借着圣灵,本着耶稣,医治残疾人,面对钉耶稣十字架的犹太领袖,长老,祭司和文士,见证人是彼得和约翰,结果是众人归荣耀给神。
五千男丁信主。
人的思想需要在圣经归正,会生发错误的人心也要在安定在天的神的话语上被归正。这是读这一章的感触。
错误的教导,错误的理解必然带出错误的应用。错误的应用不能使神得荣耀,反而使神的道被人诟病。
使徒行传第四章
1. 触动
1-22,
彼得和约翰在圣殿所作的是耶稣作的事,所面对的是反对拒绝耶稣,把耶稣钉十字架的犹太领袖。“本着耶稣,传说死人复活”,希律王被施洗约翰责备,除掉一个声音,又有耶稣出来传道,耶稣钉十字架第三天复活,吩咐门徒升天,圣灵降下,使徒彼得约翰继续传道且奉耶稣的名使瘸子被医治。这显明的明证跟前,有人觉得扎心,悔改归正,安舒的日子来到得平安,心硬拒绝者烦恼,希望抹去这些搅扰耶稣的经历成为两位使徒的经历,正如稍后十二使徒共同承担这样的见证,经历这样的经历,再往后全体教会也就是基督的身体共同经历耶稣基督的经历。 与基督同死,与基督同火,能够忍耐也必与基督一起作王。
第四节的结果让人受安慰。使徒被羁押,听道而信的男子约有五千。
第二天面对官府,长老和文士的审问,彼得被圣灵充满回答询问。借着圣灵也是使徒行传中为耶稣作见证的人的特征。在钉耶稣十字架的人面前传讲他们钉死的耶稣,神使他从死里复活,他们正是借着耶稣的名使残疾人得痊愈。
在神迹面前,面对本来没有学问的升斗小民,面对跟过耶稣的二使徒,这些人无话可驳。禁止彼得约翰,不让他们奉耶稣的名讲论和教训人,路加笔下的叙述显得这些人色厉内荏没有底气。
“听从你们不听从神,在神面前不合理。”反对者无计可施不得不释放。当彼得约翰所行的奇事,都归荣耀给神的时候,在不顺服的人面前,信徒的顺服基督,是让神得荣耀。
23-31,
耶稣复活升天,赐下圣灵,使徒行耶稣行的,多人听道信主,拒绝者因为耶稣的见证人归荣耀给神无计可施,返回自己的百姓中间的众人祷告,团体的基督的见证,在祷告中得着神的旨意,见证神的作为,祷告后聚会的地方大震动。被圣灵充满和放胆讲论神的道成为更多人的见证。
32-37,
信徒凡物公用的见证,没有一个有缺乏。恒心持守耶稣的教训,彼此交接,面对逼迫站立的稳,使徒奉主名医治残疾人,使徒的刚强壮胆经历基督的复活的经历,带下集体的复兴和见证。在最艰难的时期,基督的身体彼此支持,彼此供应没有缺乏,如此的见证激励了多少艰难中的基督徒啊!在主里彼此交托和委身,委身的不仅仅是财产,还是共同在基督里同一个生命和使命。有人说这样的见证是非重复性的,也有人在努力追求这样的团体的见证。至少有一点是基督徒需要思想和被提醒的,基督徒的生命越成熟也越能彰显基督,让近他的人得安慰。正如巴拿巴劝慰子这一个名字背后一个温柔谦卑的生命所带来的服事果效一样。一个爱财的人,不可能在服事主的事情上做到毫无保留的.一个人生命的成长和成熟也是个人与主的关系,是主的工作。主的工作由一个人身上成就在更多的肢体身上,众人就是主的工作,主的道的见证。
2. 问题
许多问题无法回避。在委身基督的身体这件必修课上,自己还有多少亏欠和不足之处?属灵的教训也与人心中还有多少主未得之地密切相关。
3. 应用
面对压力和信主付代价面前,要求圣灵充满,放胆传讲主的道。
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