学《徒》01:05：水洗与圣灵的洗，被圣灵充满与圣灵的内住

此时此刻

圣灵的洗与进天国没有关系。

信徒重生时，就受了圣灵，就是圣灵的浇灌。

在彼得没有经历圣灵的洗的时候，从这段经文中，我们得知，彼得已经得救，已经能进入天国。彼得说：“主啊，离开我，我是个罪人”。这就是他已经重生的证据。

圣灵的浇灌与重生有关。就是一个信徒重生时，是圣灵将神的爱厚厚浇灌在信徒心里，他才有重生的生命。圣灵的浇灌才是重生的印记，才是信徒进天国的开始。

小安静，以上是你说的，我找到一些重点，我问你一下：西门彼得，约翰等使徒是什么时候——开始重生的？

此时此刻

此时此刻 发表于 2023-10-14 23:32
圣灵的洗与进天国没有关系。

信徒重生时，就受了圣灵，就是圣灵的浇灌。

我理解你说西门彼得的重生，是在西门彼得受洗的时候，不知道对不对。

你的意思，西门彼得和主耶稣一样，受洗后就领受了圣灵，我说的对吗？

小安静

好忘脚 发表于 2023-10-14 21:05
有了这几样，看这意思就重生了，就进入天国了。这难吗？

重生不是“【彼后1:5】有了信心，又要加上德行；有了德行………你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”彼得后书的这段经文讲的信徒怎样在认识耶稣基督上结果子。

重生是指信徒刚信主时神在基督里将赦罪的恩与悔改的心赐给我们。【徒5:31】　神且用右手将他高举，叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。

所以，你要想重生，获得新生命。1，信耶稣是基督，是神的儿子。2，接受耶稣作你生命的救主。3，承认你的罪。无论是大的罪还是小的罪 。4求神在基督里赐给你悔改的心。

如果你说你是个基督徒，确没有重生的经历，你可能要注意了，你可能还只是慕道友。

人若不重生，不能见神的国。这里的“神的国”既指将来的国度，就是你说的新的耶路撒冷。也指接受耶稣作救主的人，神的国就在他心里。因为经上还有话说【路17:21】人也不得说，‘看哪，在这里’，‘看哪，在那里’；因为　神的国就在你们心里。”人一重生，就是从黑暗进入光明，在地位上已经进入神的国。参考经文：【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。

小安静

此时此刻 发表于 2023-10-14 23:32
圣灵的洗与进天国没有关系。

信徒重生时，就受了圣灵，就是圣灵的浇灌。

【路5:8】西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”【路5:10】耶稣对西门说：“不要怕！从今以后你要得人了。

在彼得没有经历圣灵的洗的时候，从这段经文中，我们得知，彼得已经得救，已经能进入天国。彼得说：“主啊，离开我，我是个罪人”。这就是他已经重生的证据。而主的回答则肯定的答复了彼得，他不仅能得救，进天国，还能得人如鱼。

这是我上面的原文。


假如你问我彼得是什么时候重生的，我的答案就是上面的经文。我只再说一次。彼得重生是遇见基督的时候，他在那一刻是认识到了主的圣洁，所以他说：“主啊离开我，我是个罪人。”这就是一个悔改的祷告，一个重生的祷告。因为一个人只有真认识了自己的本相，认识了自己的不配，才能作出这样的祷告。

所以我才说，在五旬节圣灵降下以前，彼得已经重生，已经是天国的子民，不是五旬节后。


反正我不知道你怎么看我的帖子，怎么理解的。所以你下面的问题我都不知道你说的是什么。


不知道你注意到没有，彼得受圣灵是在【约翰福音20】：
【约20:21】耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”【约20:22】说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。”

然后使徒行传再提到了【徒1:4】耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的，【徒1:5】约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”

这两次的经历是不同的经历。一次是耶稣向他们吹了一口气，圣灵就进入到门徒里面。这才是门徒第一次受圣灵，与生命有关，使门徒有份于圣灵，受圣灵的印记。

使徒行传1章指的是五旬节那一次圣灵降下来，门徒受了圣灵的洗，又被圣灵充满。这次是与得着圣灵的能力有关。是“【徒1:8】但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；……作我的见证。”。正如我第一个帖子就这么讲的。

小安静

好忘脚 发表于 2023-10-15 01:10
上文，4节，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏。
这个败坏不就是 ...

彼后1:3】　神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与　神的性情有份。
【彼后1:5】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；【彼后1:6】有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；【彼后1:7】有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。【彼后1:8】你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。


这段经文本没有讲重生。并且是对已经重生的信徒讲的。因为只有重生的信徒才“认识那用自己的荣耀和美德召我们的主”。一个未重生的信徒是不认识耶稣基督的荣耀美德的。正因为不认识耶稣的荣耀与美德，所以才与耶稣基督无关。这段经文1章已经说了：“皆因你们认识那用自己的美德与荣耀召我们的主，”才有第二节的”因此……”。“

【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与　神的性情有份。”既然这里讲到“叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得以与神的性情有份。”这里既然用到了“既”这个词，很显然，这是对已经重生的信徒讲的话。因为只有重生了信徒才“既脱离世上的情欲的败坏，与神的性情有份。”

至于后面的“有了信心，再加上德行，有了德行，再加上…”后面说的很清楚了，你们若充充足足有了这些，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。这里说认识主耶稣上闲懒不结果子是对已经重生的信徒讲的，因为只有已经重生的信徒才要结果子。

不知道你怎么理解重生。重生是信徒跨入救恩的门。你只有跨入救恩的门，你才“既脱离世上从情欲来的败坏，有了信心加上德行，有了…”。对于救恩的门都没有跨进来的人，神对他们的吩咐是：“【徒17:30】世人蒙昧无知的时候，　神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。

此时此刻

小安静 发表于 2023-10-15 02:04
彼后1:3】　神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 ...

愿我们的主耶稣基督的神和父受赞美！他因自己的大仁慈，藉耶稣基督由死者中的复活，重生了我们，为获得那充满生命的希望， (伯前 1:3)思高圣经

【彼前 1:3】 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父  神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，～和合本圣经

小安静，这段经文中：藉耶稣基督从死里复活，重生了我们。

耶稣没有死里复活以前，西门彼得遇到了主耶稣传天国福音，是如何重生呢？

此时此刻

此时此刻 发表于 2023-10-15 05:26
愿我们的主耶稣基督的神和父受赞美！他因自己的大仁慈，藉耶稣基督由死者中的复活，重生了我们，为获得 ...

【林前 6:14】 并且  神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。～和合本圣经

神既使主复活了，他也要以自己的能力使我们复活。 (格前 6:14)思高圣经

小安静，使徒们不死里复活，如何重生呢？