＜西1: 1-29＞（一）

霞步思

【西1: 1-29】【奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太……。】从今天开始要分享《歌罗西书》，这封书信也是保罗在监狱里写的，是保罗书信的第七卷。保罗并没有到过歌罗西（2:1），他的同工以巴弗在歌罗西建立了以外邦人为主的教会（1:7）。保罗可能从以巴弗那里得知，歌罗西教会正在受到异端的搅扰，因此写了本信。保罗在信中驳斥异端时，极力指出这些道理只是世上的“理学”和“小学”（2:8）。因此保罗在《歌罗西书》中，更完满地把基督的超越性启示出来，而这位超越的基督：祂是教会全体之首，祂在凡事上居首位，祂是独一至高且无可比拟的一位，所以在教会中绝不可有任何东西取代基督！在歌罗西书第一章中，使徒保罗首先：【奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，写信给歌罗西的圣徒，在基督里有忠心的弟兄。愿恩惠、平安从神我们的父归与你们！】“奉神旨意”，表示保罗是奉神旨意说话的人，他的信息是从神而来。“作基督耶稣的使徒”，表明他是属于主的，他是受主差遣的，他从主承受那解明真理的权威。“和兄弟提摩太”，此信乃保罗一人所写(西4:18)，但此处与提摩太一同署名，是说信里面的话是提摩太所赞同的。这封信是写“给歌罗西的圣徒，在基督里有忠心的弟兄”。“圣徒”是根据信徒在基督里的地位，包括一切蒙神拣选、重生得救的犹太人和外邦人。虽然歌罗西教会存在假师傅引诱的危险，但保罗却强调他们都是“在基督里有忠心的弟兄”，说明他们还没有误入歧途。所以保罗要他们“在基督里”继续忠于已经领受的福音，在真理上站立得稳。“愿恩惠、平安从神我们的父归与你们！”保罗的问候总是先“恩惠”后“平安”，因为除非神的“恩惠”已把罪对付清楚，否则就不会有真正的“平安”。保罗在此又说到神是恩典和平安的泉源，也是我们的父，乐意把恩惠、平安归给我们。【我们感谢神、我们主耶稣基督的父，常常为你们祷告；】保罗为歌罗西信徒感谢神。“我们主耶稣基督的父”，这称呼显示神是因主耶稣基督而成为我们的父，这位原本不能和我们接近的神，由于我们的信和基督死而复活的救恩，已使我们有权柄作神的儿女（约1:12），神就是我们的父！“常常为你们祷告”，表示保罗的代祷是负责任的、诚恳的，不是敷衍的，也是出于爱心的关怀。【因听见你们在基督耶稣里的信心，并向众圣徒的爱心，是为那给你们存在天上的盼望；这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。】这里保罗为歌罗西信徒感谢神的理由。“在基督耶稣里的信心”，是信徒得救的根据，“向众圣徒的爱心”是信徒得救的标志。信心和爱心的基础，是“存在天上的盼望”，这是他们“从前在福音真理的道上所听见的”，就是基督已经为他们成就的荣耀。保罗为歌罗西信徒感谢神，是因为他们在信心、爱心和盼望上，都有实际的表现。

【这福音传到你们那里，也传到普天之下，并且结果，增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道神恩惠的日子一样。正如你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们（有古卷：你们）作了基督忠心的执事，也把你们因圣灵所存的爱心告诉了我们。】保罗说福音也“传到普天之下”，是泛指福音已经传到罗马帝国的大部分区域，“直到地极”（徒1:8），不是说地球上每个有人居住的地方都已听到福音了。而使徒从他传道的经验中，和从歌罗西信徒听信福音的事上，证实了使徒们所传跟信徒所接受的福音，是会结果，增长的。“真知道神恩惠”，不是单单道理上的知道，并且是经过证实与确认神的恩典是实实在在的。歌罗西教会不是保罗亲自设立的，所以他说：“你们从我们所亲爱、一同作仆人的以巴弗所学的。他为我们作了基督忠心的执事”。在歌罗西设立教会的以巴弗，他代表保罗向歌罗西人传福音，因他“作了基督忠心的执事”，所以所传的福音是可靠的，因此歌罗西信徒不需要一个新的福音。“圣灵赐给你们的爱”，证明歌罗西信徒已经有圣灵内住，不需要在基督之外再寻求什么。因为真正的“爱心”源于内住的圣灵。【因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神；照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。】这“因此”表示，保罗知道他们的种种长处和长进之后，便为他们恳切代祷，使他们能有更大的长进。“属灵的智慧”，就是里面的一种属灵才智，能参透属灵的事。“悟性”是信徒的心思，是能领悟事物的一种本能。使徒盼望歌罗西信徒，不只是在某一方面有属灵的智慧和悟性，而是在一切事上都有属灵的智慧和悟性，这是使他们“满心知道神的旨意”的要诀。“好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神”。信徒行事不是单表现在人面前，还要“对得起主”，就是不辜负主的恩典。所以我们要“凡事蒙祂喜悦”，就是要在“一切善事上结果子”。这“一切善事”包括我们属灵的追求，祷告，读经，感恩的生活，对人的爱心，在圣工上忠心的服侍，或个人品德方面的果子。信徒越是多“在一切善事上结果子”，就越会从经历中“渐渐地多知道神”、更深地明白“神的旨意”。这样也必“照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容”。“凡事欢欢喜喜地忍耐宽容”，就是甘心乐意地忍耐所临到自己身上的患难、逼迫，或不平的待遇。就如使徒们为主受苦，被鞭打之后，反而欢喜快乐（徒5:41）。“又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业”。保罗已为歌罗西信徒感谢主的恩典，在此他又在代祷之中，为神使“众圣徒在光明中同得基业”而感谢神。“基业”是指天上的一切盼望、荣耀，永生的福乐、赏赐，与属天之各种权利。这天上的基业是要在“光明中”与众圣徒同得的，表示是用十分公正、光明的方式得着的。