＜末世大罪人的显露＞

霞步思

＜末世大罪人的显露＞
读经【帖后2: 1-12】【弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集，我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了（“现在”或作“就”），不要轻易动心，也不要惊慌……。】在贴撒罗尼迦后书第二章的这段经文中，使徒保罗讲到末世大罪人的显露，他又特别警告信徒不要轻相信主来的日子现在到了。保罗说：【弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集，我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了（“现在”或作“就”），不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。】保罗首先“论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集”，为要使信徒坚信主耶稣基督降临，和我们到祂那里聚集的真理，也是要帖撒罗尼迦信徒思想，如果“主的日子现在到了”，他们怎么还没有到主那里聚集呢？因此使徒特别劝告信徒：“无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了（“现在”或作“就”），不要轻易动心，也不要惊慌”。这里的"有灵"、"言语"、"书信"，是指当时错谬的教训通过三种方式传入，有人自认被灵感动说出预言，而这“灵”是邪灵。另有人以口头上错误的“语言”教导人。还有人传递一些声称是保罗写的书信，其实是冒他的名。当时帖撒罗尼迦的信徒，已经有人听信了这些人的话，以为“主的日子现在到了”，所以使徒特别警诫他们“不要轻易动心”。因此凡是在圣经真理以外的"有灵"、"言语"、"书信"，基督徒都要存戒备的心，不要因为那说话的人会行神迹奇事，就轻信他所说的话。在申命记13:1-3中说：【你们中间若有先知，或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：我们去随从你素来所不认识的别神，事奉他罢；他所显的神迹奇事，虽有应验，你也不可听那先知，或是那作梦之人的话，因为这是耶和华你们的神，试验你们，要知道你们是尽心、尽性，爱耶和华你们的神不是。】当时还有些信徒因听了这些人的话，就以为主耶稣已经来到，那就表示他们已经没有被提的指望，因而惊慌失望。而且若主已经来到，世界将发生什么事，也令他们感到惶恐迷茫，在这种情形下的信徒，最容易受欺骗迷惑。所以使徒劝他们“不要惊慌”，不要那么轻易被人的邪说动摇，而是要站稳在主话语的磐石上。

保罗又说：“人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑”。“不拘用什么法子”，是指那些诱惑人的，他们不拘用“有灵、有言语、有…书信”，也用一些神迹奇事，取得信徒的信任，在道理上诱惑信徒。因此保罗劝告帖撒罗尼迦信徒不要被人诱惑，并且告诉信徒【因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。】这就是告诉我们，在主再来以前，必定有很多人离弃真道，反对纯正的教训，同时“那大罪人，就是沉沦之子”，也会显露出来。“那大罪人，就是沉沦之子”，也是“不法的人”，使徒约翰称他是【那敌基督者】（约壹2:18），与旧约先知但以理所说的【小角】（但7:8），启示录十三章中的“兽”，都是相同的人。关于大罪人的显露，在但以理书9:27中说，有一位被称为“那行毁坏可憎的”，就是敌基督者，要在“一七之半”，也就是七年灾难的后三年半，显露出来。保罗在这里说到那大罪人：【他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里自称是神。】这些都是撒但各样敌挡神的计谋，在以往不同的时代，都已借着不同人物表露出来，最后更要在敌基督者身上发挥尽致。在但以理书9:27说到：【一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作“使地荒凉的”）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作“倾在那荒凉之地”），直到所定的结局。】有一位被称为“那行毁坏可憎的”，就是敌基督，他要在“一七之半”，也就是七年灾难的后三年半，显露出来。“使祭祀与供献止息”，就是禁止敬拜神的事。那时所有反叛神的势力和意图，都发展到疯狂的地步，魔鬼那种骄傲的罪性也在人的心中达到颠峰的程度。这里“高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的”，是指“大罪人”骄傲到什么地步：不但高抬自己，还高抬到超过一切称为神的，使人以为他是“一切称为神”者中最大的“神”。而喜欢高抬自己，已成为末世人普遍的特性，这就是逐渐趋向于那敌基督者快要显露的预兆。“甚至坐在神的殿里自称为神”，“神的殿”是指重建的耶路撒冷圣殿。可能将来以色列会与敌国签订和约，重建耶路撒冷圣殿，过了三年半之后，和约被废，那大罪人要出现在圣殿里，“自称是神”，亵渎至高神，荣耀自己。所以这里虽然没有用【那敌基督者】这特别的名称，却已含有敌基督者的意思。自古以来，敌基督者早已借各种不同的历史人物或学说表现出来，但到了大灾难的末期就要发展到顶点。

但保罗对信徒说：【我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得吗？】保罗在帖撒罗尼迦传道的时间虽然很短，而他不但跟他们讲论得救的道理，也讲主再来的道理，而且似乎讲得不少，如果他们记住保罗讲的道理，就不致听了“主的日子现在到了”的谎言，就轻易动心，惊慌。而信徒之所以受迷惑，是因他们没有将所听到的道存记在心。这也是提醒我们，如果我们没有认真读《圣经》，让基督的道丰丰富富地存在心里，就很容易被异端邪说错误的教训所迷惑。【现在你们也知道，那拦阻他的是什么，是叫他到了的时候，才可以显露。因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去。】这里提到大罪人之所以还未显露，是因为有一个“拦阻他的”，要等这“拦阻”除去才会显露出来。“你们也知道”，表明保罗之前曾教导过“那拦阻他的”是什么，就是使他不能随己意行动的牵制力量。这也表示他早已蠢蠢欲动，但是不到所允许的时候他就不能显露，这一切都在神的掌控之中，“到了的时候才可以显露”。【因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。】虽然那“大罪人”现在还没有显露，但那“不法的隐意”已经发动。可见“不法的隐意”在保罗的时代“已经发动”，敌基督者的某些属灵界隐秘的意图已经发动，历代以来敌神势力不断增加，各种异端、罪恶等，都在不断增长中。不论个人品德、男女关系、家庭亲属、商业活动、教育学府、政治机构、甚至执法的团体等愈来愈多“不法”的行径和手段。虽然表面看来是时代潮流、政治局势、或社会风气演变的缘故，其实是在不可见的灵界之中，是那“不法的隐意”工作运行的结果，并且这些情形会继续到大罪人显露的时候。“那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他”。这“那时”，就是那“拦阻的”离去的时候。“不法的人”的结局是：“主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他”。基督降临时只不过用口中所出的“气”就把那敌基督的，“不法的人”除灭。基督甚至不用显什么特别的权能，单单凭祂降临的荣光，已经足够把那敌基督的废掉了。“灭绝”和“废掉”，都是指那不法的人从地上被除灭和废掉，最终要因基督的降临而被扔入火湖里。

【这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。】“这不法的人来，是照撒但的运动”，这就是说敌基督者，是按照撒但在它内心中作工运行，使他“行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事”。主耶稣曾预言在大灾难的时候有【假基督、假先知将要起来，显大神迹，大奇事；倘若能行，连选民也就迷惑了】（太24:24）所以末世的基督徒不要过分求神迹奇事，免得被迷惑。而那“沉沦的人”，就是那些“不领受爱真理的心”的人，会被这大有异能的“大罪人”所吸引，并乐意信从他。这“不领受爱真理的心”，就是不接受真理的爱，神的爱是属真理的爱，神的大爱为人所预备的救恩。这奇妙的救恩，人若拒绝就没法得救。【故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。】“故此”是说明，这些人既然拒绝神为人所预备的救恩，神就任凭他们，“给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎”。并且“使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪”。因此一切拒绝基督，“不信真理、倒喜爱不义”的人，都要被定罪。而使徒保罗在这里讲到末世大罪人的显露，就是要提醒信徒，“总不要被他诱惑”。为此，愿末世的基督徒都要用《圣经》的真理来装备自己，并要站立得稳，这样我们就不会被人的谎言所迷惑，而是为基督的再来作好准备，警醒等候主的再来！阿们！