力”，因为巴力被看为使百物繁殖生产的神，却不知道耶和华真神才是一切美善恩典的源头。因神的选民忘记了耶和华神才是创造万物的真神主宰，也不感谢神的恩惠，因此到了收割的日子、出酒的时候，神会“收回”五谷新酒，他们将会遭遇意想不到的欠收。神也将会“夺回”他们用羊毛和麻作成的美好衣服，使她在情夫面前蒙羞，就算她的情夫在场，也救不了她。以色列人犯了属灵的淫乱，他们的“爱人”是巴力诸神，他们离弃耶和华，不忠于所立的约，反倒敬拜事奉迦南人的偶像。因此他们必要受到神的对付，神要终止他们所有的宴乐和节期，因为他们当时虽然还在过节，却没有按照神的要求去过这些节日。更可悲的是，他们用这些节日去拜偶像、去犯罪作恶。神就要毁坏以色列人的葡萄树和无花果树，使他们的全地荒凉。因以色列民忘恩负义，敬拜巴力，背弃神，神就要对他们进行严厉的审判。这里就以”这是耶和华说的”作结束，表明先知的信息是非常严肃的，因这信息是来自于耶和华！而神对以色列民严厉的审判，也是提醒今天每一位神的儿女。今天我们从神那里得着许多的爱与恩典，却不知珍惜，我们的心不但偏向所不该恋慕的，还以为一切都是由外人而得，随从所爱，忘记爱我们的神，我们若不悔改，后果也会是很严重的。为此，愿我们今天都要让神的选民被神严厉的审判成为我们的借鉴，我们不可拜偶像，因为偶像会让我们远离神，我们也不可爱神以外其他的事物，我们要专心的爱我们的神，我们还要听从神的话，对神忠心，活出讨神喜悦的生活！阿们！