＜弗4: 1-32＞（一）

霞步思

【弗4: 1-32】【我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称……。】在以弗所书第四章中，使徒保罗讲到信徒在基督身体里该有的生活与职责，以及信徒在新人里该有的生活表现。保罗首先说：【我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。】这里保罗以“为主被囚的劝”信徒，你们“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称”。“相称”，意思是相配，配得过。信徒的行事为人必须“与蒙召的恩相称”，若是不“相称”，就表示亏欠了神呼召的恩。“凡事谦虚、温柔、忍耐”，“谦虚”是里面的存心，是基督在我们里面活出来的必然结果。“温柔”就是温良柔顺，不但不会被别人惹动，而且不会被自己的情绪辖制。“忍耐”特别指在苦难中和被别人无理的对待时，仍然有对神主权的信心，这样就不会有怨言、也经得起考验。“用爱心互相宽容”，就是用“爱心”容忍彼此的软弱和失败，包容彼此的个性和不同。“互相宽容”，并非只是我们需要别人的宽容，别人也需要我们宽容的对待。而众信徒相处时，难免有歧见和误会，但总要“用和平彼此联络”，也要“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”。“竭力”有不断奋力地作。“保守”是指守住已经拥有的事物，以免失落或改变。圣灵把“合而为一的心”赐给我们，神交托给我们的责任是“竭力保守”基督身体的合一，在地上显明基督身体的见证，让神在教会中得着荣耀。【身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。】保罗在此列举了合一的七个基础，以三一真神为核心，因此教会的合一必须建立在这七个“一”的基础上。“身体只有一个”，身体既是“只有一个”，全地的众教会只能显明同一个身体的见证。“圣灵只有一个”，信徒都由一位圣灵重生（约3:5），借同一位圣灵进到神面前（2:18），被同一位圣灵内住（2:22）。“正如你们蒙召，同有一个指望”，我们蒙召时就有圣灵作我们得基业的凭据，直等到我们得赎进入荣耀(1:14)，这就是蒙召的指望。“一主”指信徒都归属于同一位主，就是主耶稣基督，祂是信徒的救主，又是信徒生命的主。“一信”所有的信徒都因同一个信，就是因信基督得救（1:13）。“一洗”指信徒都是奉父、子、圣灵的名受洗，而归入基督的。“一神”指信徒所敬拜的是同一位独一的真神，“就是众人的父”，“众人”就广义说，是指所有受造之物，就狭义说，是指基督徒，我们都领受神的生命，就是祂的儿女（1:5）。祂“超乎众人之上”，对信徒有共同的主权。“贯乎众人之中”，与信徒密切相交。“也住在众人之内”，借着圣灵住在信徒里面。这七个“一”，包括圣经所有的真理，是基督徒信仰的基础。

【我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。】我们“蒙恩”得救的人，属灵的恩赐是“基督所量给个人的”，表现为人的才能，但却不是靠训练，也不是靠努力，完全是出于恩典，所以没有人可以凭恩赐自夸。因基督凭着祂难以测度的智慧，“量给”各个肢体不同的恩赐，所以没有一个肢体没有恩赐，也没有一个肢体拥有全部的恩赐，所有的肢体都有各自的功用，必须彼此配搭成基督的身体，好让我们知道自己是有限的，也知道其他肢体是不可或缺的。因此恩赐少的不必嫉妒恩赐多的，恩赐多的也不能轻视恩赐少的，因为每个肢体都要在身体里共同享用这些恩赐的益处。【所以经上说：祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。（既说升上，岂不是先降在地下吗？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）】这里讲到基督将恩赐赏给人的根据。“经上说”是引自诗篇68:18的话，基督在十字架上败坏了仇敌，“升上高天的时候”，就胜过了仇敌撒但，败坏了牠掳掠人的能力，包括：罪恶、世界、死亡、肉体等，祂就在荣耀得胜中把各样恩赐赏给人。那些领受祂恩赐的人，就是已经蒙恩得救的人。在括号内的话，是解释那升上高天，得胜仇敌的基督是怎样的基督，祂乃是曾经降世为人，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。在祂自己降为至卑之后，神就把祂“远升诸天之上”，就是升到最高处，也是充满万有的。因为祂本来是至高的，也是创造万有，掌管万有的。【祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，】基督不但将恩赐“量给各人”，也赏给教会五种领受了恩赐的人。“使徒”是奉神呼召，被差遣到处开荒、建立教会。“先知”是有讲道、领受启示恩赐的人（林前14:3），功用是坚固、造就、安慰、劝勉人，有时也预言将来的事（徒11:28）。新约使徒和先知的工作是为了建立教会的根基（2:20），在新约圣经没有完成之前，向教会显明神的旨意（3:5）。今天如果还有人自称是使徒或先知，我们一定要对照圣经仔细辨明真伪，【因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。】（太24:24）“传福音的”是受神所托去布道、传福音， 带领人信主的。“牧师”是有牧养信徒恩赐的人。“教师”是有教导圣经恩赐的人。神赐下恩赐的目的，“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体”，“成全圣徒”，就是使圣徒达到能够熟练地使用各自的恩赐，进入事奉神的工作。“建立基督的身体”，就是“在真道上同归于一”，有同“一个指望”、“一主”、“一神”，归入真理、归入基督。“认识神的儿子”，就是认识基督与祂有生命里的交通、经历。“得以长大成人”，认识神的儿子使我们属灵生命逐渐成熟。“满有基督长成的身量”，指里面充满基督，外面流露基督。