耶和华的言语稀少

火上冰

回应一位弟兄的思考题：

今晚的讨论题（现在也可以分享）：

1. 你从撒母耳身上学到什么？

2. 你从扫罗身上学到什么？

3. 分享一个在1-15章里让你最有感触的人物。

讨论题：
1.
断奶离开慈母怀，
被动接受命运乖。（诗篇131）
对比但人参孙来，
受膏更须顺服凯。

世人心苦清酒饮，（箴言31:16）
神仆无酒安慰人；
分别为圣全不要，
该隐道路绝望沉。


虽我也曾受祢雕削，我却感觉受强逼。 主，祢能否照祢喜乐，没有顾忌去行……

遇到难处难受的时候，总想去喝酒喝个痛快。但是酒不能带来属天的安慰。经历过了一点点神的信实的救赎，也似乎体会到了一点点受苦越多也越能安慰那些正在经历的人。只是越来越看到自己就像不认识自己的彼得一样。以为人家都没“我”属灵，都不如我，自己的羞辱，自己的失败，也好像在人前是我夸口的地方。在面对神兴起的环境面前，参孙和撒母耳的人生是鲜明的对比。不懂不明白的时候，神的选召和拣选，呼召确实是有。神在基督耶稣里对每一个人都有呼召。这样的呼召，起初自己不明白神的法则，内心顽梗生发错误，不明白通达的道理，还时常误解，时常走在神的前面，而不会平静安稳归回安息，内心安静的等候神的工作。把自己摆在耶和华至高神的祭坛，是每一个蒙恩的人都应当走的路。只是这一上祭坛，身不由己，只能面对面仰望恩待活人死人，审判活人死人的主耶稣。信与不信都要吃很多苦头。内心苦楚没有清酒麻痹，只能以神为乐寻求神的荣耀。将死之人也没有浓酒甚至安乐死隐藏旧人爱慕一世的虚荣，肉体情欲和今生大麻风病人一样的骄傲。“死就死吧”，如此死刑犯慷慨就义的心，基督的灵的启示，窄路行人实在越来越少。

2. 扫罗可能是一个孝子，绅士，彬彬有礼谦逊的人见人爱的老好人，也可能是一个好父亲，好丈夫。他可能具有这世界一切男人的优点。只是他不能坐在王的位分上。 耶和华的灵感动参孙，感动耶弗他，耶和华的灵也感动扫罗。耶和华的灵成就耶和华要作的工作。不是这一个被拣选的人有什么可夸口的地方。扫罗凡事后知后觉，许多时候都是先有了环境，有了难处才去找出路，寻求耶和华的帮助和指引。这种后知后觉，在有了经历以后才去修建祭坛，像足一个因为自己的罪而吃了许多苦的人，受苦是因为自己，而不是先明白神的心意，以受苦的心志为兵器，持守刚强仁爱谨守的心，刚强壮胆，行义行善受苦。这是新约中尤其是教牧书信中看到的神的家中作王的品质。

摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血。愚顽人忿怒，时常以为自己有的是义怒。自己一个人情绪性格怎样没有关系，如果被赋予更大的责任的时候，人的性格，抓权力，老我里的一切特征，虚荣，恨责备，不爱敬畏耶和华的智慧，喜爱不义，不爱真理的那一切恶臭的东西，必然使人无法成为神手中贵重的器皿，无法在人前有基督馨香之气，成就神在一个蒙恩的人身上要作成的更大群体的救赎。

3. 一到十五章的人物：哈拿，另外一个超纲人物：巴拿巴“that guy”。

哈拿心里苦，以利或许知道她的苦情，所以才问她你是不是喝醉了。但是哈拿却是把自己的苦说给神听。神挪去哈拿的羞辱的时候，哈拿才发出内心中的赞歌。就像主的母亲的颂赞一样。哈拿祷告，神回应哈拿的渴望。（撒母耳，扫罗大卫==> 弥赛亚基督） 哈拿的苦，不受酒的安慰，只要神的帮助和安慰，不正是分别为圣的个人和团体经历管教所必然要经历的过程吗？

读使徒行传，利未人，生下塞浦路斯岛的巴拿巴。这家伙，总是出现在最应该出现的位置。别人不明白神的心意，团队出问题，有人软弱，有人疲乏，有不合的时候，劝慰子成为润滑剂，在保罗那里的服事，在约翰马可身上的服事，在耶路撒冷大遭逼迫，雅各殉道彼得出监的时候，安提阿神的道广传的时候，这家伙去安提阿： 他到了那里，看见　神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。(使徒行传 11:23)